“選擇教育就是選擇清貧，選擇寂寞”“好孩子都是夸出來的”“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”……
近日，在許多教師的朋友圈，熱傳著一條“最坑老師的教育名言排行榜”，其中“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”排在了第一，引起了很多教師的共鳴。
記者就此進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些“教育名言”的背后，既折射出了社會對于教師、對于教育的某些期待，更折射出了社會對教師和教育認(rèn)識的誤區(qū)。
老師為何最反感“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”
1.兩位教師的無奈
晚自習(xí)下課鈴聲響了，學(xué)生們陸續(xù)走出教室，鄭啟樂一個人呆坐在講臺前，想起剛剛政教處打來的通報電話，“又有學(xué)生違紀(jì)了”，心里一片茫然。
鄭啟樂是一名職業(yè)學(xué)校的教師，工作之初，他就時常在各種會議和講座上聽到陳鶴琴先生的名言：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師?！边@成為鄭啟樂職業(yè)生涯中最初的成長動力。
但理想敵不過現(xiàn)實。作為一名班主任，鄭啟樂面對的多是行為習(xí)慣不良的學(xué)生，他們中有留守少年、單親孩子，還有智力有偏差的孩子。平時學(xué)生表現(xiàn)不好時，鄭啟樂總會想起這一“教育名言”，一遍一遍地檢討自己，企圖找到自己“不會教”的根源，然后再百倍努力地去實施教育。
但讓他無奈的是，工作中固然有收獲，有成就感，但一切似乎永遠(yuǎn)也不能完全讓人滿意?！拔覠o法教好所有的學(xué)生，成績差的依舊大有人在，有不當(dāng)行為的也為數(shù)不少?！?/font>
更讓鄭啟樂困惑的是，家長往往認(rèn)為，老師理所應(yīng)當(dāng)把他們的孩子教好。
2016年，班上有名學(xué)生在一次月考中成績有所下降，家長得知后來校了解情況。鄭啟樂和家長耐心地分析了原因，原來這個學(xué)生沉迷手機游戲，鄭啟樂發(fā)現(xiàn)后將其手機沒收，但家長卻沒堅持原則又給孩子買了一個新手機。鄭啟樂提到這一點時，這名家長反而跟他理論道：“你們老師不是可以做思想工作引導(dǎo)學(xué)生正確使用手機嗎？你們在大學(xué)不是學(xué)教育這個專業(yè)的嗎?在好老師面前就沒有不聽話的學(xué)生吧？”
家長的質(zhì)疑，讓鄭啟樂郁悶了好長時間?！拔曳此甲约旱膶I(yè)水平確實還有待提高，但足夠優(yōu)秀的老師就真能解決所有問題，教好來自形形色色家庭的學(xué)生嗎？”鄭啟樂說。
余民強是湖南省平江縣三市中學(xué)的一名教師。2014年下學(xué)期，他的班上轉(zhuǎn)來一名男生周某。周某是一個典型的“后進(jìn)生”，他的父親游手好閑，以賭博為生，母親離家出走，平時由奶奶照顧。由于剛轉(zhuǎn)來，周某不熟悉同學(xué)，就用煙誘惑同學(xué)，下課后帶著同學(xué)躲到廁所里面吸煙，有點暴力傾向，學(xué)習(xí)習(xí)慣差且經(jīng)常不完成作業(yè)。
余民強在三次登門家訪后，周某的父親總算答應(yīng)見他一面。見面后，余民強介紹了周某在校的情況，并懇切要求配合教育。溝通過程中，周某的父親接了一個要他去趕場牌局的電話，就很不耐煩地對他說：“老師，我沒時間聽你說了，我的孩子交給了你，教不教得好是你的事，與我無關(guān)。”說完就毫不客氣地下了逐客令。
余民強說，遇到這樣的家長，再聽到“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”這樣的話，“感受就是‘藍(lán)瘦香菇’（難受想哭）”。
“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”，這句名言出自著名教育家陳鶴琴老先生。這是他的重要教育理念之一。
長沙市雨花區(qū)砂子塘泰禹小學(xué)教師金波認(rèn)為，這句話被嚴(yán)重曲解了。任何學(xué)生作為教育對象，首先要承認(rèn)是可以教育的，是可以通過教育使其成長進(jìn)步的，不是“朽木不可雕”的。但“教好”又是相對的，不是絕對的。不同的學(xué)生千差萬別，讓他們思想學(xué)習(xí)各個方面都齊步走，是不可能的。
在金波看來，“只有不會教的老師”，是對教師的激勵——教師要不斷提高教育水平。那些“會教”的、“能教好”的老師，也是逐步成長起來的。如果在教育教學(xué)中遇到了困難，學(xué)生沒有取得自己期望的進(jìn)步，教師應(yīng)反思自己還有哪些地方做得不夠好，及時總結(jié)提高，選擇更合適有效的教育方法和策略，從而達(dá)到教育目的。那么，就不僅是學(xué)生進(jìn)步了，教師也進(jìn)步了。
但是現(xiàn)在，這句話被曲解為讓每個學(xué)生都一樣好，學(xué)生成績不好或者行為不端，不是學(xué)生的問題，而是老師“不會教”，“這顯然違背了全面看待事物的基本方法，很荒謬，極不公平”。
株洲市教育科學(xué)研究院職成室主任何文明認(rèn)為，在很大程度上，“沒有教不會的學(xué)生，只有不會教的老師”是一種教育理念，或者說是一種教育信念。它告訴我們，要相信任何學(xué)生都有可教育的潛能。一個學(xué)生沒有教好，是暫時還沒有找到適合這個學(xué)生的教育方法。經(jīng)常可以看到，同一個學(xué)生，換一種教育方法就會取得不同的教育效果，有時同一個班級換一個教師，教育效果也會有明顯的不同。
何文明認(rèn)為，“沒有教不會的學(xué)生，只有不會教的老師”，并不是要求把所有學(xué)生都教成愛迪生和愛因斯坦，而是堅定教育信念，盡可能讓每個學(xué)生的潛能發(fā)揮到他們應(yīng)有的水平。事實上，因為人的身體和智力存在差異，也不會所有的人都能成為愛迪生和愛因斯坦。
四川省成都市武侯實驗中學(xué)校長李鎮(zhèn)西也曾經(jīng)表示，這句話本來的含義，應(yīng)該是強調(diào)教育者對孩子的一種責(zé)任與信念，和教育者基于這種責(zé)任與信念對自己的嚴(yán)格要求。這份責(zé)任、信念與嚴(yán)格要求，讓許多教育者創(chuàng)造了“教育奇跡”，這在古今中外的教育實踐中不乏生動的案例。因此這句話不能簡單地否認(rèn)，而應(yīng)該承認(rèn)它有一定的真理性：不要輕易對任何學(xué)生喪失信心。但是，這句話只是教育者的嚴(yán)于律己，而非一種教育評價標(biāo)準(zhǔn)。
那么，究竟有沒有“教不好的學(xué)生”？李鎮(zhèn)西的回答是：“可以說沒有，也可以說有?！闭f“沒有”，必須具備兩個條件：第一，家庭教育和社會教育非常理想，只差學(xué)校教育這一環(huán)時；第二，“好”的標(biāo)準(zhǔn)不是一個標(biāo)準(zhǔn)，而是針對每一個具體學(xué)生，讓他在原有的基礎(chǔ)上有所進(jìn)步，這里的進(jìn)步可能是綜合的，也可能是某一方面的。說“有”，是因為在現(xiàn)在的評價背景下，即使老師“會教”，可“教不好的學(xué)生”仍然大批量地存在。道理很簡單：無論高考還是中考，都是選拔性考試，其目的就是要讓一部分學(xué)生被淘汰，即被“教不好”——都教“好”了，還怎么“選拔”？
3.教育萬能論該過時了
“實事求是地說，‘沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師’是片面的說法，是對大部分老師自尊心的傷害?！遍L沙長郡梅溪湖中學(xué)校長、特級教師劉欣說，教育是師生互動的過程，不是誰單方面的事情。這句名言只看到了老師的影響和作用，片面強調(diào)老師的教育教學(xué)水平，而忽略了學(xué)生群體自然存在的參差差別。其次，它夸大了教育的效度。教育不是萬能的，學(xué)生是否成才受學(xué)生本身、家長、社會等多方面因素的綜合影響。在應(yīng)試教育的語境中，“教好”被理解成讓每個學(xué)生都考上大學(xué)，甚至都考上重點名牌，而這只是在“應(yīng)試教育”的環(huán)境下形成的片面認(rèn)識，犯了思想上絕對化的錯誤。
長沙市開福區(qū)清水塘三小校長周滿意認(rèn)為，學(xué)生教育不好不排除有教師教學(xué)水平的原因，但是教育只是影響孩子的外因之一，如稟賦、智力與非智力的差別、家庭教育、同伴、社會這些都是影響孩子是否成“人”的因素。
“我們更應(yīng)該看到，我們的家長們教一兩個孩子教不好，卻反過來要求一個教師教幾十個孩子能教好，這到底是誰在不負(fù)責(zé)任？”湖南省瀏陽市瀏陽河中學(xué)教師周芳元認(rèn)為，無端地夸大教師的作用，用不切實際的言語去要求教師，并不能徹底改變孩子們的教育效果。相反，每一個人都從自身做起，更多地想到我為教育做了什么，為孩子的成長營造良好的外部環(huán)境，凝聚“向生力”，才會有孩子更加燦爛的明天。
李鎮(zhèn)西認(rèn)為，學(xué)校教育不是萬能的。在一個人的成長過程中，學(xué)校教育的作用最多占三分之一，另外兩個三分之一分別是學(xué)生所受到的非學(xué)校教育（包括家庭教育、社會教育）以及學(xué)生的自我教育?！拔覀儾荒茏龀鑫覀兡芰拓?zé)任范圍的事，我們只能在我們力所能及的范圍內(nèi)，盡可能地把我們的工作做好——這樣，即使個別學(xué)生最終也沒有被‘教好’，我們也問心無愧！”
“‘沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師’，如果這是教師的自勵，我對這樣的教師表達(dá)十二分的崇敬；如果有人以此苛求教師，我對這樣的苛求者表示十二萬分的鄙夷！”李鎮(zhèn)西說。
老師喜歡的“教育名言”
教育的本質(zhì)是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。
——卡爾·雅斯貝爾斯
不是鐵器的敲打，而是水的載歌載舞，使粗糙的石塊變成了美麗的鵝卵石。
——泰戈爾
教育植根于愛。
——魯迅
教育的根是苦的，但其果實是甜的。
——亞里士多德
教育不是注滿一桶水，而且點燃一把火。
——葉芝
沒有愛，就沒有教育。
——蘇霍姆林斯基
教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來。
——蔡元培
老師不買賬的“教育名言”
湖南省長沙市雨花區(qū)楓樹山大橋小學(xué)校長鄒碩：
這句話初看起來有道理，畢竟孩子的成長中需要很多的正面強化。但很多人只知道要夸孩子，卻并不知道如何夸才會真正有利于孩子成長。于是在沒有掌握使用方法的情況下，對孩子一頓亂夸。一般情況是，最初會有一定效果，但后來就是折騰了大人，糊涂了孩子。更有甚者，孩子變得聽不得批評，甚至不能接受自己有任何錯誤。這樣的孩子在集體中最容易受挫，也不容易交到朋友，對于孩子的個性發(fā)展極為不利。
湖南省長沙市雨花區(qū)楓樹山大橋小學(xué)教師喻原：
首先，這個觀念是不對的?，F(xiàn)在的多數(shù)孩子不缺夸獎，相反缺的是批評，缺的是“苦難教育”，缺的是“挫折教育”。
其次，夸孩子怎樣夸？什么時候夸？什么樣的孩子需要夸？這都需要具體情況具體分析，什么事情都一水兒地夸獎，肯定是不能解決問題的。
最后，夸獎孩子要講究方式方法。孩子們各有不同，教育的最好方式應(yīng)該是因人而異，因地制宜。夸獎應(yīng)該也只能是教育方式方法中的一種，要與其他方法并用才能培育出更好的孩子！
“不能輸在起跑線上”
“不能輸在起跑線上”這類“名言”之所以有市場，是因為它們正好迎合了某些教育功利者的需要。簡單地說，視教育培訓(xùn)為搖錢樹的商家拋出這類口號，往往能有效刺激家長的敏感神經(jīng)。
這種“偽名言”的危害是很大的。什么是起跑線呢？如果說出身也是其中一個指標(biāo)，很多人已經(jīng)輸在起跑線了，而這種觀念會讓很多人產(chǎn)生自暴自棄之感。在現(xiàn)實生活中，這種觀念也導(dǎo)致教育的惡性競爭和教育資源的浪費，比如很多資質(zhì)已經(jīng)不錯的孩子被迫去上很多并不需要的培訓(xùn)班。更有甚者，有些家長覺得起跑線定得越早越好，早早把孩子送去早教機構(gòu)，違背兒童成長規(guī)律和教育規(guī)律，從長遠(yuǎn)來看，不利于其終身發(fā)展。
湖南省長沙市岳麓區(qū)博才咸嘉小學(xué)教師向旻旻：
這句話提得最多的，是教育培訓(xùn)機構(gòu)。做父母的經(jīng)常被這句響亮的口號所迷惑，其實真正懂教育的人，是不會說這種違背教育規(guī)律的話的。拔苗怎能助長？這也是一個不折不扣的假命題。近幾年，孩子因?qū)W習(xí)壓力過大、課外興趣班被迫學(xué)得太多而走上極端的報道屢見不鮮。孩子的童年是一次旅行，而不是一場比賽，人生不是百米跑，而是一場長長的馬拉松。我們應(yīng)該把眼光放長遠(yuǎn)，著眼于孩子的整個人生。將孩子培養(yǎng)成一個身心健全的人，而非學(xué)習(xí)機器，才能給他一個幸福的人生。
“選擇教育就是選擇清貧，選擇寂寞”
湖南省岳陽市平江縣第三中學(xué)教師丁海燕：
這句話表面上是對教師師德的一種贊揚，然而，教師也是一種職業(yè)，教師也要吃穿住行，大部分的教師都是正規(guī)的大學(xué)院校畢業(yè)出來的具有專業(yè)技術(shù)職能的人員，有自己的一技之長，教學(xué)本來就是自己的謀生手段，如果吃不好穿不暖，甚至病怏怏的，怎么可能有一個良好的狀態(tài)去教授學(xué)生？為什么一定要將教師框架于“清貧”之內(nèi)呢？這難道不是對教師的一種道德綁架嗎？
在我們的教育中，經(jīng)?？梢钥吹揭恍┧^的“教育名言”深得人心、大行其道，這一現(xiàn)象令一線教育工作者哭笑不得，極不利于教育教學(xué)和教育管理的開展。
實事求是地說，“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”這類“名言”只看到了教師的影響和作用，忽略了其作為教學(xué)“雙主體”之一的學(xué)生在天賦、主動性、努力程度等多方面存在的差別。它過分夸大了學(xué)校教育的效度，單純把學(xué)習(xí)成績當(dāng)作成才標(biāo)準(zhǔn)，忽視了學(xué)校教育之外的其他教育因素的作用，更忽視了學(xué)業(yè)以外的其他發(fā)展與成長。長期以來，我們用這樣的“名言”來簡單粗暴地衡量教師的工作成績、能力水平，雖然在倒逼教師的努力和付出方面起到了一定的作用，但是這種“名言”的盛行，也有極大的危害。一方面，讓教育陷入“絕對責(zé)任”的尷尬境地，“學(xué)生學(xué)不好都是教師的責(zé)任”成為潛臺詞。另一方面，“只要教師努力，學(xué)生就能學(xué)好”的邏輯推理，讓學(xué)生、家庭、社會等有關(guān)主體可以堂而皇之地推卸責(zé)任，與學(xué)業(yè)無關(guān)的非智力因素則可以名正言順地不予重視。
總體而言，老師們不買賬的“教育名言”大抵違背了兒童成長規(guī)律，違背了教育教學(xué)規(guī)律。在我看來，“教育名言”要受到廣泛的歡迎和認(rèn)可，真正具有傳播價值，應(yīng)該要符合“真、善、美、利”的要求。真，就是實事求是，符合實際，符合教育教學(xué)規(guī)律；善，就是善意溫存，能詮釋出教育的真正美好；美，就是精練優(yōu)美，給人以美的享受；利，就是有利有價值，或啟迪思想，或凝聚人心，或辨明方向。
我們比較推崇那些經(jīng)典的、經(jīng)過時間檢驗的、出自教育家的名言，古有孔夫子所倡導(dǎo)的“有教無類”“因材施教”，今有陶行知的“生活即教育”、徐特立的“互教互學(xué)”等經(jīng)典名言，國外如馬卡連柯的“沒有愛就沒有教育”等言論也深受廣大教師歡迎。此外，來自生活中的那些接地氣的話語借鑒到教育教學(xué)上來，在我們?nèi)粘５墓ぷ髦幸簿哂泻憔玫纳?。如長郡中學(xué)的“螞蟻文化”理念，就是借鑒于長沙市的一句諺語——“只只螞蟻捉上樹”，與孔子的“有教無類”一脈相承，隨著與新課程教育理念的結(jié)合，演繹形成了“只只螞蟻爬上樹”“只只螞蟻引上樹”“只只螞蟻樂上樹”等，與孔子“因材施教”一起成為了長郡教師全體認(rèn)同的行動指南。
“教育名言”，說到底是用精練的語言把認(rèn)同度高、堪稱經(jīng)典的教育智慧凝固下來，以便于表達(dá)和傳播。一條“教育名言”的生命力，就蘊藏在它的傳播過程中，根本在于人們對它是否認(rèn)可，是否愿意相信它、傳播它甚至將它作為思想的引領(lǐng)。所以說，一條不受歡迎甚至遭到大多數(shù)老師排斥的教育表述語，至多算是一句“口號”，因為它是沒有多少生命力可言的，對教育沒有多少指導(dǎo)意義。
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