五帝錢有大五帝錢與小五帝錢之分，大五帝錢指的是秦半兩、漢五銖、唐朝的開元通寶、宋朝的宋元通寶和明朝的永樂(lè)通寶，現(xiàn)在說(shuō)的五帝錢一般是指小五帝錢，是順治通寶、康熙通寶、雍正通寶、乾隆通寶和嘉慶通寶。
現(xiàn)在說(shuō)的五帝錢一般是指“清代五帝錢”，是清朝最興盛的五位帝王（順治、康熙、雍正、乾隆和嘉慶）在位期間所鑄造的古錢。這五位帝王相繼在位180年，是清朝最輝煌的時(shí)期，在位期間國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，出現(xiàn)了歷史上著名的“康乾盛世”。
五帝錢，是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個(gè)皇帝的銅錢，可擋煞、避邪。之所以用順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化中有“五世其昌”這樣的說(shuō)法，其他的朝代很少有這樣的組合，即使有五個(gè)比較不錯(cuò)的皇帝，也不是五代相連。所以五帝錢一定要用順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個(gè)皇帝的銅錢。
五帝錢的年號(hào)與傳統(tǒng)風(fēng)俗文化中吉祥文字相同或諧音，因而極受藏友喜愛(ài)。如“順治”的“順”寓意順利、遂心；“康熙”的“康”寓意健康、平安；“雍正”的“雍”寓意富貴和仕途如意；“乾隆”的“乾”與“錢”諧音，寓意生活富裕；“嘉慶”的“嘉”寓意完美和諧。
順治通寶：順治通寶是清世祖順治年間所鑄錢。順治元年，在北京于工部、戶部開設(shè)寶源局、寶泉局鑄幣，后隨著天下統(tǒng)一，在各地開設(shè)錢局，錢幣上用楷書寫著'順治通寶'。順治通寶的幣型未能統(tǒng)一，按照背文可分為五種，也就是'順治五式'。
康熙通寶：康熙通寶鑄于清圣祖康熙年間。錢面文字“康熙通寶”以楷書書寫，從上而下而右而左直讀。按照背面文字可以分成兩大類：一類是仿'順治四式'的滿文錢，錢背滿文'寶泉'、'寶源'左讀，是戶、工兩部所造。另外一類是仿'順治五式'滿漢文錢。
雍正通寶：雍正通寶始鑄于雍正元年，是順治、康熙后的第三代清錢幣，相對(duì)數(shù)量最少、版式最簡(jiǎn)的一種制錢，但是由于其規(guī)范、精整，個(gè)別局鑄的雍正通寶一般直徑竟在28毫米左右，開創(chuàng)了小平錢幣的先河，文字也空前的工整和統(tǒng)一，一直為錢幣收藏愛(ài)好者所珍愛(ài)。
乾隆通寶：乾隆通寶鑄于清高宗乾隆年間，背面的滿文比較復(fù)雜，錢面文字'乾隆通寶'以楷書書寫，其字從上而下而右而左直讀。錢背文字沿雍正滿文錢式穿孔左邊有'寶'字，穿孔右邊鑄有各局名。
嘉慶通寶：嘉慶通寶鑄于清仁宗嘉慶年間。錢面文字'嘉慶通寶'以楷書書寫，從上而下而右而左直讀。錢背滿文左'寶'，右記局名19字。
古錢有兩種來(lái)源：一種是傳世的，這種傳世古錢距離現(xiàn)在年代越近，流傳下來(lái)的就越多，年代越久遠(yuǎn)越稀少。另一種是出土的。很多人認(rèn)為，古錢都是墓葬出土的，其實(shí)不然。我們現(xiàn)今所見(jiàn)的絕大多數(shù)古錢來(lái)源于窖藏，所謂窖藏是指在地窖中貯藏和儲(chǔ)存財(cái)物。只有極小部分是來(lái)源于墓葬。原因有二：1、古代沒(méi)有銀行，人們儲(chǔ)存錢幣的方式就是將其裝在容器中，埋入地下或者其他私密地方。尤其是在戰(zhàn)亂、饑荒時(shí)期，戰(zhàn)火殃及，百姓逃難，由于錢幣不便攜帶而埋藏起來(lái)。2、中國(guó)古代很少有用錢幣作為陪葬品的習(xí)俗。歷朝歷代帝王不允許形成用錢幣作為陪葬品的習(xí)俗。距今為止，我們可以從已發(fā)現(xiàn)的墓葬中看到，中國(guó)古墓中大多陪葬品是金銀、珠寶、瓷器、玉器、紡織品等，而古錢幣極少。?
民國(guó)三年（1914年）殖 725萬(wàn) 2013
中央銀行紙幣一組十四枚 170.5萬(wàn) 2014
1901年辛丑吉林光緒元 801.8萬(wàn) 2013
1890年廣東省造光緒元 430萬(wàn)
民國(guó)十一年華威銀行國(guó)幣券 732萬(wàn)
民國(guó)廿六年（1937年） 439萬(wàn)征集熱線：1 8 3 0 1 9 3 87 79
清代北洋天津銀號(hào)李鴻章像 149萬(wàn)
1900年廣東省造光緒元 260萬(wàn)
清代錢莊票2種 492萬(wàn) 2013
1988年第十五屆冬季奧 524萬(wàn)
清咸豐重寶
古錢幣收藏的火爆熱浪總是一波接著一波向我們襲來(lái)，錢幣市場(chǎng)成交價(jià)穩(wěn)步提高，尤其是明清民國(guó)錢幣異軍突起，因存量稀少受到高端藏家青睞，成為錢幣市場(chǎng)一個(gè)新的熱點(diǎn)。而許多藏家追尋稀有的古幣品種和版別，是以典藏文化和獵奇為樂(lè)，間或有以收藏錢幣為手段鑒賞古代文字或研究歷史文化者，而五帝錢的收藏者多數(shù)是寄托祈福心意，因此其獨(dú)具收藏價(jià)值，有著很大的增值空間。
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