箕子，本名胥余，殷紂王的叔父，與微子、比干齊名，史稱“殷末三仁”。其封國在今山西陵川境內(nèi)。因反對殷紂王的荒淫與暴虐，箕子曾被紂王囚禁。商被周滅后，箕子恥于“一身事二主”，遂退隱山林，后被周封于朝鮮，被認(rèn)為是古朝鮮的開國第一人。
輔佐商紂
當(dāng)時(shí)商紂王荒淫無道，其庶兄微子、兩位叔叔箕子與比干都強(qiáng)烈地反對他，力圖挽救商王朝的崩潰。微子數(shù)諫商王，被拒見疑，逃回商族故地“蕃”隱居，死后葬于一座小山上，此山因之得名微山(今微山湖、微山縣亦因此而得名);箕子因數(shù)次強(qiáng)諫而被監(jiān)禁;比干因強(qiáng)諫而被殘害致死。
武王訪箕子
周武王滅商后，箕子逃到陵川隱居。武王訪賢于太行，在陵川找到箕子，請他輔理國事，箕子只將夏禹留下的《洪范九疇》告訴武王，卻不肯再出山。因怕武王再次來請，乘武王走后，他就奔向他方。因走得匆忙，還把一只鞋子留在陵川，于是陵川就有了箕子的履跡。棋子山也漸漸被人們稱作了謀棋山、謀棋嶺。
箕子朝鮮
箕子朝鮮(公元前1120 ～公元前194 )，商代最后一個(gè)帝王商紂王的叔父箕子在武王伐紂后，被武王分封于朝鮮，侯爵，史稱“箕子朝鮮”或“箕氏侯國”。
箕子?xùn)|渡到了朝鮮后，積極傳播華夏文明。首先，他以禮儀為治國之本，以禮儀教化民眾，純化民風(fēng)。其次，他組織民眾修建都邑，頒布八條法令，將朝鮮帶入有成文法的文明時(shí)代。再次，他還制定田制，教授朝鮮民眾各種農(nóng)業(yè)技術(shù)，以及醫(yī)療、巫、陰陽卜筮之術(shù)、百工技藝。在他的治理下，朝鮮半島民風(fēng)大變，出現(xiàn)夜不閉戶、女人守貞不淫、男婚女嫁不爭聘禮、民眾節(jié)儉敬睦、社會(huì)和諧安定的局面。他將先進(jìn)的華夏文明傳播到朝鮮，促進(jìn)了朝鮮半島的文明開化，使朝鮮社會(huì)發(fā)生了質(zhì)的飛越。
后來當(dāng)周武王知道箕子遠(yuǎn)避東方時(shí)，便派人到朝鮮封箕子做朝鮮的國君，并邀請箕子回鄉(xiāng)探望。武王因而封他為朝鮮侯,不把他當(dāng)臣下看待。這時(shí)箕子已經(jīng)52歲。后來箕子從朝鮮回到國都前來朝見周天子姬發(fā)。在途經(jīng)商故都殷商都城遺址，只見原來的宮室已經(jīng)殘破不堪，有些地方種上了莊稼。心甚傷之，欲哭而不可，欲泣則近于婦人，亡國之痛，涌上心頭，只好以詩當(dāng)哭，乃作《麥秀歌》，其詩曰："麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡童兮，不與我好兮!"，悔恨商朝亡國。這里“狡童”系指紂王，意為你那時(shí)不聽我勸，如今落得這般天地。朝歌殷民聽見，皆動(dòng)容流涕。
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