作者：王志平鄒學熹　　ISBN：10位［7536461321］13位［9787536461321］　　出版社：四川科學技術　　出版日期：2007-01　　定價：￥14.00元

編輯本段內容提要

　　古人常將醫(yī)理之精粹、臨證之心得，以一語概之，其文簡，其意深，其風格獨具，其文辭不拘，故無以名之，稱為醫(yī)學諺語，其內容多為前賢的名言警句。《中醫(yī)學諺語一百條》共分為6大類：天人合一類2條，臟腑經絡類20條，病因病機類38條，診斷類12條，治則類28條。《中醫(yī)學諺語一百條》可供廣大臨床醫(yī)師參考之用。

編輯本段目錄

　　一、人身小天地　　二、天食人以五氣，地食人以五味　　三、夢失封金柜，形衰守玉關，鼓呵消積滯，兜禮治傷寒　　四、上工治未病　　五、五臟藏而不瀉，六腑瀉而不藏　　六、肺為五臟之天，脾為百骸之母，腎為一身之根　　七、肺朝百脈　　八、肺為嬌臟，心為火臟，脾為土臟，肝為剛臟，腎為水火之臟　　九、肺主治節(jié)，心主血脈，脾主運化，肝主疏泄，腎主水液　　十、隨神往來者謂之魂，并精出入者謂之魄　　十一、腎者胃之關也　　十二、七節(jié)之旁，中有小心　　十三、肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝　　十四、頭者精明之府，背者胸中之府，腰者腎之府，膝者筋之府，骨者髓之府　　十五、沖為血海，任主胞胎　　十六、胃為五谷之府，膽為中精之府，小腸為受盛之府，大腸為傳導之府，膀胱為津液之府，三焦為中瀆之府　　十七、陽明為多氣多血之經　　十八、頭為諸陽之會，四肢為諸陽之本　　十九、上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆　　二十、氣為血帥，血為氣母　　二十一、六腑以通為用　　二十二、齒為骨之余，發(fā)為血之余，爪為筋之余　　二十三、脾為胃行其津液　　二十四、八脈麗于肝腎，沖脈麗于陽明　　二十五、腎為先天之本，脾為后天之本　　二十六、脾為生痰之源，肺為貯痰之器　　二十七、五臟之傷，窮必及腎　　二十八、實則陽明，虛則太陰　　二十九、邪氣盛則實，精氣奪則虛　　三十、通則不痛，痛則不通　　三十一、肺為水之上源　　三十二、壯火食氣，少火生氣　　三十三、陽絡傷則血外溢，陰絡傷則血內溢　　三十四、氣有余便是火　　三十五、形寒飲冷則傷肺，飲食勞倦則傷脾　　三十六、營氣虛則不仁，衛(wèi)氣虛則不用　　三十七、胃不和則臥不安　　三十八、奪血者無汗，奪汗者無血　　三十九、陽虛則外寒，陰虛則內熱；陽盛則外熱，陰盛則內寒　　四十、聚于胃，關于肺　　四十一、傷于風者，上先受之；傷于濕者，下先受之　　四十二、久痛入絡　　四十三、陽氣盛則嗔目，陰氣盛則瞑目　　四十四、臟寒生滿病　　四十五、邪之所湊，其氣必虛；正氣存內，邪不可干　　四十六、氣傷痛，形傷腫　　四十七、怪病多痰　　四十八、治痿獨取陽明　　四十九、出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危　　五十、氣之所并為血虛，血之所并為氣虛　　五十一、清邪居上，濁邪居下，大邪中表，小邪中里，檠飪之邪，從口入者，宿食也　　五十二、氣亂于衛(wèi)，血逆于經　　五十三、脾胃虛則陰火升　　五十四、亢則害，承乃制　　五十五、金實不鳴，金破不鳴　　五十六、二陽之病發(fā)心脾　　五十七、肺熱葉焦，發(fā)為痿躄　　五十八、治濕不利小便，非其治也　　五十九、冬傷于寒，春必病溫　　六十、小兒純陽、稚陰之體，易虛易實，易寒易熱　　六十一、多診識脈，屢用達藥　　六十二、臨病人問所便　　六十三、至虛有盛候，大實有贏狀　　六十四、有諸內者，必形諸外　　六十五、有胃氣則生，無胃氣則死　　六十六、得神者昌，失神者亡　　六十七、能合色脈，可以萬全　　六十八、肥人多痰，瘦人多火　　六十九、熱深厥深，熱微厥微　　七十、清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生腆脹　　七十一、嘗貴后賤名日脫營，嘗富后貧名目失精　　七十二、肝為女子先天　　七十三、少陽太陰從本，少陰太陽從本從標，陽明厥陰不從標本，從乎中也　　七十四、急則治其標，緩則治其本　　七十五、治上焦如羽非輕不舉，治中焦如衡非平不安，治下焦如權非重不沉　　七十六、木郁達之，火郁發(fā)之，土郁奪之，金郁泄之，水郁折之　　七十七、治病必求于本　　七十八、壯水之主以制陽光，益火之源以消陰翳　　七十九、虛則補其母，實則瀉其子　　八十、觀其脈證，知犯何逆，隨證治之　　八十一、開鬼門，潔凈府，去菀陳荃　　八十二、虛虛實實，補不足，損有余　　八十三、諸病在臟，當隨其所得而攻之　　八十四、氣化則精生，味和則形長．　　八十五、甘溫除大熱　　八十六、形不足者溫之以氣，精不足者補之以味　　八十七、治風先治血，血行風自滅　　八十八、宜行血不宜止血，宜補肝不宜伐肝，宜降氣不宜降火　　八十九、救陰不在血，而在津與汗；通陽不在溫，而在利小便　　九十、行血則便膿自愈，調氣則后重自除　　九十一、上燥治氣，下燥治血　　九十二補腎不如補脾，補脾不如補腎　　九十三、邪氣內陷，當逆流挽舟；津枯便秘，宜增水行舟　　九十四、病痰飲者，當以溫藥和之　　九十五、補上治上制以緩，補下治下制以急　　九十六、其高者因而越之，其下者引而竭之　　九十七、桂枝下咽，陽盛則斃；承氣入胃，陰盛則亡　　九十八、膿成決以刀針　　九十九、喉癰應放膿，喉痹當刺血，喉風倒其痰，喉蛾烙其核　　一百、瘡瘍初起宜消，膿成宜托，潰后宜補　　……

編輯本段書摘

　　七節(jié)之旁，中有小心。語出《素問·刺禁論》。這是《內經》有關“命門”學說的濫觴。《類經》說：“人之脊共二十一節(jié)，自上而下當十四節(jié)之間，自下而上為第七節(jié)。其兩旁者，乃腎俞穴，其中則為命門外俞也，人生以陽氣為本，陽在上者謂之君火，君火在心；陽在下者，謂之相火，相火在命門，皆真陽之所在也，故日：七節(jié)之旁，中有小心。”　　《醫(yī)貫》將《內經》“小心”之說，以當時政體為喻，將人身之“心”比喻為正統(tǒng)的大王朝，“命門”比喻為小王朝，在功能上命門與心是分庭抗禮的。對命門的功用，從《難經》開始，就充分強調?！峨y經·三十六難》指出命門是“諸神精之所舍，原氣之所系”；“男子以藏精，女子以系胞，其氣與腎通。”又為“五臟六腑之本。