鄭峰，男，燕山大學藝術與設計學院教授，從事一級學科美術學，研究方向為油畫與綜合材料繪畫。
1999年油畫作品《無死人生》榮獲文化部中國美協(xié)主辦的第九屆全國美展“銀獎”；1994年油畫作品《晃》》榮獲文化部中國美協(xié)主辦的第八屆全國美展獲獎作品”獎，被中國美術館收藏；2005年12月綜合材料作品《冬日暖陽》《路》《一把椅子的影子》《晨曦》參加中國美術館主辦的“無盡江山”專題提名展；2001年作品《九九歸一》入選“西部-西部”全國大展；1998年，作品《晨光》入選中國國際美術年中國畫山水、油畫風景大展；2014年7月入選中國美術家協(xié)會藝術委員會主辦的”吾土吾民”大展。
畫家鄭峰：
用神秘的形式和哲學思考征服觀眾
本報記者 郭巧
在秦皇島的美術界，油畫領域的代表人物里，鄭峰絕對占有一席之地。他有著自己獨到的藝術內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，在國內(nèi)油畫界取得了不小的成績。
他的創(chuàng)作，不同于傳統(tǒng)的油畫，他代表的是油畫領域的新思潮——綜合材料技法。說是“新”，其實是相對的。綜合材料技法這個表現(xiàn)形式，在西方已經(jīng)很常見，但在我國油畫界，還算一種較為新銳的研究。
在業(yè)界，鄭峰的作品一貫以含蓄、內(nèi)在、神秘的最高形式追求和精神指向著稱。當內(nèi)容和形式達到了完美的結(jié)合，藝術便會自然而然地展現(xiàn)出它的無限感染力。鄭峰的油畫正是以這樣態(tài)勢被業(yè)界認可和推崇。
近日，記者在燕山大學見到了鄭峰。推開他工作室的門，撲面而來的是濃烈的藝術創(chuàng)作氣息。墻壁上、角落里，一幅幅油畫作品或懸掛或堆放，茶具、古琴、花藤、畫板……似乎一切與藝術有關的物件，都能在這里找到。
和藝術家對話，對于在塵世中忙碌的人來說，似乎就是一個忘掉繁雜生活、墜入純粹理想世界的夢境。
一切源自內(nèi)心的真實
其實，每一個藝術家，都有一段促成其藝術生涯的平凡之路。
鄭峰，1959年生于邯鄲市廣平縣。他接觸繪畫最早是在初中時期，直到高中畢業(yè)，一直師從李雄教授。高中畢業(yè)兩年后，趕上恢復高考，鄭峰于1978年考入河北師范大學美術系油畫專業(yè)。
進入正規(guī)大學，就像面對目不暇接的美食一樣，他進入一種如饑似渴的學習狀態(tài)。這四年的專業(yè)學習，奠定了鄭峰的理論基礎和繪畫技能，也開拓了他的視野。學校里充滿了各種新思潮、新文化，處處都在吸引著他、熏陶著他。
尤其在學習美術史時，他被米勒畫作中那些農(nóng)民形象深深地打動，逐漸開始關注這個題材。當時，隨著改革開放的開始，整個文化創(chuàng)作領域，也都開始由以前的宏偉領袖畫和“高、紅、亮”的形象回歸生活的真實。
鄭峰說，藝術和生活一樣，必須是一個真實的狀態(tài)。用發(fā)自內(nèi)心的真誠，表現(xiàn)藝術的真實，這樣的審美理念，逐漸成為鄭峰的主體思想，這也導致大學畢業(yè)后他毅然選擇回到家鄉(xiāng)廣平縣文化館，因為他要當中國的米勒。
回到縣里后，他常常上午去農(nóng)村采風，下午就騎自行車回文化館搞創(chuàng)作，他覺得這是最好的創(chuàng)作環(huán)境。但在縣文化館工作兩年后，他卻越來越感到閉塞。以前上大學時他還經(jīng)常去北京看各種畫展，能買到很多最新出版的書籍，而在縣城這樣的生活卻很難再擁有。他渴望與外界交流，渴望學習各種新東西。恰巧此時，他大學同學邀請他到邯鄲第一教育學院（邯鄲教育學院前身）工作。當時學校正在申請專轉(zhuǎn)本，美術系也正在籌建中。這次，他又聽從了自己內(nèi)心最真誠的聲音，于1985年正式調(diào)入河北省邯鄲市教育學院，組建美術系，從事美術教學。
在大自然中獨辟蹊徑
如果說廣平縣文化館期間，是鄭峰繪畫生涯的起步階段，那么在邯鄲教育學院期間，就是他繪畫生涯的實踐研究階段和風格確立時期。
1985年開始，隨著我國改革開放的步伐逐漸加快，西方現(xiàn)代主義思潮涌入，出于知識分子的本能，鄭峰察覺到這些，并開始自覺地研究。他在學習了解西方現(xiàn)代藝術的基礎上，結(jié)合自己的創(chuàng)作思考，進行了大量的實驗性繪畫，慢慢開始確立了自己的創(chuàng)作風格。
也許是古趙邯鄲深厚的文化底蘊和豐富多彩的民間藝術熏陶，也許是在文化館教孩子們漏版年畫時的印記，當鄭峰接觸到西方現(xiàn)代藝術的無邊界啟迪，他開始致力于繪畫材料的研究與探索。大自然所呈現(xiàn)出的生命力讓他驚嘆，他開始借助于大自然里的天然肌理去表達自己的藝術思想，制作、模拓、轉(zhuǎn)印、潑彩、噴涂……只要能想到的材料和技法手段，他都去嘗試，甚至一塊抹布，也能成為他的畫筆。
1998年，他尋覓到當時在綜合材料領域很領先的中央美術學院油畫系材料表現(xiàn)工作室進修。2002年，他結(jié)業(yè)于中央美術學院的油畫系第二屆材料語言高研班。之后，他被聘請去這里做客座教授，講授綜合材料轉(zhuǎn)換，為推廣和研究油畫綜合材料做了大量積累工作。
2006年，鄭峰以人才引進的方式調(diào)入燕山大學，現(xiàn)任燕山大學藝術學院教授。一直以來，鄭峰總是在試圖擺脫傳統(tǒng)藝術的窠臼，創(chuàng)造屬于自己可能性途徑。他由材料入手，不斷沉積，反復挖掘自身，逐漸創(chuàng)立了獨特的繪畫面貌，形成了自己的綜合技法繪畫世界。
近年來，鄭峰開始回歸中國傳統(tǒng)文化，平時他彈古琴，讀經(jīng)書，通覽國學，用東方的哲學思維去觀察世界，并在繪畫中把這些思辨貫穿其中。當藝術家找到了藝術形式和獨特視角的互相融合，當他的藝術作品的內(nèi)容和形式達成完美統(tǒng)一，他們在自己的領域就會走得越來越自信，走得越來越深入。
寫實與虛幻的光影之間
隨著大量繪畫實踐的積累和不斷地研究試驗，鄭峰接連取得藝術成果。
1994年，他的作品《晃》榮獲文化部、中國美協(xié)主辦的“第八屆全國美展”獲獎作品獎（最高獎），河北省特等獎，并多次在國家級的畫展中參展。
這部作品的創(chuàng)作立意，來自于鄭峰初到邯鄲教育學院時居住的破舊庫房，那里四周被紅磚墻圍擋，唯一的風景就是兩排楊樹，暮春時節(jié)，陽光透過樹干枝葉，灑落在紅磚墻上，形成斑駁的光影，風吹過來，光影晃動，恍惚間猶如歷史在穿越，這種靜謐而有滄桑的感覺讓鄭峰體會到很多禪意。于是鄭峰就用自己的獨特技法記錄下了這個狀態(tài)。
鄭峰運用大幅面、滿視覺的方式，極富設計和變化微妙的大塊面的涂抹，塑造出真實墻磚的感覺。尤其那撲朔迷離的光線，極具精神的律動，闡述著畫家主觀精神的傾瀉和訴說。物質(zhì)的敘述和精神的言說，共同使這部作品既富超級寫實主義的魅力，又具有超現(xiàn)實主義的意蘊。
隨著日積月累，以神秘的語言形式和對人生本來意義的哲學思考相結(jié)合，逐漸發(fā)展成為鄭峰繪畫主要的風格。
1999年，他的作品《無死人生》，入選文化部和中國美協(xié)舉辦的第九屆全國美展，并榮獲“銀牌獎”。這幅作品的創(chuàng)意起源于1999年南斯拉夫大使館被炸、記者許杏虎夫婦遇難的新聞。在類似于一個個無名英雄紀念碑的畫面上，用光影和凹凸塑造出了歷史的厚重和對生命價值的深刻反思，畫面深沉而堅實，給人以直面現(xiàn)實之感。
2005年12月至2006年1月，鄭峰的三部作品《冬日暖陽》《路》《一把椅子的影子——與約瑟夫·克索斯的對話》入選中國美術館主辦的“無盡江山”油畫家指名展。
其中《冬日暖陽》是在畫家作品中帶有轉(zhuǎn)折性意義的一件作品，這幅作品一返往常，采用明亮色調(diào)，講述自己最近特別喜愛冬日里暖陽的清潔和明亮，這種平和含蓄而又詩意的表達，可以理解為畫家精神升華的一個跡象，從這一點也能窺探出作者心中那一絲平和的禪意。
而《一把椅子的影子——與約瑟夫·克索斯的對話》，還榮獲了慶祝中華人民共和國成立55周年河北美術銅獎。它更是獨樹一幟，使人產(chǎn)生更多思索。這幅作品的點題在對話上。約瑟夫·克索斯是西方著名的現(xiàn)代主義觀念藝術的創(chuàng)始人，他的裝置作品《三把椅子》并置了實體椅子、椅子的照片及字典中關于椅子的概念三把椅子的形態(tài)，對物質(zhì)與精神，精神與觀念，觀念與概念等提出了問題。鄭峰的這幅作品更多的是用一種東方式的哲學思考，如“色即是空，空即是色”“一切有為法皆如夢幻泡影”的物質(zhì)與精神的關系，讓我們看到的在實與幻、有為與無為之間是一種似幻非幻，似實非實，讓人產(chǎn)生無盡遐想的精神空間，是把人從對遠逝的人與物的懷念中，逐步提升到了對人生的形而上的思考。
在鄭峰心里，油畫源自西方，但中國對油畫的貢獻已經(jīng)走得很遠。把最傳統(tǒng)最民族的文化核心和獨到的立意相結(jié)合，用恰當?shù)睦L畫技藝來表現(xiàn)，這就是他將來要一直走下去的路。
《無死人生》
《晃》
聯(lián)系客服
