明代是印章在經(jīng)歷了唐、宋、元長(zhǎng)期的衰落之后與文人結(jié)合而重新勃發(fā)生機(jī)的一代，明代優(yōu)秀篆刻家不斷涌現(xiàn)，優(yōu)秀作品當(dāng)然也層出不窮，整個(gè)印壇亟需有人站出來(lái)，對(duì)本朝本代的印學(xué)發(fā)展史，印人名錄、印人理論等做一匯總整理，這是歷史發(fā)展的需要，也是一門(mén)藝術(shù)繼續(xù)蓬勃發(fā)展的需求，就在此時(shí)，一位杰出的印人出現(xiàn)了，這位印人就是朱簡(jiǎn)。
（朱簡(jiǎn)畫(huà)像）
朱簡(jiǎn)常常被后世篆刻學(xué)習(xí)者忽略，因?yàn)樗懊嬲局呐怼⒑握?、蘇宣這三位大篆刻家，而與他同時(shí)期的印人中，又有以工穩(wěn)顯名的大神級(jí)篆刻家汪關(guān)，朱簡(jiǎn)自己的印學(xué)專(zhuān)著《印經(jīng)》第一次提出了“流派說(shuō)”，但卻又暫時(shí)沒(méi)有提到自己（他提到了文彭的三橋派，何震的雪漁派，蘇宣的泗水派），朱簡(jiǎn)既是整理者，基于中國(guó)文化的特征，他認(rèn)為明代印壇是這三派加其他印家，而朱簡(jiǎn)自己，就成了“其他印家”里的一員，“別立營(yíng)壘，稱(chēng)伯稱(chēng)仲”，這使朱簡(jiǎn)沒(méi)有明確的流派歸類(lèi)，其實(shí)，朱簡(jiǎn)對(duì)于中國(guó)篆刻的貢獻(xiàn)是杰出的，下面還會(huì)詳說(shuō)。
我們甚至可以認(rèn)為，如果清代的趙之謙英才天縱，有承前啟后之功，那么，朱簡(jiǎn)就算是明代同類(lèi)型的人，都屬于印學(xué)的天才。
一、個(gè)人簡(jiǎn)歷
朱簡(jiǎn)（1570-1625年后）字修能，畸臣，后改名聞。安徽休寧人。他的生卒年月是推斷出來(lái)的，因?yàn)椴o(wú)資料詳細(xì)注明他的生卒準(zhǔn)確年份。朱簡(jiǎn)所處的時(shí)期，正是篆刻發(fā)展的黃金時(shí)代，而他本人也有條件投身于此，他出于殷實(shí)之家，據(jù)他的老師陳繼儒在《印品》序言中說(shuō)他棄家中“美田園”而遠(yuǎn)游，以學(xué)詩(shī)文及篆刻為樂(lè)事。朱簡(jiǎn)在《印經(jīng)》里也自謂：“嘗從云間陳眉公先生游，得顧（顧從德）、項(xiàng)（項(xiàng)元汴）二氏家藏銅玉印，越楮上真譜四千余方。又于吳門(mén)沈從先、趙凡夫（宧光）疁城李長(zhǎng)蘅、武林吳仲飛、海上潘士從、華亭施叔顯，青溪曹重父、東粵陳文叔、吾鄉(xiāng)何主臣、丁南羽諸家，得其所集不下萬(wàn)余”，1、有興趣，家里的美田園可以放棄，自家具備較高水平創(chuàng)作能力；2、有機(jī)遇，篆刻發(fā)展的黃金時(shí)代；3、結(jié)交名家，眼界拓寬。這使朱簡(jiǎn)自從起步，就站在一個(gè)較高的起點(diǎn)上。最終達(dá)到了“別立門(mén)戶(hù)，自成一家……一種豪邁過(guò)人氣不可磨滅，奇而不離乎正，印章之一變也”（清秦爨公《印指》）。
二、印學(xué)貢獻(xiàn)
1、提出了“流派說(shuō)”
朱簡(jiǎn)是第一個(gè)提出“流派說(shuō)”的篆刻理論家，這使印家林立、風(fēng)格紛紜的印壇依照創(chuàng)作特征理出了清晰的頭緒，也使后來(lái)學(xué)者在選擇創(chuàng)作風(fēng)格時(shí)有了明確的標(biāo)準(zhǔn)，“流派說(shuō)”直到后來(lái)的清代、民國(guó)以及近代篆刻，仍有其積極意義?，F(xiàn)在我們說(shuō)，某某人學(xué)某某人，是某某派的傳人，即從朱簡(jiǎn)這里起。
（切刀示意圖）
2、開(kāi)創(chuàng)了切刀刀法
現(xiàn)在一提到切刀刀法，印人們首先想到的是浙派，是丁敬，但如果僅從刀法一方面說(shuō)，切刀的真正創(chuàng)始人，正是朱簡(jiǎn)。魏錫曾評(píng)價(jià)丁敬的切刀時(shí)，有一句很形象的話(huà)：“朱文啟鈍丁，行刀細(xì)如掐。”但其實(shí)，這種將刀桿直立起來(lái)，以切刀形式一點(diǎn)一點(diǎn)“掐”出線條的做法，最早起始于朱簡(jiǎn)，這種切刀刀法使線條呈現(xiàn)出一波三折的筆墨情趣，同時(shí)也使印面效果具有蒼古氣息。短碎細(xì)切的“個(gè)性化刀法”使朱簡(jiǎn)在長(zhǎng)程沖刀盛行的明代獨(dú)樹(shù)一幟。
3、開(kāi)啟了“印從書(shū)出”的先河
說(shuō)起“印從書(shū)出”印人們首先想到的是鄧石如，但其實(shí)在朱簡(jiǎn)這里，已明確提出：“吾所謂刀法者，如筆之有起伏，有轉(zhuǎn)折，有緩急，各完筆意，不得孟浪，非雕鏤刻畫(huà)，以鈍為古、以碎為奇之刀也。刀法也者，所以傳筆法也。”（朱簡(jiǎn)《印章要論》）即：朱簡(jiǎn)的切刀并不是以碎為奇的切刀，是表現(xiàn)筆意的切刀。除了刀法上用切刀法完成印作外，朱簡(jiǎn)已開(kāi)始明確提出筆墨意趣，我們看他的大量印作，已經(jīng)明顯有起、收筆處的藏鋒（如朱文“鄒迪光印”），也有明顯的書(shū)法時(shí)序性特征（如白文“陳繼儒印”）。朱簡(jiǎn)在他的《印章要論》中引述趙宧光的話(huà)：“今人不會(huì)寫(xiě)篆字，如何有好印？”可見(jiàn)他是強(qiáng)調(diào)篆刻家要寫(xiě)好篆書(shū)的?？上У氖?，他的這種觀點(diǎn)并未獲得同時(shí)以及后人的重視，他的嘗試性探索也就沒(méi)有深入發(fā)展下去，“個(gè)性化的書(shū)法”未來(lái)得及早日走入印面，真到清代鄧石如，文人書(shū)法才完全走入印面。
4、“寫(xiě)意”一脈印風(fēng)的濫觴
如果說(shuō)文、何、蘇、汪特別是汪關(guān)這些篆刻家是較為工穩(wěn)或近裝飾性的印風(fēng)，那么，朱簡(jiǎn)在此之外，又開(kāi)了“寫(xiě)意”印風(fēng)的先河，這在四家之外，又增加了篆刻作品新的審美內(nèi)涵，這一點(diǎn)，對(duì)于后世的吳昌碩應(yīng)當(dāng)是有一定啟發(fā)作用的。
5、印學(xué)批評(píng)的創(chuàng)始人
藝術(shù)是需要人欣賞的，既亦欣賞，就必須要有批評(píng)，篆刻發(fā)展到朱簡(jiǎn)這里，篆刻批評(píng)的發(fā)展雖不能說(shuō)完全為零，但完全不成系統(tǒng)且非常零碎，篆刻藝術(shù)的發(fā)展，需要客觀的批評(píng)者，這個(gè)批評(píng)者應(yīng)當(dāng)具備較高的理論和實(shí)踐水平，朱簡(jiǎn)具備這樣的條件，他大量瀏覽印譜，寫(xiě)了一本《印品》，把他看到的“謬印”舉出來(lái)給大家看，他把自己的態(tài)度說(shuō)得很清楚：“滌心刮目，掄成印品一書(shū)，以其當(dāng)于古者，著而為則；戾于古者，黜而志鑒；瑕瑜分列，欲俾來(lái)者，心腕昭于沿習(xí)偽舛之后，更以還之古初?！痹谶@本著作里，朱簡(jiǎn)不迷信，甚至把文彭、何震這樣的被后人奉為指路明燈的大師作品也拿出來(lái)挑毛病，雖然《印品》中的批評(píng)或多或少也有部分個(gè)人的偏見(jiàn)在內(nèi)，但印學(xué)批評(píng)終于走上篆刻歷史舞臺(tái)，開(kāi)始發(fā)揮它應(yīng)有的作用了，這是非常可喜的，正是因?yàn)橛W(xué)批評(píng)的大量出現(xiàn)，印章這門(mén)有上千年歷史的藝術(shù)，才又煥發(fā)出新的生機(jī)，在明清時(shí)期發(fā)展成秦漢之后的第二個(gè)高峰。
三、篆刻作品
當(dāng)然，朱簡(jiǎn)最大的貢獻(xiàn)還是創(chuàng)作了大量的作品：
（鄒迪光?。?/p>
（蘇文）
（湯顯祖印）
（馮夢(mèng)禎?。?/p>
（米萬(wàn)鐘印）
（孫克弘?。?/p>
（又重之以修能）
（龍友）
（開(kāi)之）
（擁書(shū)一室）
（南羽）
作品還有很多，先列這么多，他的作品有譜傳世叫《修能印譜》；他有印學(xué)理論著作《印章要論》、《集漢摹印字》、《印書(shū)》、《印經(jīng)》、還有篆刻批評(píng)專(zhuān)著《印品》。是個(gè)典型的理論創(chuàng)作豐富，實(shí)踐作品豐富的前無(wú)古人的全能型印人。
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