中國篆刻：方寸之間，古風盡顯
中國篆刻
中國篆刻是以石材為主要材料，以刻刀為工具，以漢字為表象并由中國古代的印章制作技藝發(fā)展而來的一門獨特的鐫刻藝術(shù)，至今已有3000多年的歷史。2009年，中國篆刻被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
一
篆刻藝術(shù)的發(fā)展
中國篆刻藝術(shù)發(fā)源于三代，春秋戰(zhàn)國時期由于諸侯割據(jù)，地域文化凸顯，文化上百家爭鳴，這一時期思想格外活躍，各國不同文字風格的形成也促進了以文字為母體的印章藝術(shù)的快速發(fā)展。
進入到秦漢，由于政權(quán)統(tǒng)一、國力強盛、多文化融合，作為政權(quán)體現(xiàn)的印綬制度被進一步規(guī)范和加強。這時期的印章雖是匠人雕鑿鑄造，但是由于整體國力強盛，秦漢王朝整體恢弘的氣象也凝結(jié)在方寸之間。
因此這一時期的篆刻藝術(shù)博大開張、氣象恢弘，成為中國篆刻藝術(shù)的典范。秦風漢韻也成為中華民族的精神追求，這一時期是中國篆刻藝術(shù)的第一個高峰期。
東漢官印
漢以后由于政權(quán)更迭頻繁、戰(zhàn)爭不斷、民不聊生，篆刻藝術(shù)亦日趨式微。隋唐兩宋雖然國力強盛，但是印章藝術(shù)日趨工藝化，終至流于死刻呆板，失去了應有的生命活力。
直到進入明代中后葉，江南地區(qū)成為中國的文化、經(jīng)濟重鎮(zhèn)，王冕、文彭等一大批江南文人代表加入到印章的創(chuàng)作中來。文人的參與讓篆刻這門古來的藝術(shù)重新煥發(fā)了生機，他們除了參與創(chuàng)作，還更多的參與研究、整理、發(fā)掘，這讓印章藝術(shù)進入到自覺審美階段。
二
篆刻流派
明代中葉，印章已發(fā)展為獨特的篆刻藝術(shù)。它從實用品、書畫藝術(shù)的附屬品，而發(fā)展成為獨立的藝術(shù)。
篆刻藝術(shù)在明清兩代好手如林、派別繁多。篆刻流派一般是以篆刻家的籍貫、姓氏、師承關(guān)系及其活動區(qū)域來命名的。在明代中葉到晚清的近500年中出現(xiàn)了各種風格的流派，從而把中國古代篆刻藝術(shù)推向了又一繁榮時期。
1
吳門派
明代的文彭是書畫家文徵明的長子，詩書畫均傳家法，尤以擅長篆刻揚名，后來的篆刻家奉他為篆刻之祖。文彭對恢復漢印的傳統(tǒng)做出了努力，他的圓珠文印，參以小篆結(jié)體，秀麗典雅，最有特色；刀法明快自如；章法安排也頗具匠心。他以“六書為準則”的主張，至今仍是篆刻家所遵循的法則。由于文彭的倡導，篆刻藝術(shù)“一時靡漫，暢開風氣”。文彭一派被稱為吳門派。
文彭作品
2
徽派
與文彭齊名的何震，早年師法文彭，后來轉(zhuǎn)而取法秦、漢璽印，在篆刻上創(chuàng)造了多種的藝術(shù)形式，被譽為“法古而不泥古”的“集大成者”，對后世影響很大。何震一派被稱為徽派。
除了文彭及何震以外，明代蘇宣、甘旸、朱簡、汪關(guān)等人也都能各樹一幟，自創(chuàng)新派。
何震作品
3
皖派
清代篆刻流派之多也為前所未有。清代初期以程邃最為出色，他的篆刻能“力變文（彭）、何（震）舊習”，富有創(chuàng)造性。他的白文印師法漢印，厚重凝練；朱文印喜用大篆，離奇錯落，奠定了皖派的基礎(chǔ)。
程邃作品
4
浙派
清代中葉篆刻藝術(shù)進入了興盛時期，其中影響最大、成就最高當屬丁敬和鄧石如。丁敬的篆刻直接取法明人，主要是朱簡，又以漢印為宗，但他不以膺古為目的，而是從多方面汲取營養(yǎng)，來孕育變化，借古開今，成為浙派的開創(chuàng)者。這一流派又經(jīng)后繼者蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢松等8人的繼承和發(fā)揚，成為清代影響最大的篆刻流派。這 8位篆刻家也稱為西泠八家。
丁敬作品
5
鄧派
自丁敬之后，在篆刻藝術(shù)發(fā)展史上，鄧石如是一個開拓者，兼善真、草、隸、篆四體書。他的篆刻，早期師法徽派，又受程邃的影響，初以小篆入印，后又參以石鼓文、漢碑篆額等筆意，為印外求印開拓了新的途徑。因鄧石如是安徽人，故他的篆刻被稱為皖派，又稱鄧派。
鄧石如作品
6
吳派
吳昌碩是清末藝壇的巨擘，他對詩書畫印都有精深的造詣，他擅長鈍刀硬入，刀法沖切兼用。在他的篆刻中，寓秀麗的意趣于蒼勁古樸之中，被后人尊為吳派，對國內(nèi)和日本的印壇都有極大的影響。
吳昌碩作品
7
黟山派
晚清黃士陵篆刻章法處理頗具匠心，離奇錯落，很有趣味，刀法也剛健雄奇，刻印往往不加修飾。他的篆刻平正樸實，寓拙于巧，在清末印壇中異軍突起。由于他客居廣州最久，對嶺南篆刻家影響最大，因此有人把黃士陵的篆刻名為黟山派。
黃士陵1892年、1894年、1899年自用印等十方
8
齊派
現(xiàn)代的篆刻家在繼續(xù)開創(chuàng)篆刻流派藝術(shù)的發(fā)展道路，借鑒民族的優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng)，突破秦、漢璽印和明、清流派篆刻的規(guī)范，勇于革新，不斷探索，揭開了現(xiàn)代篆刻藝術(shù)新的一頁，其中以齊白石影響最大。他的篆刻以簡練的單刀法和漢代的神韻，創(chuàng)造出奇恣跌宕、淋漓雄健的齊派風格。
齊白石作品
三
篆刻傳承意義
印章篆刻藝術(shù)集書法、繪畫、雕刻、雕工及印材于一體，既強調(diào)中國書法的筆法、結(jié)構(gòu)，也突出鐫刻中自由、酣暢的藝術(shù)表達，于方寸間施展技藝、抒發(fā)情感，深受中國文人及普通民眾的喜愛。篆刻藝術(shù)作品既可以獨立欣賞，又在書畫作品等領(lǐng)域廣泛應用，有著其他藝術(shù)作品無法替代的獨特魅力。
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