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漢服和中國(guó)文化
 漢服和中國(guó)文化
漢服對(duì)中國(guó)周邊其他民族服飾的影響
日本和服 
在日本的奈良時(shí)代,也即中國(guó)的盛唐時(shí)期,日本派出大量遣唐使到中國(guó)學(xué)習(xí)中國(guó)的文化藝術(shù)、律令制度,這其中也包括衣冠制度。當(dāng)時(shí)他們還模仿唐制頒布了“衣服令”。至今日本仍把和服稱為“吳服”,意為從中國(guó)的吳地(今江浙一帶)傳來(lái)的衣服。日本還有一種盛裝禮服叫做“唐衣”。和服雖由漢服發(fā)展而來(lái),但經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期,已經(jīng)發(fā)展岀自己的民族特色。比如女式和服背后的大腰帶就是和服的特色之一,也是區(qū)別和服與漢服的主要標(biāo)志。和服衣料上的紋飾等往往也具有鮮明的日本民族特色。 
朝鮮服裝韓服 
和服主要模仿的是漢服中的深衣,而韓服主要模仿的是漢服中的襦裙。韓服和漢服的主要不同之處:漢服一般是交領(lǐng)右衽,也有對(duì)襟的(V字領(lǐng)),朝鮮服裝一般都是V字領(lǐng)。朝鮮服裝的裙子束的特別高,而且下擺十分寬大、蓬松。 

對(duì)漢服的爭(zhēng)議
清朝滿族貴族統(tǒng)治結(jié)束之后,滿裝逐漸退出歷史舞臺(tái)。與此同時(shí),也逐漸出現(xiàn)了恢復(fù)漢民族傳統(tǒng)服飾的潮流。 
由于漢服消失已有三百多年,漢族人對(duì)于本民族歷史上的傳統(tǒng)服飾已無(wú)多大印象。今天我們只能在反映明朝及明朝以前故事的古裝電影和電視劇中看到漢服的樣式。對(duì)于恢復(fù)漢民族傳統(tǒng)服飾的現(xiàn)象,亦存在較多爭(zhēng)議。以下為主要的爭(zhēng)議焦點(diǎn)及各焦點(diǎn)的代表性觀點(diǎn): 
什么是漢服? 

漢族是很多民族的血緣融合的產(chǎn)物,吸收很多民族的文化,各朝各代的服裝都不同,沒(méi)有所謂漢民族服裝的說(shuō)法。 

世界上沒(méi)有單一血緣的民族,比如日本人的和族也融合了蝦夷族的血緣,朝鮮族也融合了女真族的血緣,那么我們能說(shuō)和族和朝鮮族不存在嗎?區(qū)分民族的首要標(biāo)志,是這個(gè)民族是否具有和其他民族不同的文化。世界上沒(méi)有不受別的民族文化影響的民族,但要看這個(gè)民族自身特色的文化是否占主流。民族特色文化沒(méi)有了,民族認(rèn)同消失了,這個(gè)民族在概念上就滅亡了。 
其實(shí)不僅中國(guó)漢族各朝各代的服裝都不同,中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族各個(gè)時(shí)期的服裝都是不同的,你能說(shuō)他們沒(méi)有自己的民族服裝嗎?漢民族服裝從軒轅黃帝垂衣裳而治天下以來(lái),歷經(jīng)三千多年到明朝末年,只有各朝流行時(shí)尚花色品種習(xí)慣穿法的不同,而民族特征則從未改變。
 
應(yīng)不應(yīng)該恢復(fù)漢服? 

漢服的消失是歷史原因,現(xiàn)代漢族已沒(méi)有民族服裝。況且漢服是古裝,不應(yīng)該在現(xiàn)代恢復(fù)古裝。 

各民族的民族傳統(tǒng)服裝都是從古代發(fā)展過(guò)來(lái)的,這正是民族性與傳統(tǒng)性的體現(xiàn)。漢服是漢族的傳統(tǒng)民族服裝,是民族傳統(tǒng)、民族文化的代表,在現(xiàn)代恢復(fù)漢服未嘗不可。 
應(yīng)不應(yīng)該全面恢復(fù)漢服? 

可在節(jié)日、盛大慶典、婚禮、壽辰、喪禮以及休閑時(shí)穿著漢服的禮服和常服,平時(shí)穿著漢服會(huì)不方便,應(yīng)該仍著現(xiàn)在的服裝。 

漢服既有寬袍大袖的禮服,也有緊身窄袖便于運(yùn)動(dòng)的便服,不會(huì)導(dǎo)致日常生活的不便。 
是否可以把馬褂、旗袍作為現(xiàn)代漢族的民族服裝? 

馬褂、旗袍在國(guó)外有較大影響。不少外國(guó)人把馬褂、旗袍當(dāng)作中國(guó)的傳統(tǒng)服飾。因而,把它們作為現(xiàn)代漢族人的傳統(tǒng)服飾,也未嘗不可。 

不可以。馬褂、旗袍是滿裝及其延續(xù),跟漢族傳統(tǒng)民族服裝差別較大,而且是清朝統(tǒng)治的遺留產(chǎn)物,無(wú)法代表漢族傳統(tǒng)文化。 
漢服運(yùn)動(dòng)是否會(huì)是否會(huì)引發(fā)大漢族主義?并影響漢族與中國(guó)其他民族的共處? 

由于漢族人占中國(guó)國(guó)內(nèi)人口的大多數(shù),并且漢服運(yùn)動(dòng)可能會(huì)造成漢族歷史受迫害意識(shí)的過(guò)度膨脹,并對(duì)其他民族造成居高凌下和壓迫,繼而引發(fā)民族問(wèn)題、影響民族共處。 

不會(huì)。漢服運(yùn)動(dòng)是漢族內(nèi)部進(jìn)行的文化運(yùn)動(dòng),并非針對(duì)其他少數(shù)民族。而且是非官方的文化運(yùn)動(dòng),跟三百多年前清朝推行的“剃發(fā)易服”完全不同。

漢服消亡簡(jiǎn)史____(精華版)

●最佳服飾獎(jiǎng)與沒(méi)有自己民族服裝的民族



漢族,這個(gè)又被稱華夏民族或中華民族的古老民族,它名字“華”便是來(lái)自她美麗的肌膚——服飾?!坝蟹轮乐^之華,有禮儀之大謂之夏?!?003年10月,中國(guó)姑娘王珊身著中國(guó)唐式服裝參加獲國(guó)際小姐選美,并獲得最佳民族服飾獎(jiǎng)的殊榮(如下圖)。然而,時(shí)至今日,就是創(chuàng)造這個(gè)服飾的民族,卻成了世界上唯一沒(méi)有自己民族服裝的民族。

“世界上有很多民族沒(méi)有自己的文字,但沒(méi)有自己民族服裝的民族卻不多。中國(guó)56 個(gè)民族中,藏族、蒙族、維族等均有自己的民族服裝,唯獨(dú)漢族卻沒(méi)有自己的民族服裝……19**年發(fā)行的第三套人民幣10元券,俗稱“大團(tuán)結(jié)”,票面上的各民族穿著各自的民族服裝,漢族卻穿著中山裝。1987年發(fā)行的第四套人民幣,描繪了中國(guó)人口總數(shù)在百萬(wàn)人以上的各民族的圖案,其它各民族都有自己獨(dú)特的民族服裝,唯獨(dú)10 元券上面的漢族和1角券上面的滿族,卻穿著同樣的服裝……”

“今天的中國(guó)人,大多數(shù)都認(rèn)為自己是漢族,可是他們畢生都沒(méi)見(jiàn)過(guò)自己的民族服裝。甚至,在許多國(guó)人的心目中,漢族從來(lái)就沒(méi)有民族服裝,穿民族服裝是少數(shù)民族的特色?!?br>
沒(méi)有民族服裝,使?jié)h族人在很多場(chǎng)合陷入尷尬的境地。2004年的56民族金花聯(lián)歡活動(dòng)中,五十五個(gè)少數(shù)民族都身著各自的民族服裝,而漢族金花卻身著西式黑色晚禮服。

其實(shí),漢族并非原本就沒(méi)有自己的民族服飾。從上古時(shí)代開始,自成一系的漢族服飾,就伴隨著華夏人民的生活點(diǎn)滴,構(gòu)成華夏民族延續(xù)上千年的獨(dú)特風(fēng)景線,成為古典中國(guó)文明的重要象征。在創(chuàng)世傳說(shuō)中,她贊頌著先祖炎黃的豐功偉績(jī),在歷史長(zhǎng)河中,她記錄著華夏民族的演化軌跡。禮儀之邦的教化使她深邃,文明古國(guó)的工藝使她華美,天漢的雄威使他莊嚴(yán),盛唐的光環(huán)使她絢麗,她豐富,她悠遠(yuǎn),她高潔,她遠(yuǎn)播四海。然而,就在她綻放比耀眼的光芒的時(shí)候,卻突然從神州大地上消失了,僅留下一片廢墟瓦礫,長(zhǎng)伴殘陽(yáng)如血。

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