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陳樹人《馬》嶺南畫派是指廣東籍畫家組成的一個地域畫派。創(chuàng)始人為高劍父、高奇峰、陳樹人，簡稱“二高一陳”。

這一畫派是在西方藝術(shù)思潮的沖擊下，近代中國藝術(shù)革新運(yùn)動中逐步形成的。19世紀(jì)末，辛亥革命元老中國現(xiàn)代教育奠基人何子淵、丘逢甲等沖破頑固守舊勢力的禁錮，積極創(chuàng)辦和推廣新式學(xué)堂，不僅培育了一大批思想進(jìn)步銳意創(chuàng)新的社會精英，而且還催生了“折衷中西，融匯古今”的嶺南畫派，給嶺南文化注入了勃勃生機(jī)，并為辛亥革命積蓄了巨大能量。

“嶺南畫派”注重寫生，融匯中西繪畫之長，以革命的精神和強(qiáng)烈的時代責(zé)任感改造中國畫，并保持了傳統(tǒng)中國畫的筆墨特色，創(chuàng)制出有時代精神、有地方特色、氣氛酣暢熱烈、筆墨勁爽豪縱、色彩鮮艷明亮、水分淋漓、暈染柔和勻凈的現(xiàn)代繪畫新格局。

在中外藝術(shù)史上，一個畫派的取名，大致依照兩個原則：或按畫家活動的地關(guān)山月《紅梅》區(qū)，或按藝術(shù)表現(xiàn)的特點(diǎn)。

前者，如中國古代的吳門派、婁東派、新安派、虞山派、浙派、金陵派、揚(yáng)州派，近代的海派，現(xiàn)代的江蘇派、長安派等等；外國的佛羅倫薩畫派、威尼斯畫派、巴黎畫派等等。

后者，如中國的“沒骨派”、米家山水（以“米點(diǎn)”得名，這是雙關(guān)語）；外國的印象派、點(diǎn)彩派、野獸派、立體派、未來派、超現(xiàn)實(shí)派、表現(xiàn)派等等。

除此以外，有的還以畫家群體的某種特點(diǎn)得名，如中國的文人畫派、外國的巡回展覽會派等。至于中國古代山水畫的“南派”、“北派”之分則比較特殊，它既與佛教的禪宗分派有關(guān)，亦與中國南北地質(zhì)環(huán)境、氣候特征的差異有關(guān)。 很明顯，“嶺南畫派”之稱，是按第一種原則 ——地區(qū)性命名的。這本來沒有什么特別之處。但很奇怪，這個名稱卻曾經(jīng)很令畫派的創(chuàng)始人感到不滿。據(jù)關(guān)山月說：“當(dāng)時高、陳諸先生對‘嶺南畫派’這個稱號，并不滿意，因?yàn)樗鼛в歇M窄的地域性，容易使人誤解為只是地區(qū)性的畫家團(tuán)體。更主要的，它沒能體現(xiàn)出吸收外來營養(yǎng)使傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大的革新國畫的理想。所以劍父先生從來沒使用過‘嶺南派’這一名稱，而寧可自稱是‘折衷派’。在他心目中，‘折衷’這個用語，也并非全為貶意的，只謂博采眾長，合于一身而已。但長期以來人們習(xí)慣于接受‘嶺南派’這個名稱，而且它已經(jīng)造成廣泛的影響，所以這個名也就被寫進(jìn)了現(xiàn)代美術(shù)史冊了。”

趙世光說：“當(dāng)嶺南三家的畫風(fēng)越來越受全國歡迎時，三人再次商討，以嶺南人所創(chuàng)的畫派，簡稱為‘嶺南派’，據(jù)聞最初高劍父不同意，認(rèn)為此派不應(yīng)局限嶺南，樹人則解釋——‘畫派是從嶺南創(chuàng)立，并無不得向外發(fā)展之意’，終于定名為‘嶺南派’?！?如果所傳屬實(shí)，則嶺南畫派的取名使有點(diǎn)“強(qiáng)加于人”的味道了——至少對畫派創(chuàng)始人高劍父來說是如此。后來，好些“派中人”也一唯師言是依，如黎葛民等，直至六十年代還在文章中置辯，認(rèn)為嶺南派之名“不夠恰當(dāng)”。到今天，尚有人提議要“恢復(fù)‘折衷派’ 之名”呢

第一說云："關(guān)于'嶺南畫派'這個名稱。并不是哪個嶺南畫家自封的，而是在歷史發(fā)展過程中，由群眾創(chuàng)造的。

嶺南畫派的歷史:

嶺南繪畫藝術(shù)萌芽較早。新石器時代的彩陶，已經(jīng)可以看到一些簡單的圖畫；青銅時代的珠海寶鏡灣摩崖石刻畫，不僅規(guī)模較大，構(gòu)圖也已非常復(fù)雜。但是，從傳統(tǒng)中國畫意義上講，嶺南這一藝術(shù)形式仍然起步很晚，并且還是在中原的影響下發(fā)展起來的。嶺南的畫家，據(jù)說最早的幾位是唐朝的張詢、宋朝的白玉蟾和元朝的孔伯明，但是，他們并沒有留下什么作品。明朝以后，嶺南開始聞名中原。明清兩代，嶺南畫壇名家輩出，逐漸形成自己的特點(diǎn)。比及近代，西洋畫法傳進(jìn)中國，嶺南畫家首開中西結(jié)合之風(fēng)，“嶺南畫派”獨(dú)步天下。而油畫和版畫等畫種，畫派”獨(dú)步天下。而油畫和版畫等畫種，主要也是由嶺南畫家介紹進(jìn)中國，并由他們使之走向繁榮的。

它有如下特點(diǎn)：高劍父《秋鷹圖》

一、主張創(chuàng)新，以嶺南特有景物豐富題材；

二、主張寫實(shí)，引入西洋畫派；

三、博取諸家之長；

四、發(fā)揚(yáng)了國畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，在繪畫技術(shù)上，一反勾勒法而用“沒骨法”，用“撞水撞粉”法， 以求其真。

（一）革命精神；嶺南畫派

（二）時代精神；

（三）兼容精神；

（四）創(chuàng)新精神。

陳樹人《春柳小鳥》

革命精神是“嶺南畫派”的思想基礎(chǔ)。這種革命精神,又是和“嶺南畫派”創(chuàng)始人的特殊經(jīng)歷和思想傾向分不開的。時代精神，“嶺南畫派”在題材內(nèi)容上大膽革新，也是這一畫派能夠永葆青春的原因。兼容精神,也就是“折衷中外，融合古今”，這是“嶺南畫派”最重要的主張,是它的藝術(shù)原則，也是“嶺南畫派”革新的途徑。創(chuàng)新精神,這是"嶺南畫派"前進(jìn)的動力，也“嶺南畫派”歷久不衰的奧秘。只有創(chuàng)新,它才有生命力，而創(chuàng)新本身既是目標(biāo)，也是這個畫派發(fā)展的動力。“嶺南畫派”所以能夠不斷的發(fā)展、狀大，就是有創(chuàng)新精神作為推動力。高劍父、陳樹人，高奇峰“嶺南三杰”，師出同源，信奉同一藝術(shù)原則,但各有創(chuàng)新,風(fēng)格不一樣。第二代的杰出畫家關(guān)山月、黎雄才、趙少昂等，也風(fēng)格各異。他們的后輩楊之光、陳金章、梁世雄、林墉、王玉玨等畫家,也各有自己的面目。高劍父不希望學(xué)生學(xué)得跟他一樣,他聲稱這是沒有出息的表現(xiàn)。他要求學(xué)生“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。

“嶺南派”的名字并不是一開始便有的。當(dāng)高、陳三位自日本學(xué)成歸國，以嶄新高奇峰《猿月圖》的風(fēng)貌而令畫壇場側(cè)目的時候，他們是自稱為“折衷派”的。這名稱有個來歷?！妒酚洝た鬃邮兰摇べ潯吩疲骸白蕴熳油鹾睿袊粤囌哒壑杏诜蜃樱芍^至圣矣！”折中，就是折衷，取正的意思。高、陳幾位用來表示自己酌取眾長而得其中正的藝術(shù)觀點(diǎn)。如1912年出版的《真相畫報》十一期里，編者高奇峰的一幅“麻雀圖”便標(biāo)明“折衷派”。稍后，又稱為“新派”或“新國畫派”。如1915年出版的二高一陳作品合集，便命名《新畫選》；1929年出版的《良友畫報》三十八期上，高奇峰的作品被稱為“新派國畫”；高劍父在《我的現(xiàn)代繪畫觀》里，則自稱“新國畫”，傅抱石《民國以來國畫之史的觀察》一文，對他們亦采用同樣的稱呼。還有稱之為“革命畫派”的。

俞劍華在1934年撰文道：“廣東二高（高劍父、高奇峰）參用日本畫法以畫國畫，一洗國畫重筆墨骨法的原理，而用潑色，光怪陸離，色彩斑斕，遂以新派自命，而又嘗從事革命工作，遂有革命畫派之目?！绷硗?，尚有“新宋院派”、“新文人畫派”種種名目。最籠統(tǒng)、最含糊的稱呼莫過于把自古及今（包括二高）的廣東畫家一鍋端，通通算作“廣東畫派”的了，如今人李滌塵的《鑒別畫考證要覽》一書便是那么做的。

至于在今天普遍通行的“嶺南畫派”一名，則遲至1948年才出現(xiàn)（用黃志堅說）。關(guān)于這一名稱的由來，有好幾種不同的說法：一種是“約定俗成”說，一種是“自己商量”說，還有一種是“北方來源”說。

第一說云：“關(guān)于‘嶺南畫派’這個名稱。并不是哪個嶺南畫家自封的，而是在歷史發(fā)展過程中，由群眾陳樹人《紅葉小鳥》創(chuàng)造的。當(dāng)年高劍父先生留學(xué)日本，受到日本畫家參酌西方繪畫以革新日本畫的啟發(fā)，同時又接受了孫中山先生民主革命思想和辛亥革命火熱斗爭的洗禮，于是立志對固有的舊中國畫進(jìn)行革新。他和陳樹人、高奇峰先生以異軍突起之勢，揭起新國畫的旗幟，以自己的天才功力和嶄新的畫風(fēng)，給當(dāng)時畫壇以耳目一新的印象，時人為表示敬仰，稱他們?yōu)閹X南三杰。后來‘嶺南畫派’這個名稱，也就約定俗成地保留下來了?！薄爱?dāng)年 ”‘二高一陳’被時人尊為‘嶺南三杰’，并因此引申出‘嶺南畫派’的稱號，其實(shí)也是人們沿著習(xí)慣的思路，猶如稱‘揚(yáng)州八怪’為‘揚(yáng)州國派’一樣。”

其余兩說則見于香港趙世光的《嶺南畫派界說及其發(fā)展導(dǎo)向》一文。其中“自己商量”說已見前引；“另一說則是解放后關(guān)山月、黎雄才兩位大師到北京畫展，當(dāng)?shù)貓罂蚱鋪碜詭X南，故一致宣傳為‘嶺南派’，并把其師稱為嶺南畫派的始創(chuàng)者”。同屬“北方來源”的還另有不同的一說：“‘嶺南派’這一帶有地方色彩的稱謂，是建國初期，由鄭振鐸依北方人的習(xí)慣，在中國近百年繪畫到海外展覽時，撰文介紹時冠上的，后來便加以沿用?！痹u斷一下各說的是非，如果真是“在 1948年以前，還沒有‘嶺南派’這個稱號”的話，那么，高奇峰早在1933年已去世，當(dāng)時尚未有“嶺南畫派”之名，何來三人商量之事？可見那一說是不可信的。另外“北方來源”之說亦靠不住，因?yàn)樗鼈兊臅r間都在解放以后，比1948年要遲了好幾年?？梢姡裰岳?，只有“約定俗成”一說比較可信。

回到派名爭議的問題上來。那么多頂“帽子”，又是“折衷派”，又是“新派”、“革命派”，又是“嶺南派”……到底哪頂最合適呢？是否非得恢復(fù)“折衷派”的名稱，便不能“體現(xiàn)它的思想實(shí)質(zhì)”、“ 鮮明宗旨”呢？“新派”、“革命派”今天是不好再叫的了，至于“折衷派”一名，固然可以顯示它“吸收外來營養(yǎng)”的偏于技術(shù)性方面的特點(diǎn)，卻仍然難以體現(xiàn)它“藝術(shù)革命”的全部宗旨，尤其是有關(guān)“藝術(shù)與人生”的重要內(nèi)容。再從這一畫派的實(shí)際情況看，它發(fā)源于嶺南地區(qū)，創(chuàng)始人及其他主要成員又都是嶺南人，而今天這個畫派的“大本營 ”仍在嶺南一帶，那么，按中外畫派命名的第一條通則，稱為“嶺南畫派”還是比較適當(dāng)?shù)摹?/p>

可是，為什么外國現(xiàn)代的一些美術(shù)流派，如野獸派、立體派、表現(xiàn)派等等，又多據(jù)藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)命名呢？須知那些都是重形式的畫派，所以那樣取名是理所當(dāng)然。但嶺南畫派不同，它是形式與內(nèi)容并重的畫派。假使勉強(qiáng)效法國外表現(xiàn)主義的現(xiàn)代諸流派，定要擁“折衷”命名之，那豈不是有違自己畫派的本旨？從邏輯學(xué)、詞匯學(xué)的角度看，“名”與“實(shí)”之間其實(shí)并沒有必然的聯(lián)系，它們的關(guān)系是多元的、可變的，本來就是“約定俗成” 的?！皫X南畫派”這一名稱只要為人們所普遍接受，它身然便具有了如上所述的內(nèi)涵。正如“揚(yáng)州八怪”、“上海派”等也有它們的包括內(nèi)容風(fēng)格、技巧形式等各種藝術(shù)追求在內(nèi)的特定含義一樣。所以我們說，擔(dān)心本畫派一旦冠以“嶺南”之名，便會顯不出它的“思想實(shí)質(zhì)”、“鮮明宗旨 ”，或容易使人產(chǎn)生“以為只是狹窄的地區(qū)性的畫家集團(tuán)”的誤解，其實(shí)都是過慮。