曹植“七步詩”的典故，家喻戶曉。這個(gè)典故源自《世說新語·文學(xué)》記載，內(nèi)容是這樣的，“文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法，應(yīng)聲便為詩??????帝深有慚色?！?/p>
上面的意思很容易理解，說的是曹丕命令曹植在七步內(nèi)作出一首詩，否認(rèn)就會被處死，結(jié)果曹植不到七步之內(nèi)邊吟唱出，“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”
作為曹植的胞兄曹丕聽了后，“深有慚色”。不過，在長期的流傳里，曹植的《七步詩》被減至四句，“煮豆持作羹，漉菽以為汁。本自同根生，相煎何太急？”
千百年來，人們對曹植能力有目共睹，作為建安文學(xué)的代表人物之一。曹植對后人文學(xué)的影響很大，比如唐朝大詩人李白就曾說過，“曹植為建安之雄才，惟堪捧駕。天下豪俊，翕然趨風(fēng)，白之不敏，竊慕高論?！?/p>
而唐初宰相房玄齡則說，“逮乎當(dāng)涂基命，文宗蔚起，三祖葉其高韻，七子分其麗則，《翰林》總其菁華，《典論》詳其藻絢，彬蔚之美，競爽當(dāng)年。獨(dú)彼陳王，思風(fēng)遒舉，備乎典奧，懸諸日月。”曹植的詩歌受到后人推崇，除了文采斐然外，他的不幸身世更是引起了后世文人的極大同情。
當(dāng)然，有時(shí)候人太有才并沒不見得是一件好事，人們的嫉妒之心向來有之，這不郭沫若就想來挑戰(zhàn)一番?？箲?zhàn)期間，郭沫若在重慶寓居八年，先后任了國民政府軍事委員會政治部第三廳廳長和文化工作委員會主任，其創(chuàng)作的《屈原》、《虎符》等六部歷史話劇，成為中國現(xiàn)代話劇的經(jīng)典，尤其是《屈原》影響深遠(yuǎn)。
拋開郭沫若身上爭議的部分，他還是非常有能力的。1943年7月，郭沫若在重慶寫下了《反七步詩》，“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不為同根生，緣何甘自毀？”
郭沫若之所以要寫《反七步詩》，是他認(rèn)為曹植的七步成詩的牽強(qiáng)附會成分比較大，并且認(rèn)為，“站在豆的一方面說，固然可以感覺到真的煎迫未免過火；如果站在箕的一方面說，不又是富于犧牲精神的表現(xiàn)嗎？我因而作了一首《反七步詩》。”對于郭沫若的《反七步詩》，大家怎么看？歡迎留言交流。
參考資料：《建安文學(xué)代表人物》、《文心雕龍·才略》
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