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      昨日下午，有友人來，聊《史記》，聊《古文觀止》。話題逐漸涉及文言與白話的優(yōu)劣問題，我談了一些個(gè)人的看法。今天略作整理，“雪上偶然留鴻爪”，留個(gè)腳印。

      文言，就是文雅的語言，文章的語言，是中國(guó)自古沿用的書面語。狹義而言，指用文言文寫成的散文；廣義而言，包括一切用文言規(guī)律寫成的書面語言，包括經(jīng)史子集、詩(shī)詞歌賦、碑版匾聯(lián)、奏章尺牘……中國(guó)自甲骨文以來三千多年的文字記述，不以文言為主流者，只有如今不到一百年而已。

      而且，我看，文言文在漢語寫作中的主流地位，遲早會(huì)恢復(fù)。

      1919年白話文運(yùn)動(dòng)之前，中國(guó)也有白話，以及白話的作品。比如《紅樓夢(mèng)》《說岳全傳》《朱子語類》《景德傳燈錄》。這四部書，分別出自文人、說書者、大學(xué)者、出家人之手。不同的領(lǐng)域，不同的修養(yǎng)，甚至不同的主張，但都用白話，可見白話之普及。

      但普及歸普及，白話的作品畢竟不是主流。原因無他，其實(shí)用性和藝術(shù)性皆不及文言。

      先說實(shí)用性。也就是能不能看懂的問題。似乎白話更好懂。然而，事實(shí)并非如此。白話這個(gè)東西，具有鮮明的地域性，各地的白話就是各自的方言，各不相同。同樣是麻雀，敝鄉(xiāng)洪洞說“宿瓦”（宿讀續(xù)），取其住宿在瓦底下之義，而與敝鄉(xiāng)毗鄰的襄汾，則說“喜蟲”，取其喜食昆蟲之義。各有道理，但截然不同。

      兩地接壤，區(qū)別尚且如此分明，遑論山遙水遠(yuǎn)？

      近代白話文運(yùn)動(dòng)以來的大師們，筆下的白話文，基本采用以前所謂的官話為主體，摻以外國(guó)語法，但不可避免地有地域性方言的底色。魯迅是浙江話底子，老舍是北京味兒，趙樹理則是有意的山西腔，而且是晉東南那一帶的腔調(diào)。你說，我們?cè)撘哉l為標(biāo)準(zhǔn)？

      而文言不存在這個(gè)問題。魯迅的“橫眉冷對(duì)千夫指”，老舍的“天涯碧草話斜陽(yáng)”，趙樹理的“塵埃由來久，未能及時(shí)除”，便不存在什么地域性障礙。因?yàn)槲难允菐浊陙碇袊?guó)通用的書面語，已有一套完全成熟的語法，大家都按規(guī)矩來。只要是讀書人，不管是哪里的，一看，都懂。

      比地域性更嚴(yán)重的，還有個(gè)時(shí)代性的問題。方言這個(gè)東西，像風(fēng)又像水，總在不停地變化。老舍、劉紹棠、王朔，都以北京方言為基礎(chǔ)進(jìn)行寫作，但三人屬于分別屬于建國(guó)前后、文革前后、改革開放以后，三個(gè)時(shí)代，便是區(qū)別很大的三種風(fēng)格。

      十八年前，我來太原的時(shí)候，太原話中喜歡用疊字，“額想（讀項(xiàng)）你想得不行行，趴在地上（讀桑）畫人人。額傳（讀攢）衣服找（讀糟）不見扣門門，拉燈找不見燈繩繩（讀僧僧）”，“油得你，油得你跌皮皮哩”……現(xiàn)在，太原話中很少有這樣的疊字了。

      十八年尚且如此，試問一百年、一千年又會(huì)如何？肯定變化更大！所以，我們現(xiàn)在讀《朱子語類》，其中很多當(dāng)時(shí)的白話往往比文言文更費(fèi)解。再比如元朝的圣旨，便用白話，開頭第一句：“長(zhǎng)生天氣力里，大福蔭護(hù)助里?！蹦悴率裁匆馑?？呵呵，就是“奉天承運(yùn)”。

      而文言，也不存在這個(gè)問題。只要具有一定文言基礎(chǔ)者，比如文言文學(xué)得比較扎實(shí)的初中生，捧起《論語》來，便能基本讀懂。而比《論語》晚一千多年的《朱子語類》卻往往沒有這樣的親切性。何以故？蓋《論語》中的語言，都是“雅言”，文雅的語言；而朱熹講課時(shí)，所用的是當(dāng)時(shí)的閩方言，被學(xué)生照實(shí)記錄了下來。

      可見，無論是地域性的隔膜還是時(shí)代性的變化，都不利于白話的長(zhǎng)久使用。而文言，在這兩點(diǎn)上具有清晰明凈，長(zhǎng)久不變的規(guī)律，所以要論實(shí)用性，還是推文言。

      至于藝術(shù)性，那就更明顯了。再好的白話譯文，也不能傳神地譯出《詩(shī)經(jīng)》與唐詩(shī)的神韻，不能表現(xiàn)文言文千變?nèi)f化的氣脈。

      最后，我再舉一個(gè)例子，一個(gè)人從小上學(xué)，一直到大學(xué)畢業(yè)，學(xué)的大部分是白話文，但絕大部分人最終不會(huì)寫文章；然而，只要你對(duì)《古文觀止》能懂個(gè)半生不熟，別說白話文，文言也能像模像樣了。文言文，過來過去就是那幾個(gè)句式，那幾種語法。讀到一定數(shù)量，自然心領(lǐng)神會(huì)。古人講，“《文選》爛，秀才半?！段倪x》熟，秀才足”，便是此理。