〈七〉
題壁詩有時也會引發(fā)不同觀點的討論或爭論，成為轟動一時的社會景觀。
北宋時期，大文學(xué)家蘇軾與大和尚佛印二人是心腹摯交，他們經(jīng)常在一起游山玩水，弈棋賦詩。佛印和尚佛法精深，道德高尚，對“酒色財氣”四個字一概不沾。而蘇軾則是性情豪爽之人。他一生飄游四海，隨遇而安，對那詩酒書劍之類，卻是隨身不離的。正因為如此，在兩個好朋友之間，便經(jīng)常會發(fā)生一些玩笑故事。
一日飯后，二人乘興來到京城大相國寺游玩。佛印見蘇軾酒后微醺，表現(xiàn)出一種狂傲不羈之態(tài)，又聯(lián)想到他官場上的坎坷遭遇，禁不住拿起筆來，在相國寺粉白的墻壁上，寫下了一首打油詩：
酒色財氣四面墻，人人都在墻中藏。
若能跳出高墻外，不是神仙壽也長。
蘇軾其實飲酒未醉。他瞇眼一瞧，知道又是佛印平日勸他的那一套，心中大不以為然。當(dāng)即從佛印手中搶過筆來，也在墻上筆走龍蛇地寫下了一首詩：
桌上無酒不成禮，人間無色路途稀。
民為財富才勤奮，國有朝氣滿生機(jī)。
二人對“酒色財氣”的看法針鋒相對，各執(zhí)一端，誰也沒有打算說服誰。兩人寫罷，擲筆案頭，哈哈大笑而去。
兩首觀念絕然不同的詩，寫在相國詩的粉墻上，招來了許多人的佇足觀看，議論紛紛。流傳開來，竟弄得朝野盡知。正當(dāng)此時，當(dāng)朝宰相王安石恰好從此路過，停轎來到詩墻之前。賞閱過后，覺得二人所言，各有偏頗。他一時興起，命左右拿過筆來，稍加思索，也在粉墻上寫下了自己的一首詩。王安石的詩是這樣寫的：
飲酒不醉最為高，見色不迷是英豪。
世財不義切莫取，和諧忍讓氣自消。
王安石的見解自是與前兩首詩不同。同樣一道題目，三人寫詩，觀念各異，題在墻上，色彩繽紛。眾人看了，一個傳十，十個傳百，鬧得整個京城沸沸揚揚，竟直傳進(jìn)了皇宮大內(nèi)，驚動了當(dāng)朝天子宋神宗。誰知宋神宗趙頊也是個喜歡吟詩作賦的好手，立命太監(jiān)將三首詩抄來呈上。龍目觀過以后，覺得三首詩固然都寫得不錯，但畢竟意境還屬一般，他于是拿起他的御筆，親自在御案上寫了一首“御詩”：
酒臨禮樂社稷康，色育生靈振綱常。
財足糧豐國力盛，氣凝大宋如朝陽。
皇帝位居九五之尊，他的詩自然氣度非風(fēng)，詩中每一句都聯(lián)系著大宋王朝的興衰命運。皇帝的詩是否也抄在了墻上，后人則不得而知。
〈八〉
明清以后，題壁詩的熱潮逐漸消減。大概是因為題詩的人太多太濫，造成了環(huán)境的污染和眼睛的疲勞，引起了人們的詬病。并且由此產(chǎn)生了許多笑話。
在安徽當(dāng)涂李白墓的墓道和墓壁上，歷代文人墨客題下了不少的詩，大多質(zhì)量很差，并且有人借此抬高自己之名。明代進(jìn)士梅之渙看了很是反感，便也揮筆題詩一首，對此種現(xiàn)象予以諷刺：
采石江邊一堆土，太白之名曜千古。
來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。
有一則笑話說，某人蓋了一處新房，怕人在壁面上胡亂寫字，便先在墻上寫了一句話：
“此墻不準(zhǔn)畫?！?/span>
有位過路人見了，心中不服。就在旁邊加寫了一句：“為何你先畫？”
主人看了，哭笑不得。只好又寫道：“我是怕你畫！”
誰知路人不依，繼續(xù)寫道：“你畫我也畫?！?/span>
主人無奈，于是換了口氣，客氣地寫道：“請你不要畫！”
路人心想，這還差不多。他最后寫道：“不畫就不畫”。
二人達(dá)成共識，就此收筆；可是，此時那面墻已經(jīng)被他們寫滿了。
有些人明知在墻壁上亂寫已經(jīng)不受歡迎了，但就是收不住手。清朝時期，蘇州楞伽山佛殿的墻上，已經(jīng)被人題寫得亂七八糟了，有人又?jǐn)D進(jìn)去加寫了一首。他的詩是：
望湖樓上太湖西，多少游人胡亂題。
我也胡亂寫一首，好讓大家一起泥。
明朝年間，蘇州楞伽寺還有一則笑話。有人看見墻壁上題滿了歪詩。心中很不高興。于是在墻上憤然寫道：
多時不見詩人面，一見詩人丈二長，
不是詩人丈二長，緣何放屁在高墻？
接下來，又有人對寫上面那首詩的人也不滿意。他“跟帖”寫道：
放屁在高墻，為何墻不倒？
那邊也有屁，被它撐住了！
在這樣的社會氛圍之下，多數(shù)人當(dāng)然就不敢隨意在墻上題詩了?！邦}壁詩”順理成章地就此絕跡。取而代之的是現(xiàn)代人的“到此一游”。
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