18世紀(jì)末期，浪漫主義文學(xué)對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義理念進(jìn)行了傳統(tǒng)和繼承，對(duì)于古板、陳舊的古典主義進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判，對(duì)后來世界的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，18世紀(jì)末19世紀(jì)初的時(shí)候，浪漫主義文學(xué)開始傳入美國(guó)并逐漸興起。
西方文學(xué)與宗教文化可以說是緊密聯(lián)系，因?yàn)樵谠缙诘臅r(shí)候，社會(huì)的文化教育基本上被宗教教會(huì)所統(tǒng)治，而隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們思想理念的變化，社會(huì)文學(xué)教育逐漸取代宗教教會(huì)，成為社會(huì)大眾教育。
從某種程度來說，任何宗教經(jīng)典都需要用文學(xué)的形式來表達(dá)出來，大部分西方文字著作多多少少都帶有一定的宗教色彩，在情感表達(dá)上面和人物創(chuàng)造上面也體現(xiàn)了宗教文化。
文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義強(qiáng)調(diào)人的作用，尊重人自身的權(quán)益地位，而浪漫主義思想則對(duì)人文主義的理念進(jìn)行的繼承和發(fā)展，'以人為本'的思想觀念成為美國(guó)文學(xué)和宗教文化的重要基礎(chǔ)。
西方宗教文化的本源之所以是人本學(xué)，主要是因?yàn)槿藗兛梢酝ㄟ^參與宗教活動(dòng)將自身的內(nèi)心情感對(duì)象化，其次，西方國(guó)家特別強(qiáng)調(diào)人與人之間平等互助、友善和諧的精神，他們認(rèn)為上帝面前人人是平等的，不存在著高低貴賤、社會(huì)等級(jí)之分，同時(shí)正因?yàn)檫@些觀點(diǎn)的傳播，促使這些平等和諧的觀念在美國(guó)浪漫主義文學(xué)中體現(xiàn)的淋漓盡致。
基督教作為很多國(guó)家的國(guó)教，一直宣揚(yáng)著不管你是什么階層，是國(guó)王也好還是平民，只要你真誠(chéng)的信奉上帝，都可以使其靈魂得到救贖以進(jìn)入天堂 ，這與傳統(tǒng)社會(huì)中只要貴族才能進(jìn)入'天堂'還是有一定進(jìn)步的，這種思想的傳播對(duì)于在社會(huì)底層生活的人們具有強(qiáng)烈的吸引力。
宗教文化在某種角度上雖然會(huì)阻礙人本主義文學(xué)的發(fā)展，但是卻發(fā)現(xiàn)了人的重要作用、尊重了人性的發(fā)展，此觀點(diǎn)成為美國(guó)浪漫主義文學(xué)相互統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)，比如美國(guó)著名的文學(xué)家歐文在它的文學(xué)作品中《瑞普.凡 .溫克爾》就著重彰顯了浪漫主義文學(xué)當(dāng)中的人本主義思想，美國(guó)浪漫主義文學(xué)與西方宗教傳統(tǒng)文化的淵源是不可否認(rèn)的事實(shí)
西方文學(xué)自萌芽時(shí)期就與《圣經(jīng)》有著密切緊密的聯(lián)系，在文藝復(fù)興時(shí)期，莎士比亞所創(chuàng)作的一些劇本就與引用了《圣經(jīng)》里面的典故，人們?cè)陂喿x相關(guān)作品的時(shí)候，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)《圣經(jīng)》里面的文化精髓，其戲劇更是將希臘人文精神和希伯來人文精神完美的融合在一起。
莎士比亞不僅在劇本和文學(xué)著作當(dāng)中肆意的傳播古希臘羅馬時(shí)期的人文主義精神，還肯定了人是有最初的原始欲望的，歌頌了高尚的品德，并將兩者完美的融合在了一起，為美國(guó)浪漫主義文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展樹立了良好的榜樣。
美國(guó)浪漫主義文學(xué)與西方宗教文化有著極為深刻的聯(lián)系，美國(guó)浪漫主義文學(xué)蘊(yùn)含了豐富的宗教文化知識(shí)，這個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品不僅僅是為了娛樂，更重要的是為了教化人們，為了方便傳播，人們經(jīng)常通過贊美的詞語來歌頌上帝、教導(dǎo)民眾。
無論是哪一個(gè)民族的文學(xué)都是這個(gè)民族精神歷史的記錄和對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)世界的反映，在反映客觀世界的過程中，它一定是以某種與其他民族不同的思維去認(rèn)知世界的，并依靠其特定的情感來表現(xiàn)，這種獨(dú)特的思維方式和情感表現(xiàn)與一個(gè)民族的文化和宗教信仰是分不開的，所以說，從客觀的角度上，一個(gè)民族的文學(xué)可以直接的反映出這個(gè)民族的精神信仰。
西方宗教神話在西方文學(xué)作品中占據(jù)著重要的地位，并影響了西方社會(huì)的方方面面，同樣，美國(guó)浪漫主義文學(xué)也不可避免的因?yàn)榻邮芪鞣阶诮躺裨捴R(shí)而成長(zhǎng)起來，著名的哲學(xué)家馬克思曾經(jīng)指出。希臘神話不僅僅是希臘藝術(shù)的寶庫(kù)，同時(shí)也是它的土壤。
西方宗教神話自從成為美國(guó)浪漫主義文學(xué)的寶貴財(cái)富以后，不僅為作家的創(chuàng)作提供了思路和創(chuàng)意，同時(shí)也為作家創(chuàng)作帶來了想象和靈感的空間，美國(guó)浪漫主義文學(xué)家們大量的吸收西方宗教神話的養(yǎng)分進(jìn)行創(chuàng)作，部分作品則直接選用了《圣經(jīng)》當(dāng)中的人物形象和故事進(jìn)行了創(chuàng)作，并在一定程度上對(duì)他們實(shí)行了升華，并賦予了他們一定的時(shí)代意義。
美國(guó)浪漫主義文學(xué)的發(fā)展不僅與宗教文化有著千絲萬縷的關(guān)系，同時(shí)也繼承了歐洲浪漫主義文學(xué)的宗教傳統(tǒng)，與歐洲傳統(tǒng)的羅馬正教和其他新教派不同，美國(guó)浪漫主義文學(xué)在某種角度上還受清教主義的影響，清教主義當(dāng)中的樂觀情緒在美國(guó)浪漫主義文學(xué)中均有體現(xiàn)。
來自歐洲的北美移民帶來了清教主義，深深的影響著美國(guó)浪漫主義文學(xué)的發(fā)展，清教主義出現(xiàn)在16世紀(jì)英國(guó)發(fā)基督教教派當(dāng)中，它以加爾文學(xué)說為主要依據(jù)對(duì)英國(guó)教會(huì)實(shí)行了改革，并將《圣經(jīng)》作為唯一的權(quán)威，反對(duì)國(guó)王和君主的準(zhǔn)專制主義，并主張簡(jiǎn)化儀式，追求勤儉節(jié)約的生活。
清教主義是清教徒所崇尚的價(jià)值觀和生活態(tài)度，因?yàn)樗麄儺?dāng)時(shí)遭到居心人士的迫害從而來到了北美，他們擁有著共同的奮斗目標(biāo)和夢(mèng)想，他們致力于要將北美建立成他們自己的宗教樂園，清教主義的到來對(duì)美國(guó)人的價(jià)值觀、人生觀、世界觀乃至他們的性格觀念都產(chǎn)生了重要的影響，同時(shí)也影響了美國(guó)浪漫主義時(shí)期的作家作品。
在美國(guó)一些著名作家所創(chuàng)作的文學(xué)作品中，我們都可以看出清教主義的影子，其創(chuàng)作的作品也是通過文學(xué)的手段來實(shí)現(xiàn)宗教觀念和價(jià)值觀的傳播，并進(jìn)行大量的說教，以此來表明美國(guó)浪漫主義文學(xué)受到了清教道德規(guī)范的制約，并對(duì)其產(chǎn)生了重要的影響。
各個(gè)民族由于生活環(huán)境的差異化，逐漸形成了不同的生活方式和價(jià)值觀念來認(rèn)知這個(gè)世界、感受這個(gè)世界的文化，并通過不同的方式來抒發(fā)自己的情感，當(dāng)然，每個(gè)民族的宗教信仰和文化風(fēng)俗都會(huì)對(duì)這個(gè)民族的日常生活和思維方式產(chǎn)生重要的影響。
在日常生活中，每個(gè)人在前進(jìn)的過程中都會(huì)遇到各種各樣的事情，他們或許對(duì)現(xiàn)狀不滿意?；蛟S滿意，很多人都會(huì)通過寫作文學(xué)作品來滿足自身內(nèi)心情感的需求，或者在文學(xué)好中將自己對(duì)美好生活的憧憬表現(xiàn)在文學(xué)中，通過這種方式，從而忘記現(xiàn)實(shí)生活的痛苦和磨難，或者在文學(xué)中批判現(xiàn)實(shí)，表達(dá)自身對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭惡來傳達(dá)自己的理想。
美國(guó)浪漫主義文學(xué)家創(chuàng)造了很多類似的文學(xué)作品，他們將文字化成自己的武器，嚴(yán)厲的批判當(dāng)前社會(huì)中存在的弊端和各種不公平的現(xiàn)象，美國(guó)浪漫主義文學(xué)家還試圖將中世紀(jì)傳統(tǒng)思想通過文學(xué)的的形式來向世人灌輸信仰思想，從而達(dá)到教化大眾的目的。
此時(shí)的清教主義已經(jīng)深深的影響了美國(guó)社會(huì)的方方面面，與禁欲主義還是相差太遠(yuǎn)，然而，社會(huì)也已經(jīng)完全的世俗化了，人本觀念思想也已經(jīng)深入人心，人們會(huì)通過對(duì)自身夢(mèng)想的追求和意愿來確定人與人之間互相尊重的道德標(biāo)準(zhǔn)。
如今，此觀念已經(jīng)脫離了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，并開始崇尚原始社會(huì)人與人之間的關(guān)系，通過這些觀念人們可以暫時(shí)忘記現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的痛苦，實(shí)現(xiàn)了精神上的自由，美國(guó)浪漫主義文學(xué)恰恰是充分吸收了宗教文化的養(yǎng)分從而來實(shí)現(xiàn)了自身的發(fā)展。
許多浪漫主義文學(xué)作家還使用宗教文化來籠絡(luò)人心、教化大眾，他們剛開始對(duì)于北美擔(dān)任移民還懷有一種十分矛盾的心情，另一方面，他們又不敢隨便的侵犯歐洲大陸的利益，在這樣的背景下，他們讓新世界的人們逐漸脫離歐洲，西方宗教文化制約了人的本性，限制了人們的發(fā)展，束縛了人的行為，在一定程度上導(dǎo)致了文學(xué)作品開始與現(xiàn)實(shí)因素相脫離。
參考文獻(xiàn)
《美國(guó)浪漫主義為文學(xué)探源》
《美國(guó)簡(jiǎn)史》
《美國(guó)文學(xué)》
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