特洛伊的海倫故事揭示了人與世界相互關(guān)系的情境，這樣的情緒在個體之外，其演繹的普遍性建構(gòu)了個人的想像，但故事本身是外在的形式。荷馬是預(yù)言者，英雄的落幕成了現(xiàn)存的娛樂，娛樂又具體成從不言語的想像，可想像之后的力量刻在了現(xiàn)實(shí)的河流中，在歷史的逆光里被錯覺。
人在神圣的語言里喚起的形象中找到自己的情緒與群體氣氛的糾結(jié)與游戲，并不以和諧和統(tǒng)一為目的。在語言中享受這種糾結(jié)，偶爾釋放一下激情，迷離著注視不期而至的相遇。
對永恒的榮譽(yù)和不朽名聲的渴望使荷馬貴族世界生機(jī)勃勃，但榮譽(yù)和名聲只能在藝術(shù)中實(shí)現(xiàn)，并不存在于行動里。個體行為的價值在于使自己的行為值得回憶。信仰的破滅以及由此產(chǎn)生的懺悔，對所有時代的個人而言是一個足以引起警覺的典范。信仰是人群之間的相互幻覺，在進(jìn)入妓院那一刻并不存在。在離開妓院大門之時，結(jié)束的嫖客會彼此猜測一下，流行的信念是什么？以此溝通彼此并期待獲取物質(zhì)或精神的腐敗，猶如清晨放聲大叫的公狗，在叫聲中增強(qiáng)彼此的神圣性。
荷馬的平衡和控制讓人誤以為自己擁有超過時空的力量，并試圖構(gòu)建美麗新秩序，幻相著不朽的終結(jié)。思想工作就是處理神圣的狂亂，詩人，繪畫，個別的行為主義政治家。一個渾身煙灰的手藝人，孤獨(dú)地從事創(chuàng)造的工作，幸福在作品中閃射，這就是人的情緒的異變，在激情之下，這樣的閃現(xiàn)也映射出一些未曾完成的想像。
人忍受著自己不得不忍受的痛苦，但在作品中為自己辯護(hù)，人還會編造幾個神來彰顯人自身的意志和不朽。你的言行不必要標(biāo)準(zhǔn)，你的美麗在于不停地打破舊秩序，美麗就是不服，也許可以從記仇開始，以自己的沒入結(jié)束。喜愛那個具體的時刻，又在那一刻迷失，活在瞬間，又想像著尋找更多的視點(diǎn)注視這一瞬間。讓你參與，又將自己拒之門外。
戰(zhàn)斗中的傷痕在戰(zhàn)爭中撫平，微笑著戰(zhàn)斗，不是因?yàn)閯倮?，只因?yàn)楸舜硕贾皇切掖嬲?。在時間之后，你才會發(fā)現(xiàn)這個有精確指令的自然，相逢一笑泯恩仇并不存在于激烈戰(zhàn)斗的瞬間。荷馬的自我存活得太久了。各種情緒在六面體里同時存在，你卻只能一面接著一面的旋轉(zhuǎn)，這是糾結(jié)于好奇，是不幸與萬幸，在期待的時間里發(fā)出美學(xué)和藝術(shù)的味道，也淹沒在時間里。
農(nóng)業(yè)社會的秩序和正確在白天，在黑夜，四季輪換。在網(wǎng)絡(luò)中，二個農(nóng)民的互動打碎了二千年的規(guī)律和理性。靈魂本身是軟弱而悲哀的陰影，人的不服和意志卻從那片陰影處躍起，在逆光中幻化成旗幟，在注視中成為人的動力，也成為人的束縛。我記仇，我不服，把旗幟撕成布條，讓每一束布條穿過逆光的神性，讓鏡頭拉近那個初顯神性的布條。它在妓院里逍遙，就像昨夜的我。
一個駝背伙夫的逆襲，那里有彎曲的靈魂。荷馬在時間的局促里寫了一半。一個貴族將軍以皮鞭懲罰和侵犯了一個微笑的伙夫，可丑陋，饒舌，兇悍的駝背在時間里早已練就了鋼鐵般的意志。這個士兵在某一天與馬其頓人聯(lián)手攻占了雅典。寬容是他的不該擁有的品質(zhì)，這也是荷馬無法窺視的時空，一個短視的預(yù)言者。米南德在《仲裁》里謳歌這個伙夫總督的演講【你打我時不臉紅嗎？】，這句話閃耀了二千年。
生活是男男女女的生活，關(guān)于兩性的愉悅，荷馬刻畫了一幅虛偽的長卷，體貼入微的貴族，以一生等待的少女。它坑害了世俗中的每一個男人和女人，也逼迫絕望者還是覺悟者變成了非南非女的人。沒有還是不會處理難以齒合的男女纏斗。
特洛伊永遠(yuǎn)象征著處于危險的家鄉(xiāng)。詩人氣質(zhì)使他對朋友和敵人表示了同等的同情，勝利與無奈同在，不朽和無力同在，焦慮和恐懼在小腿后端，心跌入麻木。陸地不時地回應(yīng)著人們對它的愛和尊敬，原諒著人的無能的過失，但大海則像一個幽靈令人難以駕馭，懶散的光亮反射著無情和無序。
阿基琉斯的馬在葬禮上嘶鳴，印證了另一匹馬的預(yù)言。偽裝的乞丐俄底修斯回家了，老狗認(rèn)出了主人，死在糞堆上。荷馬說了很多，站在高高的天空之上，看見了太多太久，忘記了時間自己的節(jié)奏。
柔和的光澤將高貴的激情環(huán)繞在中心，荷馬的靈魂在激情里燃燒，持久地自己和自己爭辯。對不起，那一束光在邊沿，在邊沿。那時一束短暫的藍(lán)光，它不再柔和光澤的中心，進(jìn)入中心的激情無法自持，也不能自主。這不是人的悲哀，這只是荷馬的悲哀。也許希臘人比日耳曼人更希望抑制憤怒和激情，但落在中心是他們一致的不歸路。永恒和不朽成為激情本身，在中心被一切阻隔了。終將一死，這是歐洲的童話和迷幻人的邏輯。
人如秋天的落葉被遺忘了，定格的回憶漫過了死亡。荷馬用盲目處罰了一切瘋狂之神的眼睛，可我還是要瘋狂，那時活著的唯一游戲。
荷馬在神的世界中展示了無恥的長卷，卻莫名其妙地讓人為此受難。他宣告神界是野蠻人，我們是希臘人，團(tuán)結(jié)起來的希臘人在理性中已經(jīng)宣告了自己的存在。希臘人還是退隱了，希臘人也從未有過一天的團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)起來不是人的正常屬性，也沒有因此而取得過任何一次勝利，人的心沒有一刻團(tuán)結(jié)起來過。暫時被組織和管理加以利用倒是不停的發(fā)生，暫時的無人認(rèn)領(lǐng)的勝利又總是留下無盡的悲戚，一堆副產(chǎn)品殘留著忘記了昨天的哭泣，在意大利的南部，希臘人曾經(jīng)的金色西部。
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