中華傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教育
童慶炳
《中小學(xué)教材教學(xué)》2015年第5期
語(yǔ)文教學(xué)如何對(duì)待中華民族文化的精華，這是一個(gè)重大的教育話(huà)題。語(yǔ)文課既不能教成政治課，也不能只上成工具課，要還語(yǔ)文課以本來(lái)面目。２０世紀(jì)６０年代，中宣部在北京景山學(xué)校試點(diǎn)，這是中國(guó)語(yǔ)文課上的一件大事，當(dāng)時(shí)我非常贊同。我們的學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的精華吸取得太少了，中華民族文化知識(shí)掌握得不夠，因此也寫(xiě)不出好的文章來(lái)。當(dāng)時(shí)景山學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生都能寫(xiě)出一手好文章，這確實(shí)是一件非常難得的事情?？上А拔幕蟾锩遍_(kāi)始以后，這個(gè)實(shí)驗(yàn)就停止了，像被風(fēng)吹散了一樣。就中華傳統(tǒng)文化進(jìn)語(yǔ)文課堂，我想談四點(diǎn)。
一、要坐下來(lái)認(rèn)真探討幾十年來(lái)語(yǔ)文教學(xué)中的問(wèn)題，吸收中國(guó)古代文化的精華。從語(yǔ)文教學(xué)史上的幾起幾落，我們可以看到與這個(gè)問(wèn)題相關(guān)的矛盾很多，任務(wù)非常艱巨。語(yǔ)文教學(xué)中必須充分吸收中華民族文化的精華，真正把它作為一種基因一代一代地傳下去，而不只是單純地講幾篇古代詩(shī)文。
二、要抓住學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的黃金時(shí)期進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的黃金時(shí)期是什么時(shí)候呢？學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文包括學(xué)習(xí)中華古代民族文化的黃金時(shí)間應(yīng)該是１５歲以前。我這話(huà)不是隨便亂說(shuō)的。五四時(shí)期的大家胡適４歲開(kāi)始背古詩(shī)，５歲背短文，６～７歲讀私塾，８歲已經(jīng)對(duì)中華民族文化有相當(dāng)了解，相當(dāng)熟識(shí)。他到美國(guó)以后做的論文選題是“中國(guó)古代哲學(xué)”。那么魯迅在“三味書(shū)屋”到底又讀到了什么書(shū)呢？有資料顯示，他用一兩萬(wàn)字的篇幅把中國(guó)古今歷史編成韻文背下來(lái)，對(duì)中國(guó)歷史了然于心，對(duì)中國(guó)國(guó)民性了然于心。他本是學(xué)礦業(yè)的，后來(lái)到日本改學(xué)醫(yī)，最終還是搞文學(xué)，這不是偶然的，這是中華傳統(tǒng)文化耳濡目染的結(jié)果。郭沫若背的第一部書(shū)是唐代司空?qǐng)D的《二十四詩(shī)品》，到日本以后他因?yàn)樯眢w原因不能從事醫(yī)學(xué)研究之后轉(zhuǎn)攻歷史，最后聚焦詩(shī)歌。他至今仍然是中國(guó)歷史上最有成就的歷史學(xué)家，最早破譯甲骨文的學(xué)者。五四時(shí)期的一代人物從古代傳統(tǒng)文化起步，博學(xué)勤思，觸類(lèi)旁通，最終成為“大家”，也鑄造了中華民族文化的脊梁。這些人物和現(xiàn)象對(duì)我們有很大啟發(fā)，非常值得思考。
我認(rèn)為４歲開(kāi)始背詩(shī)，到１５歲語(yǔ)文學(xué)習(xí)基本結(jié)束。這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)以中華民族傳統(tǒng)文化幾千年積淀的精華為主，這樣就利用了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的黃金時(shí)期。４歲詩(shī)３００，５歲文３００，６歲詩(shī)文３００，７歲文白相加，８～９歲開(kāi)講，１０～１１歲重點(diǎn)在寫(xiě)作，培養(yǎng)寫(xiě)作能力。１５歲時(shí)不但對(duì)中華民族有了相當(dāng)?shù)牧私?，同時(shí)也受到了中華傳統(tǒng)文化的熏陶，也能寫(xiě)一手好的白話(huà)文。我不反對(duì)白話(huà)文，但我認(rèn)為我們現(xiàn)在的文言文學(xué)習(xí)和白話(huà)文學(xué)習(xí)倒過(guò)來(lái)了。我認(rèn)為應(yīng)該先學(xué)古文，再學(xué)白話(huà)文。比如魯迅的白話(huà)文中關(guān)于國(guó)民的思想是很深的，也是很難的，不好理解；《論語(yǔ)》就不難，也不算深。再如，“己所不欲，勿施于人”，被評(píng)為世界１０大箴言，這也不是偶然的。雖然我認(rèn)為“己所不欲，勿施于人”還不是孔孟的最高理想，只是次等的理想，但如果我們的語(yǔ)文課，第一課是這八個(gè)字，堅(jiān)持１００年會(huì)怎么樣？不怕學(xué)生不懂，不懂可以回家問(wèn)父母。自己不想做的事，就不要去勉強(qiáng)別人，再舉些例子學(xué)生就明白了。我們整個(gè)民族都要遵循這樣一些儒家的道德箴言行事，這么好的事我們?yōu)槭裁床蝗マk呢？
白話(huà)文要到高中再系統(tǒng)學(xué)，因?yàn)榍斑呌泄盼牡墓Φ祝菀桌斫?，就能?xiě)出好的文章。這也是符合心理學(xué)規(guī)律的。小時(shí)候記憶力好，理解力差，隨著年齡的增長(zhǎng)，記憶力逐漸減退，理解力逐漸增強(qiáng)，這樣的話(huà)就會(huì)更好一點(diǎn)。教育是世紀(jì)性系統(tǒng)工程，要實(shí)驗(yàn)十年八年的才行，看看實(shí)驗(yàn)下來(lái)是怎樣的再往前推進(jìn)。
三、要警惕一些偽命題。我們語(yǔ)文教育界現(xiàn)在有些偽命題，比如說(shuō)學(xué)生作業(yè)多增加了負(fù)擔(dān)等。學(xué)習(xí)語(yǔ)文和學(xué)習(xí)數(shù)理化不一樣，語(yǔ)文是與生活相聯(lián)系的，是在生活中學(xué)習(xí)，生活處處皆語(yǔ)文，學(xué)出興趣就會(huì)越來(lái)越喜歡。語(yǔ)文是根，其他學(xué)科是葉；語(yǔ)文是水，數(shù)理化等學(xué)科是水里養(yǎng)的魚(yú)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是自然而然的事情，不會(huì)增加負(fù)擔(dān)。我自己讀小學(xué)、初中、高中時(shí)從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得語(yǔ)文是負(fù)擔(dān)。小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，我們教室貼了歷史年代表，別人記不下來(lái)我一會(huì)兒就全記下來(lái)了，而且至今不忘。這也是中國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)檠喉嵮?。教室里還掛了一張地圖，我知道“好望角”在什么地方，老師還給我講為什么叫“好望角”，我就想這輩子一定要去一次“好望角”。７８歲那年我如愿以?xún)敚搅恕昂猛恰?，雖說(shuō)只是一次旅行，但對(duì)我而言是件很值得紀(jì)念的事。學(xué)語(yǔ)文是自然而然的過(guò)程，不需要下特別的功夫，不需要讓學(xué)生喘不過(guò)氣來(lái)。我們的傳統(tǒng)文化中有很多文章都押韻，節(jié)奏感很強(qiáng)，朗朗上口，很容易學(xué)。
四、中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)一樣，都要“四到”?！八牡健笔潜本煼洞髮W(xué)第一任校長(zhǎng)陳垣講的，他說(shuō)學(xué)習(xí)要“四到”，即“眼到”“口到”“心到”“筆到”。領(lǐng)會(huì)中華民族精髓要“心到”“筆到”，我主張１５歲時(shí)要能寫(xiě)出簡(jiǎn)易的文言文。中華民族的基因我們要真正學(xué)懂學(xué)通，滲透到每個(gè)人的血液里。首先要積累知識(shí)，背誦詩(shī)詞歌賦。其次是培養(yǎng)做人的道德。我們一路走來(lái)，有很多大家箴言，先背箴言，然后學(xué)做人。然后寫(xiě)作，學(xué)語(yǔ)文不能只停留在學(xué)口語(yǔ)上，不只是學(xué)聽(tīng)說(shuō)。我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的理想是要在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代化寫(xiě)出一篇篇有思想內(nèi)涵、情感豐富、詩(shī)意盎然、風(fēng)趣橫生、邏輯通達(dá)的好文章。很多人數(shù)理化學(xué)不好，很大原因是因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)得不好，不能寫(xiě)出好的文章。
啟功老師曾說(shuō)：“行文簡(jiǎn)淺顯，做事誠(chéng)平恒?！蔽医栌盟倪@句話(huà)，呼吁我們的語(yǔ)文教育工作者要繼承這種思想來(lái)對(duì)待我們的語(yǔ)文教學(xué)，大家共同研究，一起去踏出一條中華傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文教育互通互融的路來(lái)。
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