20世紀(jì)前期是中國美術(shù)史上最為絢麗璀璨的時(shí)代，多元化的畫家群體與繪畫流派的并興成為這一時(shí)期美術(shù)的主流。當(dāng)時(shí)形成的“嶺南畫派”與“海派”、“京派”一起在民初畫壇形成三足鼎立的局面。318編輯在前幾篇文章中已經(jīng)對“海派”及“京派”的部分畫家做了講解，在上篇文章中也為大家講解了“嶺南畫派”及其創(chuàng)始人之一——高劍父。在本文中，318編輯為大家介紹“嶺南畫派”的另外一個(gè)創(chuàng)始人——高奇峰（高劍父的弟弟）。
高奇峰（1889—1933年），名嵡，廣東番禺（今廣州）人。早年隨兄高劍父學(xué)畫，后同赴日本留學(xué)，回國后從事教學(xué)。工花鳥、走獸，畫風(fēng)近其兄，他把傳統(tǒng)的筆墨功夫，以及"撞水""撞粉"等花卉畫中的特殊技巧，運(yùn)用于飛禽走獸和山水，達(dá)到形體逼真而又生氣勃勃的效果， 兼具雄健俊美之韻?！端生棥份S反映了他的典型風(fēng)貌。與其兄高劍父、陳樹人一起并稱“二高一陳”、“嶺南三杰”，是“嶺南畫派”創(chuàng)始人之一。其人品高潔，“發(fā)揚(yáng)真藝，領(lǐng)袖藝壇”（徐悲鴻）。畫海橫舟，劈波至勇，不薄墓碑“畫圣高奇峰之墓”（林子超題），有民國“畫圣”之名，時(shí)光如梭，頌聲日高。
幼年多齋，因家境貧寒，曾寄食于他人之家為小役，至其兄高劍父振興家道方挈之歸。17歲時(shí)，隨兄赴日本留學(xué)，21歲學(xué)成歸粵，作品初露于社會(huì)。民國初年由廣東省政府資助，與兄劍父同至上海創(chuàng)辦《真相畫報(bào)》及審美書館。后劍父隨孫中山奔走國事，審美書館館務(wù)由奇峰擔(dān)任。1918年受廣東工業(yè)學(xué)校之聘任職于該校美術(shù)制版科，同時(shí)自設(shè)美學(xué)館于廣州，開館課徒。后因染肺疾，遷居珠江之濱天風(fēng)樓，杜門作畫以自娛。1931年比利時(shí)百年獨(dú)立大典，舉行萬國博覽會(huì)，其中國際藝術(shù)展覽大會(huì)上高奇峰得了最優(yōu)等獎(jiǎng)，以個(gè)人分?jǐn)?shù)而言，則更高冠世界各國畫家。當(dāng)時(shí)各國博物館，爭相購藏其杰作，享譽(yù)國際，一時(shí)無兩。民國二十二年癸酉，德國于柏林舉辦中德美術(shù)展，期前，中央政府任命高奇峰為赴德國柏林中國美術(shù)展覽會(huì)專使，邀請其出國前先行籌備會(huì)議于上海，便由廣州乘輪船北上。在船上，乘客們得知他這位藝術(shù)大家在座，便請展示所作，誰知他舊病復(fù)發(fā)，不幸暈跌在地，后于11月2日在上海逝世，享年僅45歲。在他的遺言中，以天風(fēng)樓永作奇峰畫院，所有作品分贈(zèng)世界各國博物院。民國二十五年，奉國府令葬于金陵棲霞山，國府主席林子超先生親自題其墓碑曰：“畫圣高奇峰先生之墓”。生平事跡，宣付史館。
《松鷹》
《貓頭鷹》
高奇峰是“嶺南三杰”中寫生和表現(xiàn)能力最強(qiáng)的一位?！皫X南畫派”的美術(shù)創(chuàng)作，在題材上以翎毛走獸、花卉、山水為主，其中高奇峰、高劍父兩兄弟尤喜畫鷹、獅和虎。高奇峰的繪畫技藝、主張以及人生經(jīng)歷均受其兄高劍父影響，作品以翎毛、走獸、花卉最為擅長，尤擅畫雄獅猛禽，亦能山水、人物，用筆能粗能細(xì)，能工能寫。其工者用筆細(xì)致入微，寫者則水墨淋漓，筆力豪放。在藝術(shù)上寫生最為突出，善用色彩和水墨渲染，畫風(fēng)工整而剛勁、真實(shí)而詩意盎然。孫中山曾贊許他的作品具有新時(shí)代的美，足以代表革命。二高兄弟的山水畫，可以看出馬遠(yuǎn)、夏圭橫砍豎劈的傳統(tǒng)，以及日本畫的影響。高劍父奇拔蒼拙，高奇峰則是雄健與俊美兼而有之。后出版有《三高遺作合集》等。
《猿》
《猿》，這幅畫所描繪的是猿在樹枝上攀援跳躍的景象。猿的畫法吸收了日本畫和水彩畫的一些技巧，重渲染。猿的身軀先以扁平筆尖層層勾畫皮毛，然后重重暈染，表現(xiàn)出了猿毛茸茸的感覺，猿之足趾蘸濃墨勾勒，線條勁健有力。作品構(gòu)圖簡括，只畫一干一枝一猿：背景簡淡，只畫一輪圓月，整幅畫敷色濕潤，用筆雄健，透露出一種自然的詩意美。
嶺南畫派始于晚清時(shí)期，“二高一陳”即為早期著名創(chuàng)始人，二高即為高劍父、高奇峰，陳即陳樹人。在上世紀(jì)20年代初，高奇峰和高劍父、陳樹人等共同提出藝術(shù)為人生的主張，致力于中國畫的改革，與保守傳統(tǒng)的畫家有過激烈的論爭。其弟子多成名家，形成一海內(nèi)外華人都喜歡的著名畫派。
在今天的畫壇上仍活躍著一批代表畫家，如在香港的趙少昂、楊善深，在廣州的黎雄才、關(guān)山月，這四位大師，是當(dāng)代嶺南畫派的主要代表。趙少昂被譽(yù)為高奇峰以后最佳傳人，海外友人多以收藏少昂花鳥為貴。黎雄才、關(guān)山月都在廣州美術(shù)學(xué)院任教，弟子頗多，其藝術(shù)創(chuàng)作深深的影響了學(xué)院原創(chuàng)藝術(shù)的發(fā)展。楊善深現(xiàn)在香港主持他開創(chuàng)的 “春風(fēng)畫會(huì)”，傳授畫藝。
第二代中最出色的畫家關(guān)山月、黎雄才,無論在審美意識(shí)上和藝術(shù)成就上都超越了他們的老師高劍父，形成各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。關(guān)山月的超越首先在于重大題材的開拓和時(shí)代精神的體現(xiàn)上，這是“嶺南畫派”繪畫革新的靈魂。
嶺南畫派是“海上畫派”之后崛起的最成體系、影響最大的一個(gè)畫派。創(chuàng)始人為高劍父、高奇峰、陳樹人，簡稱"二高一陳"。它是嶺南文化最具特色的祖國優(yōu)秀文化之一，它和粵劇、廣東音樂被稱為“嶺南三秀”，是中國傳統(tǒng)國畫中的革命派，是中華民族繪畫史上的一個(gè)重要民族繪畫流派。
近代以來形成的嶺南畫派，注重寫生，吸收外來技法，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)時(shí)代精神，不受傳統(tǒng)觀念束縛?！岸咭魂悺币褬淞⑵鸶母飮嫷钠鞄茫麄兊膶W(xué)生黃少強(qiáng)、方人定、趙少昂、關(guān)山月、黎雄才、楊善深等，都不同程度地繼承和發(fā)揚(yáng)了嶺南派的傳統(tǒng)，將他們的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)繼續(xù)傳授給學(xué)院弟子，為學(xué)院原創(chuàng)藝術(shù)的繁榮發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。
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