懷才不遇的李白在長(zhǎng)安待了一年多，就離開(kāi)了?；蛟S是李白政治上的懷才不遇，才使李白“四壁云山開(kāi)醉眼,一樓風(fēng)月話詩(shī)仙”
一句 “蜀道之難，難于上青天！”,夸張的筆墨寫(xiě)出了歷史上不可逾越的險(xiǎn)阻，著力刻畫(huà)蜀道的高危難行了。冠絕中國(guó)詩(shī)壇的千古奇才有著極高的政治抱負(fù)，但李白在政治上卻失意重重，蜀道之難，難于上青天倒也映襯得恰如其分。
家境富裕、接受了良好教育的李白自幼便顯示出了在詩(shī)文創(chuàng)作上的超凡才華，在當(dāng)時(shí)，李白的詩(shī)才就受到人們的普遍贊譽(yù)與追捧?！妒竦离y》這首詩(shī)，大約是唐玄宗天寶初年，李白第一次到長(zhǎng)安時(shí)寫(xiě)的。是他襲用樂(lè)府古題，展開(kāi)豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川，并從中透露了對(duì)社會(huì)的某些憂(yōu)慮與關(guān)切。
李白生活在政治相對(duì)比較開(kāi)明的唐朝初年，以詩(shī)人的身份走進(jìn)皇宮，受到了唐玄宗超乎規(guī)格的特殊接待，《草堂集》記錄了唐玄宗見(jiàn)李白的情形。唐玄宗坐著轎子的，從轎子上下來(lái)，親自步行到李白跟前來(lái)接見(jiàn)他。這是很隆重的禮遇。李白成為皇帝的嘉賓，被唐玄宗任命為翰林待詔，在宮廷中的翰林院供職。李白走進(jìn)長(zhǎng)安當(dāng)做實(shí)現(xiàn)自己治國(guó)安邦理想的機(jī)會(huì)，當(dāng)做一次大展宏圖的機(jī)會(huì)。
然而，李白所擔(dān)任的，并不是真正具有政治內(nèi)涵，和政治意義的翰林學(xué)士。他擔(dān)任的是一個(gè)陪著皇上，進(jìn)行詩(shī)文娛樂(lè)的翰林待詔，也就是說(shuō)李白手里這支筆不是用來(lái)起草詔書(shū)的。而是用來(lái)寫(xiě)詩(shī)文，用來(lái)潤(rùn)色鴻業(yè)，是用來(lái)佐佑王化的。是用來(lái)陪皇上散心的，沒(méi)有什么政治責(zé)任。這是一支散心的筆，不是一支走向政治前途的筆。嚴(yán)格的意義上來(lái)講，李白從事的跟政治不搭界。雖然跟皇上的關(guān)系很密切。但他根本是個(gè)沒(méi)有品級(jí)的官，他連個(gè)官都不是，是一個(gè)詩(shī)文待詔，待詔里邊最優(yōu)秀的人，能發(fā)展成為翰林學(xué)士，但是數(shù)量很少，他們可能有時(shí)候幫皇上起草一點(diǎn)一般性的文書(shū)，翰林待詔就是陪皇上玩的。說(shuō)雅一點(diǎn)就是陪著皇帝進(jìn)行詩(shī)文欣賞，詩(shī)文創(chuàng)作的這么一個(gè)御用文人。李白跑到了一個(gè)自己陌生的環(huán)境里邊。在長(zhǎng)安待了一年多，卻反而倍感懷才不遇。無(wú)法幫助他實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)。一心想在政治上有所作為的李白，在長(zhǎng)安并沒(méi)有得到唐玄宗的重視，一直處在以詩(shī)文侍奉皇帝的御用文人尷尬地位。懷才不遇的李白在長(zhǎng)安待了一年多，就離開(kāi)了?；蛟S是李白政治上的懷才不遇，才使李白“四壁云山開(kāi)醉眼,一樓風(fēng)月話詩(shī)仙”
懷才不遇的原因
從上面可以看出李白是有著偉大縱橫家政治才能的人，但為何他的才能不能施展？郁郁而終呢？
李白的思想深受儒道影響，儒家主張積極入世，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，而道家主張歸向自然以求行精神自由的隱逸之志，驅(qū)使李白直向山林，因此李白既想見(jiàn)于世又不愿意喪失人格的獨(dú)立，既要保持人格的獨(dú)立以不肯真的棄世歸隱，因此一生始終處于既非仕亦非隱的特殊地位。為什么說(shuō)特殊？中國(guó)歷代詩(shī)人，或仕，或隱，或先仕后隱，或先隱后仕，或仕隱交錯(cuò)，或亦仕亦隱，總不出這么幾種情況，每種情況都能舉出若干例證?？梢?，像李白這樣始終念念不忘于仕，又不忘于隱，實(shí)則既非仕亦非隱的詩(shī)人，恐怕再也舉不出第二位了。處境之尷尬，他自己不是沒(méi)有意識(shí)到：“仙官兩無(wú)從，人間久摧殘，“他在辭別朝廷十年之后講這兩句肺腑話，實(shí)可視為其一生經(jīng)歷的概括。不是入世與出世的矛盾，而是入世與出世都沒(méi)有出路。他是那樣高傲自負(fù)，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”（《夢(mèng)游天姥呤留別》），故不為世所容；而熱烈用世之心又使他難寂寞，“跡謝云臺(tái)閣，心隨天馬轅”，世外桃源或仙山瓊閣畢竟都不是棲身之所，這種由主客觀雙重矛盾所引起的痛苦，既貫穿他的整個(gè)一生，李白的“仙官兩無(wú)從”的雙重痛苦，雙重矛盾的性格決定了他不可能在仕途上一帆風(fēng)順。
在隋未浩大的農(nóng)民起義中建立了自己的政權(quán)的唐統(tǒng)治者，為了鞏固自己的統(tǒng)治，不得不在初期采取了一些比較有利于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)措施，這樣就造成了社會(huì)的繁榮。元寶以前一百二十多年的唐代社會(huì)，基本上是處于和平安定的狀態(tài)的，階級(jí)矛盾也有了暫時(shí)的相對(duì)緩和，但統(tǒng)治階級(jí)的一切措施，無(wú)非是為了本階級(jí)的利益，到了社會(huì)安定繁榮的時(shí)侯，他們就會(huì)失去初年那種“開(kāi)明”的精神，不斷加重對(duì)農(nóng)民的剝削，階級(jí)矛盾就會(huì)隨著尖銳起來(lái)。歷代王朝都不例外，到了天寶年間，階級(jí)矛盾已經(jīng)非常尖銳。這些矛盾表現(xiàn)在土地上，制度上，地主階級(jí)占有大量土地，但課役和地租的負(fù)擔(dān)卻完全在農(nóng)民身上。其次，官府、地主、商人還乘農(nóng)民的窮困,一齊向農(nóng)民施放高利貸,農(nóng)民為生活所迫,出賣(mài)自己的土地,土地兼并也就漸漸嚴(yán)重起來(lái).此外，階級(jí)矛盾尖銳還表現(xiàn)在兵役問(wèn)題上，唐代是對(duì)外用兵相當(dāng)頻繁的一個(gè)朝代，這里必須把唐初的基本上的自衛(wèi)性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，同后來(lái)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)區(qū)別開(kāi)來(lái)
唐初政治是比較開(kāi)明的：“上日，諸至公無(wú)私，故能服天下，朕與卿輩日所衣食，皆取諸民者也，故設(shè)官分職，以為民也，當(dāng)擇賢才而用之?！暗?dāng)李白參加政治活動(dòng)的時(shí)候，統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)腐化，已經(jīng)是李林甫，楊國(guó)忠當(dāng)權(quán)，皇親貴宦當(dāng)權(quán)的黑暗時(shí)代了，當(dāng)時(shí)的政治情況也可以從一些史料中看出點(diǎn)眉目：‘林甫恃其早達(dá)，輿馬被子服，頗極鮮華。自不學(xué)無(wú)術(shù)，僅能聽(tīng)從上的詔令，有才名于時(shí)者，甚忌之?！傲指ι拼躺弦?，時(shí)帝春秋高，聽(tīng)斷稍怠，厭繩檢，重接對(duì)大臣，及得林甫，任之不疑。林甫善養(yǎng)君欲，自是帝深君燕適，沉蠱衽席附離都雖小人，且為引重。同時(shí)相若九齡、李適之皆被貶，至楊慎矜、張琮、廬幼臨、柳升等緣坐數(shù)百人，并相繼諫官皆持祿養(yǎng)資，無(wú)敢正言者?！痹谶@種情況下，一個(gè)不愿同流合污的正直的人是沒(méi)有出路的。李白的懷才不遇就是這樣造成的。
李白是一個(gè)以天下為己任的大詩(shī)人，他有著縱橫家的雄才偉略，卻不幸遇到一個(gè)由盛轉(zhuǎn)衰的朝代，未逢圣主，奸臣當(dāng)?shù)?，其性格又是那樣的遺世獨(dú)立，不肯同流合污，其才能又怎能施展呢，最后只郁郁而終，嗚呼唉哉，我心悲痛不已。
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