魏晉貴族男子服飾（圖片來(lái)源百度）
秦、漢帝國(guó)曾經(jīng)以政治上強(qiáng)大的向心力使服飾文化在傳承商、周服制的基礎(chǔ)上，吸收融合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)服飾文明之所長(zhǎng)，至東漢明帝厘定了適應(yīng)封建政教理想的封建服飾制度，對(duì)后世封建服飾文化產(chǎn)生了重大的影響。漢朝立國(guó)400年后，皇室衰微。經(jīng)過(guò)三國(guó)鼎立，兩晉王族之爭(zhēng)，中國(guó)內(nèi)部分崩離析，給徙居華北邊境的少數(shù)游牧民族以可乘之機(jī)。
蒙古系游牧民族匈奴、羯、鮮卑，藏系游牧民族羌、氐先后入侵中原，建立了十多個(gè)小王朝，即歷史上所稱的“五胡十六國(guó)(包括十三個(gè)五胡小王朝和三個(gè)漢族小王朝)”。公元4世紀(jì)至6世紀(jì)，中國(guó)處于混亂的南北朝時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)和民族大遷徙促使胡、漢雜居，南北交流，來(lái)自北方游牧民族和西域國(guó)家的異質(zhì)文化與漢族文化的相互碰撞與相互影響，促使中國(guó)服飾文化進(jìn)入了一個(gè)發(fā)展的新時(shí)期。
漢、胡服飾文化的相互交流
南北朝時(shí)期的胡、漢服飾文化，是按兩種不同的性質(zhì)和方向互相轉(zhuǎn)移的。其一是屬于統(tǒng)治階級(jí)的封建服飾文化，魏晉時(shí)基本遵循秦、漢舊制;南北朝，一些少數(shù)民族首領(lǐng)初建政權(quán)之后，鑒于他們的本族習(xí)俗穿著不足以炫耀其身份地位的顯貴，便改穿漢族統(tǒng)治者所制定的華貴的服裝。尤其是帝王百官，更醉心于高冠博帶式的漢族章服制度，最有代表性的便是北魏孝文帝的改制。
公元486年(北魏孝文帝太和十年)帝始服袞冕;公元494年(太和十八年)改革其本族(鮮卑族)的衣冠制度。公元495年接見(jiàn)群臣時(shí)他就班賜百官冠服，用以更換胡服。其二是在實(shí)用功能方面比漢族統(tǒng)治者所穿的寬松肥大的服裝優(yōu)越的胡服，向漢族勞動(dòng)者階層傳移，魏孝文帝曾命令全國(guó)人民都穿漢服，但鮮卑族的勞動(dòng)百姓不習(xí)慣于漢族的衣著，有許多人都不遵詔令，依舊穿著他們的傳統(tǒng)民族服裝。官員們“帽上著籠冠，褲上著朱衣”，連魏文帝的太子也私著胡服，從洛陽(yáng)逃回平城，后被廢為庶人。
這是由于服裝是民族傳統(tǒng)文化的象征，有民族的習(xí)慣性，他們?cè)瓉?lái)的服裝樣式比漢族服裝緊身短小，且下身穿連襠褲，便于勞動(dòng)，這種服裝是鮮卑族人民在長(zhǎng)期勞動(dòng)中形成的，魏孝文帝在推行漢化中未能使鮮卑人斷其流行，反而在漢族勞動(dòng)人民中間得到推廣，最后連漢族上層人士也穿起了鮮卑裝。其根本原因，就是北方胡族服裝便于生活活動(dòng)，有較好的勞動(dòng)實(shí)用功能，因而對(duì)漢族民間傳統(tǒng)服裝產(chǎn)生了自然傳移的作用。
在同一時(shí)期，西域各國(guó)商民來(lái)到中國(guó)經(jīng)商，在中國(guó)歸附定居的也不少。北魏楊衒之在《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》中曾談到當(dāng)時(shí)“自蔥嶺(帕米爾高原)以西，至于大秦(羅馬)，百國(guó)于城，莫不歡附。商胡販客，日趨塞下”?！皹?lè)中國(guó)土風(fēng)，因而宅者，不可勝數(shù)，是以附化之民，萬(wàn)有余家”。南北朝時(shí)期這種胡漢雜居，來(lái)自北方游牧民族和西域的異質(zhì)服飾文化與漢族傳統(tǒng)服飾文化并存和互相影響的情形，構(gòu)成了中國(guó)南北朝時(shí)期服飾文化的新篇章。
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