做人做君子，做瓷做鈞瓷
2001年，故宮博物館舉辦了“宋代五大名窯真品暨仿品展”。在餐桌上，一位故宮專家語氣略帶挑釁地說：“你們那個(gè)宋鈞官窯能燒鈞瓷嗎？那窯是假的，我看了，那個(gè)只能燒瓦罐。”在場的鈞瓷窯爐專家任星航當(dāng)時(shí)就坐不住了，立即起身反駁。然而接下來的話，對他來說卻猶如五雷轟頂：“你的證據(jù)呢？”他沉默了，對這個(gè)往上數(shù)七代都是做鈞瓷的人來說，鈞瓷就是家族的信仰，他從小就堅(jiān)信這份技藝來自宋朝。宋徽宗出于對鈞瓷的推崇，規(guī)定只準(zhǔn)帝王使用，每年只能生產(chǎn)36件，直到清朝才逐漸流入民間。于是他下定決心，不惜代價(jià)也要恢復(fù)宋代鈞窯的柴燒技藝。
事實(shí)上這種質(zhì)疑并非空穴來風(fēng)，隨著宋朝的衰敗，柴燒鈞瓷的技術(shù)已失傳近千年。歷史資料匱乏，唯一留下的就是一座1974年禹州考古發(fā)現(xiàn)的“北宋鈞瓷官窯遺址”。然而這并不影響人們對鈞瓷的印象，這門技藝的出現(xiàn)改寫了青白瓷器雄霸天下的歷史，開創(chuàng)了陶瓷美學(xué)的先河，而宋代的鈞瓷更是有著“家有萬貫，不敵鈞瓷一片”的美譽(yù)。
“我們的鈞瓷不能沒有魂，我們的鈞瓷不能沒有尊嚴(yán)。”正是這樣的信念支撐著任星航，2004年開始，他便全身心投入到了仿宋雙乳狀柴燒窯爐的復(fù)原之中。他發(fā)現(xiàn)在遺跡中殘留了耐火土的成分，并把它運(yùn)用到了窯爐之中，成功解答了人們對雙乳狀結(jié)構(gòu)難以承受1300度以上高溫?zé)频囊蓡?。反?fù)實(shí)驗(yàn)后，任星航終于發(fā)現(xiàn)不同的木柴在不同的溫度階段的使用有不同的講究。在這份“傾家蕩產(chǎn)”式的堅(jiān)持下，他終于能讓窯內(nèi)的溫度達(dá)到1300度以上，并發(fā)現(xiàn)即便是用堅(jiān)實(shí)材質(zhì)的木柴，也能保障高溫階段的穩(wěn)定。
只有窯爐是不夠的，能成功燒制出成品鈞瓷才是最好的證據(jù)。但鈞瓷界流傳著這樣一句話：“十窯九不成?！备G變的成功與否，不僅受制于泥土、柴火這些原料和火候、溫度這種技術(shù)層面的影響，還包括天氣、季節(jié)等等不可控因素。這是一場豪賭，任星航在賭盤上已經(jīng)下了大半輩子的賭注。每一次燒窯都要用去4噸木柴，加上各種成本，一窯都要花費(fèi)5000多塊錢。為了復(fù)原宋朝的柴燒鈞窯，他幾乎搭進(jìn)了全部身家，但是直到第七窯燒制，90多件作品一件都沒有成功。同行的質(zhì)疑，家人的勸說，積蓄都花光了，一家人也喝著白水掛面，他依舊沒有放棄堅(jiān)持。
2004年冬天，任星航在自己親手復(fù)原的雙乳狀窯爐前收獲了第一次成功的窯變。這已經(jīng)是窯爐建好后第八次嘗試了。這一收獲迅速在學(xué)界引起轟動(dòng)。于是2007年，中央電視臺(tái)的攝影組聯(lián)系到了他。日夜值班，守著窯爐拍攝，可惜第一次并未成功。面子上有些掛不住的他轉(zhuǎn)頭鉆進(jìn)了窯爐，開始了第二窯。第二個(gè)30多小時(shí)后，窯爐中飛出來了鳳凰。一件窯變形似“鳳凰涅槃”的作品終于出現(xiàn)。經(jīng)過如此漫長的燒制，從復(fù)原窯爐開始直到作品成型，讓這樣一件作品本身就充滿了神話的意味?！斑@個(gè)《鳳凰涅槃》算是圓滿了?！彼@樣描述當(dāng)時(shí)的心情。
如今在禹州的“北宋鈞瓷官窯遺址”幾里地外，任星航建起了國內(nèi)唯一一座鈞瓷窯爐博物館，23座不同工藝不同年代的鈞瓷窯爐不僅講述著任星航對鈞瓷的堅(jiān)持，也向人們展現(xiàn)了鈞瓷燒制的千年歷程。
然而任星航并沒有就此停下自己對鈞瓷的執(zhí)著，他深信鈞瓷不能只擺在博物館里，只有用到了日程生活中，這項(xiàng)技藝才會(huì)延綿不絕的傳承下去。于是更多的茶杯、蓋碗這些日用器物從他的窯爐中走了出來，流入市場。
“做人做君子，做瓷做鈞瓷。”這是任星航一直牢記的祖訓(xùn)，而他卻經(jīng)常打趣自己是“玩火的人”。每當(dāng)從煙火繚繞的窯爐中鉆出來，灰頭土臉的他都有一種非同尋常的使命感，這或許就是一個(gè)老手藝人對自己所熱愛的事業(yè)的堅(jiān)持吧。
出品人│王波 主編│劉愛萍
首席執(zhí)行│王恩澤 首席記者│樂水
編輯│穆逸龍 李小樹 曹欣宇 李佳遙
視覺總監(jiān)│杜放 視頻監(jiān)制│李小姣 設(shè)計(jì)│劉垚 李心彧
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