岐伯，“今天，我們聊一聊：天人合一。從自然界取材來類比我們的身體變化。這叫做取象比類，是中醫(yī)里很重要的一種思維方式?！?/span>
黃帝，“好?！?/span>
岐伯，“你看，地球不發(fā)脾氣的時(shí)候，天地之間的陰陽之氣升降有序，四季交替分明。”
岐伯，“當(dāng)我們情志安寧，五臟能量充足，經(jīng)絡(luò)通暢，氣血充足的時(shí)候，體內(nèi)的能量就順著經(jīng)絡(luò)自然流動，吃得香、睡得好、拉得順暢，全身舒服，精力旺盛?！?/span>
岐伯，“一旦地球鬧脾氣了，就會日月無光，不見星辰，天空灰蒙蒙一片，云霧彌漫，也不晴也不雨。這是陰陽之氣混亂了，四季不循環(huán)，花草樹木飛鳥魚蟲，萬物都會滅絕?！?/span>
岐伯，“我們的身體內(nèi)部也是一個(gè)類似大自然這樣的生態(tài)環(huán)境，當(dāng)這個(gè)環(huán)境在動態(tài)平衡的狀態(tài)時(shí)，我們就是健康的，一旦混亂了，就會發(fā)生各種疾病了。隨便舉個(gè)例子：
心說，我每天都把我的火往下送去溫暖腎水，挺無聊的，今天我要試試往上燒一燒。然后人體就會呈現(xiàn)上熱下寒的不健康狀態(tài)了；
腎說，心火不來，那我太寒啊，養(yǎng)不了肝木，也暖不了脾土；
肝說，沒有腎的支持，我太虛弱，沒有能力疏通氣血了，也沒力氣去疏通脾土；
脾說，我現(xiàn)在是一塊又濕又板結(jié)的土疙瘩，沒能力從食物中提煉營養(yǎng)精華了，也沒有東西可以輸送給肺的，也不能作為中樞來調(diào)節(jié)氣的升降了；
肺說，脾不給我送貨，我這兒沒有什么東西可以往全身輸送的，大家一塊兒完蛋吧。
這樣五臟的功能全是亂套的，各種疾病就由內(nèi)而生?！?/span>
一位走錯(cuò)片場的觀眾：“這個(gè)確實(shí)挺亂的，很多疾病其實(shí)從根源上都是因?yàn)榕K腑的失調(diào)，是吧？那通過食療為臟腑提供它們需要的力量，讓其自行恢復(fù)，疾病也就會自愈了吧？”
岐伯：“沒錯(cuò)。而且這種健康方式完全不傷身體，因?yàn)檫@種自愈完全是身體自行精細(xì)化操控完成的。
而任何藥物本質(zhì)上都是人為的干擾，在消除癥狀的同時(shí)也在消耗人的生命力。你看有多少人是越治越萎靡不振，這就是生命力的消失。倘若治到下半輩子躺床上啥也干不了了，就算指標(biāo)全正常，又有啥用呢？
而類似食療這樣以養(yǎng)護(hù)身體根本來促進(jìn)自愈的方式，雖然慢點(diǎn)兒，但是會讓人擁有越來越強(qiáng)的生命力，越來越有勁，越來越有精神頭，吃得香，睡得好，拉得爽。”
黃帝，“這確實(shí)是最自然的健康方式了。那么，從補(bǔ)陰補(bǔ)陽的角度來講，四季如何養(yǎng)生呢？我聽圣人說，春夏陽養(yǎng)，秋冬養(yǎng)陰？”
岐伯，“對于完全健康的人來講，春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰是妥當(dāng)?shù)?，這是順應(yīng)四季的陰陽規(guī)律。當(dāng)然，完全健康的人是極少極少的，絕大多數(shù)人的身體都有失偏；那么這時(shí)候就優(yōu)先彌補(bǔ)偏失：比如陽虛的人要養(yǎng)陽，陰虛的人要養(yǎng)陰。”
黃帝，“圣人不治已病，治未病。不治已亂，治未亂。是什么意思呢？”
岐伯，“意思是身體的疾病、任何不好的事情，消滅在萌芽狀態(tài)是最輕松的，付出的代價(jià)最小。但很多時(shí)候往往是拖到嚴(yán)重影響生活了才會去看病，幾年前，50塊就能好的；拖上幾年， 50W也不一定能回來。”
黃帝，“這確實(shí)很可惜，能夠早發(fā)現(xiàn)是最好的。”
岐伯，“是的，至少每個(gè)家庭都應(yīng)該有懂養(yǎng)生之道，懂一些中醫(yī)知識的人。家里誰身體不舒服，也能及早發(fā)現(xiàn)，及早干預(yù)。治未病，及早發(fā)現(xiàn)最重要，它更在于全民的素質(zhì)，而不在于醫(yī)生?！?/span>
黃帝，“好，部落下一步要大力推進(jìn)預(yù)防醫(yī)學(xué)?！?/span>
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