文·李世明
匈奴為我國北方游牧民族，為了生存，盼望水草豐美，對上蒼格外虔誠和敬重，曾把征戰(zhàn)繳獲的黃金聚集起來，鑄成金人以祭天。金人代表著王國，金人在則國在，金人失則國亡。后匈奴降漢，休屠王子日磾跟隨入朝，他在宮中對漢武帝十分篤實(shí)誠信，得到重用，漢武帝把對“祭天金人”的器重轉(zhuǎn)移到他身上，以“金”為姓賜給他，稱為金日磾，他的的子孫也統(tǒng)統(tǒng)姓金。這就是匈奴中金姓的由來。
前不久，甘肅蘭州有位金姓先生，自稱是屬于漢代匈奴金日磾?shù)暮笠幔⒏鶕?jù)家譜得知，該金姓支系源出徐州，便來徐州“問祖尋根”，引起人們關(guān)注。匈奴與徐州究竟有無關(guān)系，徐州金姓是否有匈奴后裔，一時成為話題。
匈奴與徐州
那么，匈奴的后裔怎么會出現(xiàn)在徐州一帶呢？
據(jù)蘭州的《義門金氏重修總譜》說，匈奴休屠王子金日磾?shù)谌鷮O子金鰲，曾被漢朝封為彭城行政長官，其后裔一直在此居住。
湖北武漢泥湖明嘉靖年間《黃蓬山金氏族譜》中記載：武帝“詔金日磾與霍光輔幼主賜金貂封秺侯，二子賞、建俱嗣侯。賞子鰲為節(jié)度使居彭城”。
這是僅有的提及匈奴與徐州關(guān)系的兩則資料，而且均說到匈奴休屠王子金日磾?shù)谌鷮O子金鰲，曾在徐州為官。但是查閱《徐州府志》，漢代“職官表”中并沒有金鰲的名字，不論是“太守”還是“縣令長”、“縣佐吏”，均沒有發(fā)現(xiàn)金姓名字。漢時還沒有“節(jié)度使”之職。是史書記載忽略，還是家譜記載有誤，有待于繼續(xù)稽考。只是《徐州府志》記載明代有個詩人叫金鑾，來過徐州，并寫下詠徐州的詩，巧得很，此人竟是蘭州人?；蛟S他就是匈奴的后人。到明代時，徐州的金氏已經(jīng)有遷徙到蘭州的人了。
然而，匈奴確曾到過徐州。西晉末年，匈奴、鮮卑、羯等少數(shù)民族內(nèi)遷，他們不能忍受西晉的壓迫，紛紛起來反抗。匈奴貴族劉淵于永興四年(公元304年)起兵，國號漢，定都平陽。公元307到313年，西晉永嘉之亂，使中原元?dú)獯髠９?16年，匈奴劉淵舉兵滅西晉。徐州刺史裴盾發(fā)良人為兵，據(jù)守徐州。劉淵遣將王桑、冷道，攻向彭城，前鋒到達(dá)下邳時，裴盾力不能敵，逃奔淮陰，后被部將所殺。彭城遂為劉淵所據(jù)。
這是距金日磾事漢后約400年，匈奴第一次問鼎中原，也是徐州第一次為匈奴統(tǒng)治，建立胡人政權(quán)。胡人政權(quán)歷經(jīng)前趙，后趙，前燕，后燕，前秦，后秦等，約百余年。東晉劉裕義熙12（416）年進(jìn)行北伐，滅掉后秦，“劉裕北伐。九月次于彭城”（《徐州府志》），把胡人逐出徐州。
從公元316年匈奴劉淵占據(jù)徐州，到416年東晉劉裕抵徐，這一百多年的時間里，胡人（匈奴、鮮卑、羯等），自然包括金姓，在徐州，依靠肥沃的土地，便利的交通，相對安定的環(huán)境，得到了生息和發(fā)展。他們與漢人必定是大融合，大發(fā)展。416年，胡人政權(quán)走了，但他們的后裔卻留在徐州。
徐州的金姓
徐州六縣金姓分布很廣，以金命名的村莊很多。
銅山縣何橋鄉(xiāng)有金庵村，傳說是清代文人金圣嘆獲罪后，逃此搭一草庵避難。睢寧縣朱集鄉(xiāng)有金老莊，周圍金姓的村莊，都是此村的分支。新沂縣棋盤鄉(xiāng)有個金莊，后分成東金莊、西金莊。豐縣史小橋鄉(xiāng)有個金劉村，劉姓建村，依據(jù)古傳金、劉一家，村名稱金劉村。古傳者不知古至何時？為何說金劉一家？耐人尋味。
徐州市區(qū)金姓集中分布在堤北、壩子街、中樞街、奎山、長山一帶。原醒獅巷附近，有條金家巷，有位在徐州集郵界德高望重的、被尊稱為“金大爺”的老人，是該巷老戶。云龍區(qū)文史委金廣全先生說，他家從祖上五輩，即清中期就在徐州堤北居住了，開過糧行、金器店。歷史久遠(yuǎn)的，要數(shù)徐州東郊長山的金姓。
長山村金姓是大戶，村后有座青龍山，山前據(jù)說為宋代金皓的墓地。金皓，長山人，為宋代初年人，自幼強(qiáng)聞博識，才智過人，多次被舉薦，均不受。宣德帝登基準(zhǔn)備頒授“恩歲貢”，金皓又被選中，但因?yàn)榧矣欣夏感枰疹櫍圆唤邮?，放棄官職不做而盡力孝敬老人，于是格外受人尊重。金皓死后，朝廷為旌表其德，恩賜在青龍山前修造墓地。傳說墓地規(guī)模頗大，幾對石獸、石人，設(shè)有墓碑、香爐、供桌。千余年過去了，墓地早已荒廢，變成莊稼地。但是，據(jù)說是族人當(dāng)年曾在墓旁插種的柘條，居然還存有一棵，去年立著，今年臥倒了，兩丈多高，黑黝黝的樹干，跟鐵鑄似的，直徑約一米的樹根滿布坎坷，老人說柘條生長極慢，長到這般模樣，確實(shí)要千年光陰?，F(xiàn)在長山村老少沒有不知道這棵柘條樹的，有人叫它是“老猴子樹”，樹下埋著八位祖先。
長山金氏堂號是仁山堂，排字是：永廣榮開有，隆昌佑脈長，尚思光振遠(yuǎn)，立士慶家方，元敬繼大世，文獻(xiàn)煥希祥，庭訓(xùn)明禮義，忠信芳耀邦。堤北金氏的宗排有：振玉傳學(xué)廣，興家繼世長。
徐州金姓在各地
金日磾一直在長安京城做官，他這一支金姓，是長安的望族，即京兆金姓。那么徐州金姓中是否就有匈奴休屠王子金日磾?shù)暮笠崮?？現(xiàn)在尚未發(fā)現(xiàn)，也沒有金氏族譜佐證。但是可以從有關(guān)資料中得到肯定。
請看一則江蘇的資料。斜塘鎮(zhèn)，是蘇州工業(yè)園區(qū)金雞湖東的一個小鎮(zhèn)。過去，斜塘金姓每家每戶都珍藏著一本刻印于清代光緒十年（公元1884年）的家譜，名字就叫《彭城家譜》。讓人驚訝的是，家譜記載這個小鎮(zhèn)的最早居民，竟是300多年前從徐州遷來，至今已傳至第十三代，而且寫明就是匈奴休屠王太子、深受漢武帝寵愛的金日磾?shù)暮蟠?！譜上記載，在明末清初時候，徐州的金孟昭公自魯徙吳。這個“明末清初”的含義，是指天啟四年黃河決口徐州城被淹沒的那次災(zāi)難，至今已有100多年了?，F(xiàn)在斜塘金氏已經(jīng)發(fā)展為10門金姓大戶，當(dāng)?shù)孛耖g有“車坊一個鎮(zhèn)，勿及斜塘一個金”之說。
1920年，詩人柳亞子曾到斜塘，留下詩句“斜塘煙雨景如何，水閣蘆簾對戶居，已隔一條衣帶水，不同調(diào)笑酒家胡。”據(jù)史考，唐代長安城里由游牧民族開的酒肆茶坊有“胡姬當(dāng)爐”及“酒家胡”之說，而當(dāng)時斜塘有家典雅的“玉壺春”茶酒館，正是金氏后人所開。這說明當(dāng)年柳亞子也考證過斜塘金姓為匈奴后裔。
再看蘭州資料。居住在甘肅蘭州市榆中區(qū)金崖鎮(zhèn)的金福祺老人，今年80歲了。他曾在陜西省縣高橋鄉(xiāng)村民金明興家中，曾發(fā)現(xiàn)世美堂的《義門金氏重修總譜》，這部家譜記述了從西漢金日磾?shù)矫鞔?0世襲總表，列出了《歷代前賢名宦任職序列表》，敘述了從西漢到清代乾隆庚午年金氏家族的遷徙情況。就是這部總譜記載，彭城金氏是西漢時匈奴休屠王子金日磾?shù)暮笕?。這支于北宋建隆元年(公元960年)，由彭城一帶輾轉(zhuǎn)遷徙到甘肅蘭州市榆中金崖一帶，至今已有千余年。因此蘭州晚報(bào)記者曾以“金崖金姓來源于徐州”為題做過報(bào)道。
據(jù)查，山東省文登市叢氏家族經(jīng)過考證，也是匈奴金日磾?shù)暮笠幔髞硪蚨惚転?zāi)難，逃到山東文登的，改金氏為叢氏，江蘇揚(yáng)中縣也有徐州金姓。
同時，徐州金姓中非匈奴后裔的支系，遷徙到外地的也有許多。如浙江嘉定、寧波都有祖籍徐州的金性，身體特征是小趾有雙瓣，左臂有單條紋的，自稱應(yīng)該是金氏少昊一族的。湖南邵陽有金姓，家里神龕上寫的是“本宗彭城”。廣東潮汕也有徐州金姓。
從以上現(xiàn)有資料說明的重要史實(shí)是，一徐州當(dāng)年金氏人數(shù)龐大；二徐州確實(shí)存在匈奴金日彈的后裔；三由于戰(zhàn)亂水災(zāi)，金人后裔外遷，但是仍然懷念故土徐州，把徐州視為祖籍。
PS：資料來源于徐州史志網(wǎng)http://www.xzsz.gov.cn/news.aspx?id=1181
