基于《老子道德經(jīng)》版本的復(fù)雜性，筆者提出“多版并讀”和“以老解老”的讀書方法?！冻踝R老子》是多版本并讀的學(xué)習(xí)筆記，《再讀老子》是以老解老的體會感悟。
《道德經(jīng)》的版本可分為三個系統(tǒng)：出土文獻(xiàn)、傳世經(jīng)典，半古半今。
出土文獻(xiàn)指的是：（一）郭店楚墓出土的《楚簡老子》，這是離老子辭世最近的一個傳抄本，內(nèi)容僅為今本《道德經(jīng)》的五分之二。（二）馬王堆漢墓出土的《帛書老子》，這是目前發(fā)現(xiàn)最早最完整的《道德經(jīng)》，上篇為《德經(jīng)》，下篇為《道經(jīng)》，部分章節(jié)順序不同于今本。
傳世經(jīng)典指的是《道德經(jīng)王弼注》和《河上公章句》，今日所能見到的王弼注本，并非原著，而是清代末年浙江書局翻刻明華亭張之象本，張之象本也非原本，而是參考清英武殿本校定而來的。今日所能見到的河上公注，也非原本，而是以南宋虞氏刊本為底本，參考敦煌唐寫本、道藏諸本校定而來的。
半古半今的是《道德經(jīng)古本篇》，據(jù)說是北齊時彭城人從項羽小妾的墓中盜出來的古本，輾轉(zhuǎn)到唐太史令傅奕手里，傅奕結(jié)合當(dāng)時流傳的九種版本進(jìn)行校定而來。然傅奕校定本從唐代流傳至今，又多為后人篡改，脫衍訛誤也是比較多的?！兜啦亍匪氐母缔缺静糠直Ａ袅斯疟咎攸c(diǎn)。
經(jīng)典能流傳下來，是十分不容易的。讀起來更不容易，出土文獻(xiàn)本就殘缺不全，更有異體字，生僻字難以辨識，傳世經(jīng)典因前人抄書背誦難保不錯，更何況已經(jīng)傳了兩千多年了?；诜N種原因，筆者認(rèn)為還是多種版本放在一起讀，是比較靠譜的。
單從文本上下功夫可以解決“一葉障目”的問題，多版本并讀可獲取一個相對客觀的認(rèn)知，不至于出現(xiàn)偏聽偏信。對原文的解讀還需遵循以老解老，老子提出的名詞要用老子的原話來解讀，對《道德經(jīng)》的解讀，要結(jié)合老子的思想、老子的邏輯來審視，如此才能盡可能的接近真實，不至于人云亦云。
目前能找到的《道德經(jīng)》版本有三百多種，通篇閱讀《老子集成》是毫無意義的。于是選擇有代表性的版本進(jìn)行并讀，出土文獻(xiàn)選取《楚簡老子》原文出自李零《郭店楚簡校讀記》，《帛書老子》選自肖剛《長沙馬王堆帛書〈老子〉甲乙本合訂校訂本》。《道德真經(jīng)·王弼注》《道德真經(jīng)·河上公注》《道德經(jīng)古本篇》出自《正統(tǒng)道藏》，電子文檔由洪百堅發(fā)表于臺灣道教學(xué)術(shù)資訊網(wǎng)站。
淺談《老子道德經(jīng)》的讀法：舊書不厭百回讀
再談《老子道德經(jīng)》的讀法：熟讀深思子自知
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