引子：
上班兩三年內(nèi)之后，曾經(jīng)的職場新手要開始轉(zhuǎn)型了，其中必然有很大一部分人要去做領(lǐng)導(dǎo)了（誰也不可能一直當(dāng)小兵）。但很多人都沒有做管理的經(jīng)驗，上學(xué)的時候沒有做過班干部，在家里面被父母吆五喝六，在配偶或戀人面前也屬于被管理，從來都沒有過管理經(jīng)驗。但從事工作之后，專業(yè)能力有了一定的提高，就會面臨做一個“小領(lǐng)導(dǎo)”的挑戰(zhàn)（不做領(lǐng)導(dǎo)就要被領(lǐng)導(dǎo)，做了領(lǐng)導(dǎo)水漲船高薪資也會高）。做管理者，不僅僅是派發(fā)任務(wù)，分配工作這么簡單，其中會有很多挑戰(zhàn)，有心理方面的，也有專業(yè)方面的，有人際關(guān)系方面，更有利益分配方面的，總之，非常復(fù)雜。
為了幫助大家解決這個問題，兵哥打算寫一系列的文章——《管理者升級兵法：從小白到初級管理者》。寫作中會穿插一些管理的經(jīng)驗和小例子，并用兵法理念去解讀之。
正文：
孫子兵法中涉及到的管理和領(lǐng)導(dǎo)的部分，兵哥總結(jié)了下，主要有“五德”，“五?！?，“六敗”，“親附”，“操守”，“愚兵”六部分。原文如下：
五德：
將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。
五危：
故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。
六敗：
故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之災(zāi)，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走；卒強吏弱，曰弛，吏強卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩；將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂；將不能料敵，以少合眾，以弱擊強，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也；將之至任，不可不察也。
親附：
卒未親附而罰之，則不服，不服則難用也。卒已親附而罰不行，則不可用也。故令之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服；令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。
視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。
操守：
故戰(zhàn)道必勝，主曰無戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也；戰(zhàn)道不勝，主曰必戰(zhàn)，無戰(zhàn)可也。故進(jìn)不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，國之寶也。
愚兵：
將軍之事：靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無知。易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使人不得慮。帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機，焚舟破釜，若驅(qū)群羊，驅(qū)而往，驅(qū)而來，莫知所之。聚三軍之眾，投之于險，此謂將軍之事也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察。
犯三軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。曹操注：“犯，用也。言明賞罰，雖用眾，若使一人也?！?/p>
先分別講一下，以上各項目都是在講什么內(nèi)容。
五德，是指做領(lǐng)導(dǎo)的必備五大素質(zhì)。
講一下“智信仁勇嚴(yán)”五德之間的關(guān)系，誰是老大，誰是老二，為什么要這樣排序，這樣排序背后的邏輯是什么。對于五德不具備的人，是不是說就一定不能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)；對于在五德中有嚴(yán)重缺陷的領(lǐng)導(dǎo)，有沒有什么補救的辦法。
五危，是指做領(lǐng)導(dǎo)的五大性格缺陷。
性格缺陷，很多是先天形成的，做領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任重大，必然要先弄清自己的性格缺陷，想辦法彌補。那一塊薄弱了，就去補哪一塊，或者在行事的時候自己要留心在意，千萬不可陷于其中。
六敗，是指領(lǐng)導(dǎo)不稱職，容易犯的六大錯誤（災(zāi)難）。
這部分講由于領(lǐng)導(dǎo)的不稱職，專業(yè)能力不強，個人性格有缺陷等原因，可能會犯這樣6個錯誤。仔細(xì)剖析這6個錯誤，可以讓管理者小心留神不犯錯。
親附，是指領(lǐng)導(dǎo)如何讓下屬親附，如何搞好關(guān)系。
這部分講親附，如何讓下屬親附自己，如何跟下屬搞好關(guān)系?！八匦小钡闹匾裕约叭绾卧凇八匦小敝?/p>
操守，是指做領(lǐng)導(dǎo)該有的職業(yè)道德觀。
講孫子的職業(yè)道德觀，進(jìn)不求名，退不避罪。講“利合于主”，到底是怎么個“合”法。
愚兵，是指管理過程中所采用的策略和手段。
在具體管理過程中，對待士兵有些話能說，有些話不能說。該如何調(diào)度他們的積極性，如何管理很多人就像管理一個人一樣簡單。
這篇先提一下“五德”，后篇會詳細(xì)講解。各位先對照自身，看自己是否具備這些素質(zhì)，以及這些素質(zhì)是否到了可以做領(lǐng)導(dǎo)的程度。
“五德”，是做將領(lǐng)做領(lǐng)導(dǎo)的五大基本素質(zhì)。在五德中，智信仁勇嚴(yán)，智排在第一位。做領(lǐng)導(dǎo)的，智排第一。杜牧注解說，先王之道，以仁為首。兵家之流，用智為先。智能識權(quán)變，識變通。
申包胥說，“不智，則不能知民之極，無以詮度天下之眾寡”。不智慧的人，就不能知道兵士的極限，不能衡量天下大勢的變化。知民之極，就是了解普通民眾的極限，也能了解自己的力量極限。衡量天下大勢，謀計于廟堂，運籌于帷幄，變通于戰(zhàn)場，都要靠智。
在企業(yè)中，領(lǐng)導(dǎo)要有智。這個智，一般來說就是解決問題的能力。大概可以分為四個方面，第一，專業(yè)之智；第二，識人之智；第三，指揮之智，第四，應(yīng)變之智。
（精彩待續(xù)）
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