這個(gè)問(wèn)題有很多概念混淆，不懂語(yǔ)言學(xué)經(jīng)常會(huì)搞亂的概念，所以首先需要澄清一下概念。

有兩個(gè)問(wèn)題：

• 為什么日語(yǔ)是「孤立語(yǔ)系」？

• 「日語(yǔ)是從中文來(lái)的嗎？」

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問(wèn)題1——日語(yǔ)從中文來(lái)的嗎？

是要表達(dá)日語(yǔ)中有中文漢字？所以「日語(yǔ)從中文的來(lái)的」？

第一，這就混淆了「語(yǔ)言」和「文字」這兩個(gè)概念?！肝淖帧故恰赣涗洝拐Z(yǔ)言的符號(hào)，先有「語(yǔ)言」后有「文字」。

語(yǔ)言是人后天習(xí)得的本能，只要智商正常，不是啞巴，基本上都能學(xué)會(huì)說(shuō)話。而「文字」是人類(lèi)的發(fā)明創(chuàng)造的產(chǎn)物，需要經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)才能掌握。

所以，「文字」和「語(yǔ)言」一定要分開(kāi)來(lái)看，從目前來(lái)看，有以下幾種情況：

1、有些民族（國(guó)家）只有「語(yǔ)言」沒(méi)有「文字」。

2、有些民族（國(guó)家）的「語(yǔ)言」是借用外來(lái)「文字」記錄。

世界上大多數(shù)民族（國(guó)家）的的文字都是借用其他民族（國(guó)家）的文字。

英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)，借用的拉丁字母，而拉丁字母其實(shí)借用的希臘字母，希臘字母借用腓尼基字母，腓尼基字母其實(shí)借用并改造古埃及象形文字。

越南語(yǔ)先是借用漢字記錄自己的語(yǔ)言，后來(lái)越南語(yǔ)借用拉丁字母記錄自己的語(yǔ)言。

韓語(yǔ)先也是借用漢字記錄自己的語(yǔ)言，后來(lái)自創(chuàng)了一套韓語(yǔ)字母記錄自己的語(yǔ)言。

3、本民族語(yǔ)言和原生文字。

歷史上的古埃及、古巴比倫文字都是屬于這一類(lèi)，但都消失滅絕了，只有漢字和漢語(yǔ)延續(xù)下來(lái)。

第二，一門(mén)語(yǔ)言有很多外來(lái)詞，并不表示這門(mén)語(yǔ)言從另一門(mén)語(yǔ)言「來(lái)的」？

我們知道，日本古代以中國(guó)為師，日語(yǔ)中很多漢語(yǔ)詞，但這并不表明日語(yǔ)是從漢語(yǔ)來(lái)的。

漢語(yǔ)中有很多英文詞匯，如：沙發(fā)、因特網(wǎng)、基因、粉絲、的士。我們漢字標(biāo)音系統(tǒng)借用的拉丁字母。你能說(shuō)漢語(yǔ)從英語(yǔ)「來(lái)的」？

古代漢語(yǔ)吸收了很多外來(lái)詞，特別是翻譯梵文佛教典籍產(chǎn)生的外來(lái)詞，比如：菩薩、剎那、禪、羅漢、佛等等。能說(shuō)古代漢語(yǔ)從印度語(yǔ)「來(lái)的」？

一門(mén)語(yǔ)言不是不假外求的東西，是絕對(duì)會(huì)有外來(lái)詞。一個(gè)民族（國(guó)家）如果在歷史上文化比較弱勢(shì)，又受比較強(qiáng)勢(shì)的文化影響，當(dāng)然會(huì)有很多語(yǔ)言詞匯來(lái)自強(qiáng)勢(shì)文化的語(yǔ)言。

英語(yǔ)、法語(yǔ)中高大上的一點(diǎn)詞匯，基本上都是來(lái)自古羅馬的拉丁語(yǔ)和古希臘語(yǔ)，你能說(shuō)英語(yǔ)、法語(yǔ)是從拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)「來(lái)的」？

日本曾經(jīng)借用漢字記錄日語(yǔ)，但是，因?yàn)槿照Z(yǔ)和漢語(yǔ)是兩種相差非常大的語(yǔ)言，做不到「我手寫(xiě)我口」，所以，日本歷史上發(fā)明了「假名」——「平假名」和「片假名」來(lái)輔助記錄日語(yǔ)。

現(xiàn)代日語(yǔ)由「平假名」和「片假名」「漢字」三種字符來(lái)記錄日語(yǔ)：

• 「平假名」是借用漢字的草書(shū)的一種表音文字符號(hào)。

• 「片假名」是借用漢字楷書(shū)部件，主要用來(lái)記錄外來(lái)語(yǔ)。起到「訓(xùn)讀」的作用。什么叫「訓(xùn)讀」呢？借用漢字的字形、字義，但是用日語(yǔ)的讀音讀。

所以，日文其實(shí)是由：漢字、平假名、片假名三種符號(hào)構(gòu)成：

那么綜上所述，答案顯而易見(jiàn)：

日語(yǔ)跟漢語(yǔ)完全不同的兩種語(yǔ)言，但是受漢文化影響，日語(yǔ)中有很多中文詞匯，有些是漢語(yǔ)讀音，有些是日本讀音。

日本人曾借用漢字記錄自己的日語(yǔ)，并改造漢字發(fā)明了假名系統(tǒng)輔助記錄日語(yǔ)。

所以，「日語(yǔ)」不是什么從「中文來(lái)的」。

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第二個(gè)問(wèn)題：「日語(yǔ)是孤立語(yǔ)系」？

我看待下面有個(gè)回答將概念理解錯(cuò)了，所以也要交代一下：「孤立語(yǔ)」和「孤立語(yǔ)系」是完全不同的兩個(gè)概念：

• 「孤立語(yǔ)」是一個(gè)【語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)（linguistic typology）】的概念。

• 「孤立語(yǔ)系」是一個(gè)【歷史語(yǔ)言學(xué)（historical linguistics）】的概念。

先說(shuō)【語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)（linguistic typology）】中的「孤立語(yǔ)」和「黏著語(yǔ)」概念。細(xì)講非常復(fù)雜，只能簡(jiǎn)單說(shuō)。

這兩個(gè)概念的上級(jí)分別是「分析語(yǔ)」和「綜合語(yǔ)」，如下樹(shù)狀圖：

「分析語(yǔ)」和「綜合語(yǔ)」概念定義是：

要記?。骸阜治稣Z(yǔ)」和「綜合語(yǔ)」特征只是一個(gè)大概的歸納，并不是絕對(duì)沒(méi)有反例，「自然語(yǔ)言」這個(gè)東西又不是「人工語(yǔ)言」，不可能做到「完全歸納」的。

英語(yǔ)跟漢語(yǔ)一樣詞序固定，被歸入到「分析語(yǔ)」，但是英語(yǔ)詞匯也有形態(tài)變化，所以，呈現(xiàn)「綜合語(yǔ)」的特征：

漢語(yǔ)被稱(chēng)為典型的「分析語(yǔ)（孤立語(yǔ)）,但是也有「綜合語(yǔ)」特征，比如古漢語(yǔ)中「王天下」的「王」讀四聲表示「動(dòng)詞：治理、統(tǒng)治」的意思。

【歷史語(yǔ)言學(xué)（historical linguistics）】中「語(yǔ)系（Language family）」概念。

「語(yǔ)系（Language family）是指根據(jù)語(yǔ)言的演化關(guān)系，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行分類(lèi)的方法，非常像生物的分類(lèi)，是一個(gè)「樹(shù)狀圖」。

比如：「漢藏語(yǔ)系」下有「漢語(yǔ)語(yǔ)族」、「印歐語(yǔ)系」下有「日耳曼語(yǔ)語(yǔ)族」、拉丁語(yǔ)族，這些「語(yǔ)系」下的「語(yǔ)族」和「語(yǔ)言」都是同源分化。

漢語(yǔ)跟藏語(yǔ)就是同源的語(yǔ)言，有很多核心詞匯相同，擬定漢語(yǔ)古音就需要參考漢藏發(fā)音。

「孤立語(yǔ)系」：

一般是指與任何其它的語(yǔ)言不存在親屬關(guān)系的自然語(yǔ)言。由于該語(yǔ)言的孤立性，它無(wú)法被分類(lèi)到任何語(yǔ)系中，所以暫時(shí)不屬于任何已知的語(yǔ)系。

日語(yǔ)跟阿爾泰語(yǔ)系、南島語(yǔ)系、漢藏語(yǔ)系的漢語(yǔ)都有比較密切的關(guān)系，日語(yǔ)的語(yǔ)系歸屬變得十分復(fù)雜，眾說(shuō)紛紜。

所以，目前暫時(shí)將「日語(yǔ)」歸入「孤立語(yǔ)系」。