敦煌漢簡(jiǎn)
敦煌漢簡(jiǎn)篆書削衣
敦煌漢簡(jiǎn)篆書削衣
敦煌漢簡(jiǎn)
敦煌漢簡(jiǎn)篆書削衣
敦煌漢簡(jiǎn)
敦煌漢簡(jiǎn)
□耳東
敦煌的地理位置和文化環(huán)境
敦煌位于河西走廊西端，處絲綢之路咽喉地位。西漢在敦煌設(shè)郡，從政治上確立了它在西北地區(qū)的重鎮(zhèn)地位。同時(shí)，漢政府在敦煌大量移民屯田，從而為絲綢之路的暢通提供了充分的物資后備。而沿長(zhǎng)城的亭障，實(shí)際上也是為絲綢之路設(shè)立的供應(yīng)糧食的驛站和軍事警衛(wèi)的哨所，它為確保絲綢之路上來(lái)往使者、商賈們的安全和食宿起到重大的作用，為敦煌成為“華戎所交一都會(huì)”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
漢宣帝神爵二年(公元前60年)西域都護(hù)府的建立，對(duì)發(fā)展和加強(qiáng)漢族與西域各族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流起到了很大的作用，標(biāo)志著絲綢之路進(jìn)入繁榮和暢通的新階段。在眾多的交往活動(dòng)中，敦煌始終發(fā)揮著與西域聯(lián)系的橋梁作用。
敦煌是西北重鎮(zhèn)，是連通西北少數(shù)民族與中原關(guān)系的重要屏障，在中原統(tǒng)治者看來(lái)，匈奴等少數(shù)民族一直是中原不可小視的威脅，所以歷代封建統(tǒng)治者都把西北邊地建設(shè)作為自己執(zhí)政的重要內(nèi)容。西漢武帝采取積極防御與進(jìn)取的措施，“列四郡，據(jù)兩關(guān)”，分段修筑長(zhǎng)城，以切斷匈奴與羌人的聯(lián)系，主動(dòng)聯(lián)絡(luò)西域各國(guó)，達(dá)到遏制匈奴的目的。元鼎六年(公元前111年)，分酒泉郡置，治所在今敦煌縣城西黨河西岸。元封四年(公元前107年)，“酒泉列亭障至玉門”，太初三年(公元前102年)“強(qiáng)弩都尉路博德筑居延”，進(jìn)行屯戍活動(dòng)，一直到東漢初年。敦煌郡治西界是玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)，為兩漢魏晉時(shí)期西域與中原往來(lái)的門戶，各種軍政命令都從此傳遞，地理位置十分重要。直至現(xiàn)在，在河西走廊和居延地區(qū)，依然能看到大量的城障烽燧遺跡。就是在這些烽燧里埋藏著古代人書寫的簡(jiǎn)牘，記錄著當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和其他社會(huì)事務(wù)的各種文書檔案以及古代書籍等材料。其中以漢代的材料最為豐富，為我們考察兩漢社會(huì)的歷史提供了真實(shí)可信的實(shí)物資料。
敦煌漢簡(jiǎn)的出土情況
古代簡(jiǎn)牘的發(fā)現(xiàn)，已見多次，但大規(guī)模發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)牘是20世紀(jì)以來(lái)的事。隨著近代西方列強(qiáng)的入侵，以英籍匈牙利人馬爾克·奧萊爾·斯坦因?yàn)榇淼耐鈬?guó)探險(xiǎn)者不斷進(jìn)入中國(guó)進(jìn)行探險(xiǎn)發(fā)掘活動(dòng)，揭開了簡(jiǎn)牘大發(fā)現(xiàn)的歷史。隨之而來(lái)的如斯文·赫定、貝格曼、橘瑞超等探險(xiǎn)家、學(xué)者均在河西地區(qū)進(jìn)行了簡(jiǎn)牘的發(fā)掘和整理。與此同時(shí)或稍后，中國(guó)學(xué)者也展開了積極的發(fā)掘工作，以黃文弼、向達(dá)、夏鼐、閻文儒等為代表的一批著名學(xué)者在發(fā)掘方面做了大量的工作。20世紀(jì)40年代以后，簡(jiǎn)牘發(fā)掘工作開始轉(zhuǎn)為中國(guó)人獨(dú)立自主地進(jìn)行。
敦煌漢簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)最早是在1907年。是年，斯坦因在進(jìn)行第二次中亞探險(xiǎn)時(shí)，在敦煌西北的漢代烽燧遺址中掘得漢晉簡(jiǎn)牘708枚。1913年-1915年，斯坦因第三次中亞考察時(shí)，先在甘肅西部疏勒河流域敦煌漢塞烽燧遺址中掘獲漢簡(jiǎn)84枚。隨后又在安西(今瓜州)、酒泉等地的漢代邊塞城障和烽燧遺址中掘得漢簡(jiǎn)105枚。陳夢(mèng)家先生將其稱為酒泉漢簡(jiǎn)，但一般在習(xí)慣上仍稱其為敦煌漢簡(jiǎn)?？脊艑W(xué)史上把在敦煌市漢代敦煌郡烽燧遺址及玉門市、酒泉市漢代酒泉郡烽燧遺址中出土的簡(jiǎn)牘，統(tǒng)稱為敦煌漢簡(jiǎn)。
敦煌漢簡(jiǎn)發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)初，后西北科學(xué)考察團(tuán)陸續(xù)有發(fā)現(xiàn)，1979年又有新的發(fā)現(xiàn)，特別是1990年在安敦公路甜水井道班東南三危山麓下，漢代效谷縣的懸泉置遺址發(fā)掘出數(shù)萬(wàn)枚漢代簡(jiǎn)牘?？傮w而言，漢代敦煌郡范圍發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)牘時(shí)間最早、批次和數(shù)量最多，“敦煌漢簡(jiǎn)”這一名稱也越來(lái)越得到學(xué)界的認(rèn)同。
敦煌漢簡(jiǎn)出土的批次具體情況如下：
第一批始于1907年，即斯坦因第二次中亞探險(xiǎn)時(shí)，在敦煌西北的漢代烽燧遺址中掘得漢晉簡(jiǎn)牘708枚，其中紀(jì)年簡(jiǎn)166枚，最早者為漢武帝天漢三年(公元前98年)，最晚的是漢順帝永和二年(公元137年)?，F(xiàn)藏英國(guó)不列顛博物館。
第二批是1913-1915年，斯坦因第三次中亞考察時(shí)，先在疏勒河流域敦煌漢塞烽燧遺址中掘獲漢簡(jiǎn)84枚。隨后又在安西(今瓜州)、酒泉等地的漢代邊塞城障和烽燧遺址中掘得漢簡(jiǎn)105枚。學(xué)者斷定是“漢代酒泉郡烽燧的簡(jiǎn)牘”?，F(xiàn)藏英國(guó)不列顛博物館。
第三批是1920年，周炳南在敦煌西北古玉門關(guān)城(即小方盤城遺址)外的沙灘中掘得漢晉簡(jiǎn)牘17枚，所記內(nèi)容為屯戍事務(wù)，且均為殘冊(cè)，具體地點(diǎn)、方位不詳。
第四批是1944年，由向達(dá)、夏鼐、閻文儒等組成的西北科學(xué)考察團(tuán)歷史考古組對(duì)敦煌小方盤城及其以東的漢塞遺址進(jìn)行考察發(fā)掘，共獲有字漢簡(jiǎn)49枚(一說(shuō)48枚)，現(xiàn)藏臺(tái)北一研究機(jī)構(gòu)。
第五批是1977年8月，嘉峪關(guān)市文物保管所在玉門花海農(nóng)場(chǎng)附近漢代烽燧遺址中發(fā)掘出土的，共91枚。
第六批是1979年7-9月，甘肅省文物工作隊(duì)與敦煌縣文化館組成的漢代長(zhǎng)城調(diào)查組，在敦煌西北95公里的馬圈灣漢代烽燧遺址發(fā)掘出土了1217枚簡(jiǎn)牘，絕大多數(shù)為木簡(jiǎn)，竹簡(jiǎn)極少。紀(jì)年最早者為漢宣帝本始三年(公元前71年)，最晚的是王莽始建國(guó)地皇二年(公元21年)，其中漢平帝至王莽時(shí)期的簡(jiǎn)占一半以上。
第七批是1981年3月，敦煌縣文化館得知當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在酥油土以北的漢代烽燧遺址發(fā)現(xiàn)4枚漢簡(jiǎn)的消息后，即派人趕赴現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，又采集到漢簡(jiǎn)76枚。這批漢簡(jiǎn)均為木質(zhì)，且多以當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的胡楊、紅柳為材料。內(nèi)容大致有詔書、律令、檄書、屯戍簿、字書、兵書、歷書、私人信件等，按形制可分為簡(jiǎn)、牘、觚、符、封檢、削衣等。只有一枚西漢昭帝始元七年(公元前80年)的紀(jì)年簡(jiǎn)，但據(jù)其他簡(jiǎn)牘的朔閏干支推算，其下限可至王莽時(shí)期。
第八批是1986-1988年間，敦煌市博物館在敦煌地區(qū)進(jìn)行文物普查過(guò)程中，先后在多個(gè)地點(diǎn)陸續(xù)采集到漢代木簡(jiǎn)137枚(一說(shuō)147枚)，這批漢簡(jiǎn)是屬于漢代敦煌郡玉門都尉、中部都尉和宜禾都尉的文書檔案，原簡(jiǎn)現(xiàn)藏于敦煌市博物館。
第九批是1990年10月至1992年12月，甘肅省文物考古研究所在敦煌漢代懸泉置遺址發(fā)掘出土漢代簡(jiǎn)牘35000余枚，其中有字者23000余枚。以木質(zhì)簡(jiǎn)牘為主，竹簡(jiǎn)很少，另有帛書、紙文書和墻壁題記。這是繼20世紀(jì)30年代和20世紀(jì)70年代兩次發(fā)掘居延漢簡(jiǎn)之后河西地區(qū)邊塞的又一次重大收獲，不僅數(shù)量比過(guò)去的總和多，內(nèi)容也豐富了不少，被評(píng)為1991年度全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一和“八五”期間全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一。這批文獻(xiàn)現(xiàn)正在整理當(dāng)中。
敦煌漢簡(jiǎn)的學(xué)術(shù)價(jià)值
簡(jiǎn)牘作為第一手文史資料，具有多樣性、原始性、一定的可靠性的特點(diǎn)。學(xué)者們將其與甲骨文、敦煌遺書、明清大內(nèi)檔案并稱為20世紀(jì)中國(guó)文獻(xiàn)之四大發(fā)現(xiàn)。近代以來(lái)，由于簡(jiǎn)牘的數(shù)量與規(guī)模不斷擴(kuò)充，研究也走向了規(guī)模化、系統(tǒng)化的道路，并日漸形成了一門獨(dú)特的學(xué)科——簡(jiǎn)牘學(xué)。簡(jiǎn)牘學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)成為一門國(guó)際顯學(xué)，并日益朝著邊緣化、綜合性學(xué)科的方向發(fā)展。
我們關(guān)注的重點(diǎn)是關(guān)于簡(jiǎn)牘書寫的研究。近年來(lái)，隨著書法藝術(shù)的發(fā)展，出土簡(jiǎn)牘日益成為人們關(guān)注和學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和熱點(diǎn)?！?0年代以后書法創(chuàng)作上出現(xiàn)的‘甲骨風(fēng)’‘漢簡(jiǎn)風(fēng)’‘楚簡(jiǎn)風(fēng)’則是借鑒出土之古跡進(jìn)行創(chuàng)新的結(jié)果。”今天，書法文化研究也慢慢深入到各種簡(jiǎn)牘的書寫，如何從宏觀到微觀對(duì)簡(jiǎn)牘書寫進(jìn)行研究，是我們必須面對(duì)的課題。
河西簡(jiǎn)牘不僅數(shù)量繁多，分布地域廣泛，而且其內(nèi)容也極為豐富，其所涉及的文化學(xué)術(shù)問題幾乎無(wú)所不包，諸如經(jīng)籍、史學(xué)、文字、音韻訓(xùn)詁、目錄分類、書籍制度、版本?？?、學(xué)術(shù)流派、真?zhèn)沃疇?zhēng)、師承家法等，為我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的研究留下了豐厚而珍貴的遺產(chǎn)。可以補(bǔ)充和糾正文獻(xiàn)記載的缺漏和錯(cuò)誤，具有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
第一，我國(guó)古代文獻(xiàn)浩如煙海，在長(zhǎng)期的流傳過(guò)程中，由于傳抄、刻寫或其他因素的影響，許多傳世文獻(xiàn)都存在一些錯(cuò)誤和缺失。利用敦煌簡(jiǎn)牘材料，有助于校正和訂補(bǔ)傳世文獻(xiàn)的訛誤與不足，為某些糾纏不清或相互矛盾的記載提供有力的佐證，具有正史、證史與補(bǔ)史的功用。
第二，利用敦煌漢簡(jiǎn)，可以了解漢代社會(huì)狀況。漢代邊塞屯戍、防御系統(tǒng)和組織管理、烽燧布局與烽火制度、郵驛機(jī)構(gòu)及其職能和相互關(guān)系、郵書傳遞方式、漢朝與西域的關(guān)系等，在敦煌漢簡(jiǎn)中都有反映，其中有許多是不見于文獻(xiàn)記載的新材料。
第三，敦煌簡(jiǎn)牘為研究漢代特別是敦煌乃至整個(gè)河西的科技文化與社會(huì)生活提供了彌足珍貴的資料。在敦煌漢簡(jiǎn)中，有大量歷譜、算術(shù)、醫(yī)書和日書等資料，如馬圈灣漢簡(jiǎn)中有九九算術(shù)書、醫(yī)藥書、歷書、干支表，還有天象、占卜等記載，值得注意的是，這里還出土了書寫《倉(cāng)頡篇》《急就篇》的字書簡(jiǎn)牘，這為了解當(dāng)時(shí)的書寫教育提供了一定的實(shí)物資料。在敦煌懸泉漢簡(jiǎn)中還發(fā)現(xiàn)有葬書。
第四，敦煌簡(jiǎn)牘為研究漢代簡(jiǎn)牘制度提供了實(shí)例和原型。由于文書的性質(zhì)和重要性不同，簡(jiǎn)牘所用的材質(zhì)、長(zhǎng)短、寬窄、書寫格式、編連形制等也有別。羅振玉、王國(guó)維、勞干、陳夢(mèng)家、陳直、李均明等眾多學(xué)者都做了大量探討。如簡(jiǎn)牘的刻齒，往往見于與時(shí)間和數(shù)字有關(guān)的文書中，而且都是涉及非常重要或需要保密的事件。敦煌等地所出漢簡(jiǎn)中提供的大量翔實(shí)的材料，為研究解決刻齒形式、內(nèi)涵、性質(zhì)和種類等問題具有決定性作用。
第五，敦煌簡(jiǎn)牘作為漢晉時(shí)期的墨書真跡，為研究漢晉時(shí)期字體和書體的淵源流變提供了實(shí)物證據(jù)。敦煌漢簡(jiǎn)以豐富多樣的簡(jiǎn)牘書體顯示了隸書的演變發(fā)展過(guò)程。一般認(rèn)為，隸書起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隸書為篆書書寫之捷，書寫追求便利，利于民眾，在中下層官吏與普通民眾中得以廣泛應(yīng)用。因?yàn)槿藗儜?yīng)用廣泛，書寫水平也越來(lái)越高，規(guī)則也愈加完善。經(jīng)過(guò)古隸的過(guò)渡，最后形成漢代通行的字體八分，即通常所說(shuō)的漢隸。在敦煌出土的漢簡(jiǎn)中，我們看到了篆書、古隸和八分等字體，具體顯示了隸變的全過(guò)程。通過(guò)對(duì)書寫的微觀分析，可以發(fā)現(xiàn)隸體在解散篆書過(guò)程中用筆、筆形、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、體勢(shì)等方面的變化。在隸變發(fā)生過(guò)程中，還出現(xiàn)了隸書的快寫，預(yù)示著草書的時(shí)代也隨之到來(lái)。在草書未走向規(guī)范之前，呈現(xiàn)出的草隸狀態(tài)，充分展示了漢人書寫隨性而為的率真，也看到了字體演變過(guò)程中人的書寫所起到的決定性作用。在隸書形成于草書出現(xiàn)的過(guò)程中，由于毛筆性能與手的生理機(jī)能等的特點(diǎn)，導(dǎo)致漢字書寫一步步走向簡(jiǎn)捷規(guī)范，毛筆轉(zhuǎn)向的硬折、硬鉤也在敦煌漢簡(jiǎn)中初現(xiàn)端倪，部分簡(jiǎn)牘的書寫這種用筆還占有相當(dāng)?shù)谋戎?，于是，楷書的雛形顯現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)現(xiàn)象我們可以通過(guò)與同時(shí)期的居延漢簡(jiǎn)、武威漢簡(jiǎn)等進(jìn)行對(duì)照，證實(shí)當(dāng)時(shí)字體發(fā)生的內(nèi)在變化。
另外，敦煌等地所出簡(jiǎn)牘內(nèi)容，許多可與文獻(xiàn)記載相互參證。而且還保存了大量的俗體字、通假字和省別字，是研究古文字、古漢語(yǔ)的難得資料，對(duì)于研究古音韻學(xué)也有可借鑒之處。許多烽燧中出土《倉(cāng)頡篇》《急就篇》等識(shí)字書和練字的雜書簡(jiǎn)，這些簡(jiǎn)牘的出土，為文字學(xué)研究與漢代官吏制度的考察提供了十分珍貴的資料。
通過(guò)簡(jiǎn)牘文字與文獻(xiàn)對(duì)照比勘，還可糾正文獻(xiàn)中的某些錯(cuò)誤，并可了解文字的假借替代與書體變化情況。書法研究以墨跡為主，敦煌漢簡(jiǎn)文字作為最早的墨跡之一，更是研究書法歷史和書法藝術(shù)不可多得的寶貴資料。
馬建華、徐樂堯在《河西簡(jiǎn)牘遺墨》中說(shuō)：“河西簡(jiǎn)牘在漢字演變和書體源流的研究中具有特殊價(jià)值，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是它在研究書史和書體源流、演變方面具有重要地位。通過(guò)仔細(xì)分析和研究簡(jiǎn)牘中的書體種類，使我們能更好地認(rèn)清各種書體在歷史上的產(chǎn)生發(fā)展過(guò)程及其相互關(guān)系；二是漢簡(jiǎn)在書法藝術(shù)與美學(xué)方面的價(jià)值。通過(guò)對(duì)簡(jiǎn)牘書法的探索，使人們對(duì)中國(guó)書法藝術(shù)的基本風(fēng)格及書法美學(xué)的真諦有更深的感受與認(rèn)識(shí)?！睉?yīng)該說(shuō)這里所說(shuō)的書體就是漢字字體。這段話說(shuō)出了我們研究簡(jiǎn)牘書法的內(nèi)容和意義。的確，通過(guò)對(duì)敦煌漢簡(jiǎn)的分析，甚至截取其中某一類型、某一批次或是某一字體簡(jiǎn)牘，都能一斑窺豹，了解到漢字字體發(fā)展的具體過(guò)程，尤其通過(guò)對(duì)具體簡(jiǎn)牘的微觀研究，可以更好地看到字體的細(xì)微變化歷程。通過(guò)對(duì)具體簡(jiǎn)牘書寫的研究，也可以從書寫的節(jié)奏、體勢(shì)等方面窺見簡(jiǎn)牘書法之美。這也是我們重點(diǎn)研究的兩個(gè)方面。
此外，根據(jù)敦煌漢簡(jiǎn)字體、書風(fēng)以及書寫格式，可以對(duì)殘簡(jiǎn)進(jìn)行有效綴合，確定簡(jiǎn)牘書寫內(nèi)容。胡平生在《英國(guó)國(guó)家圖書館藏斯坦因所獲簡(jiǎn)牘中的〈倉(cāng)頡篇〉殘片研究》中對(duì)于《倉(cāng)頡篇》殘片內(nèi)容的推斷就使用了這樣的方法。
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