弗萊堡是位于黑森林腳下的古老小城，這里的黑森林蛋糕享譽(yù)德國(guó)。弗萊堡大學(xué)是德國(guó)最古老的大學(xué)之一，從1916年開始，現(xiàn)象學(xué)之父埃德蒙德·胡塞爾就在此執(zhí)教。胡塞爾出生于一個(gè)捷克猶太家庭，后來改信了基督教。他所倡導(dǎo)的現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)，在二十世紀(jì)初就形成了歐洲大陸重要的哲學(xué)思潮。
胡塞爾在弗萊堡大學(xué)教學(xué)、研究和著述。在他身旁聚集了一大批最有才華的青年，他們中有后來的存在主義者海德格爾，解釋學(xué)大師迦達(dá)默爾，法蘭克福學(xué)派的霍克海默和馬爾庫(kù)塞，邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的卡爾那普等等，弗萊堡大學(xué)因此成了學(xué)術(shù)大本營(yíng)，現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)一時(shí)蔚為大觀。
1928年胡塞爾退休，并在兩個(gè)候選人當(dāng)中選擇海德格爾接替自己教職。退休后的胡塞爾依然活躍在世界現(xiàn)象學(xué)界，四處講學(xué)開會(huì)，繼續(xù)筆耕不綴，他原本可以和康德一樣，在晚年繼續(xù)享受他喜愛的學(xué)術(shù)氛圍的。
但是，納粹的上臺(tái)成了胡塞爾一生的拐點(diǎn)。也許因?yàn)橐呀?jīng)退休，也許因?yàn)槭鞘澜缑耍麪柼舆^了第一波清洗，卻沒能幸免于《紐倫堡法》頒布后第二波更嚴(yán)酷的迫害：他的教師執(zhí)照被吊銷，次年被弗萊堡大學(xué)除名，他不能出版著作，被禁止出席國(guó)際學(xué)術(shù)交流，最后還被逐出了學(xué)術(shù)組織。
原來現(xiàn)象學(xué)鼎盛時(shí)期，胡塞爾家中高朋滿座勝友如云的景象一去不返了，同事們視他為異己，只有少數(shù)學(xué)生敢于冒著被迫害的危險(xiǎn)，乘著夜幕偷偷來家里小坐便匆匆離去。曾經(jīng)的哲學(xué)大師，如今成了一個(gè)被拋棄的人。
在備受歧視的孤寂和令人窒息的敵意之中，79歲的胡塞爾于1938年因病去世，諾大的弗萊堡大學(xué)，竟只有一位教授前去吊唁，人情冷暖，竟至于此。胡塞爾之死于納粹，或許并非像其他被殺害的猶太人一樣，肉身歿于集中營(yíng)，但要說他的心靈死于納粹煽動(dòng)起來的民粹之手，應(yīng)該是大致不錯(cuò)的。
胡塞爾的遭遇可不是個(gè)案，類似的故事在極權(quán)之下每天都會(huì)發(fā)生。從這些故事里你能發(fā)現(xiàn)的，不僅是個(gè)人在淪為民粹運(yùn)動(dòng)的祭品后怎樣被加上身來的屈辱和絕望所淹沒，也不僅是人們見證了鄰里同事一夜之間變?yōu)槁啡松踔翑橙艘院笤鯓託w于隔絕和冷漠。
胡塞爾（左）
這些故事講述的，更是社會(huì)的坍塌，是那些長(zhǎng)久以來支撐社會(huì)的基石，如經(jīng)史大義，教化人倫，學(xué)術(shù)文章，乃至于鄉(xiāng)里民俗，家規(guī)門風(fēng)，修養(yǎng)氣度等等所有文明的底線，怎樣在極權(quán)煽起的民粹沖擊下，被從上到下地肢解、閹割和粉碎。極權(quán)切割社會(huì)肌體的利刃，刀鋒所及，人間變?yōu)榛脑２贿^，納粹的淫威到底沒能扼殺現(xiàn)象學(xué)。二戰(zhàn)后現(xiàn)象學(xué)得到很大發(fā)展，胡塞爾也被重新請(qǐng)回了哲學(xué)大師的殿堂，這是后話。
如果你認(rèn)為納粹為哲學(xué)家?guī)淼闹皇嵌蜻\(yùn)，那就錯(cuò)了。海德格爾是胡塞爾的得意門生，作為存在主義大師，他后來的哲學(xué)成就決不下于甚至可能超過了他的老師。但耀眼的哲學(xué)成就怎么也掩不住他背負(fù)的政治污點(diǎn)。海德格爾1933年初被任命為弗萊堡大學(xué)校長(zhǎng)后，便加入了納粹黨。他的校長(zhǎng)就職演說乃一派納粹風(fēng)范。作為校長(zhǎng)，他曾試圖將納粹的舉手禮（嗨，希特勒）引入學(xué)術(shù)界。正是這個(gè)胡塞爾的得意門生，批準(zhǔn)禁止他的猶太老師出入學(xué)校圖書館。
在教學(xué)和研究活動(dòng)中，他很樂于在各種場(chǎng)合在他的猶太同事或?qū)W生面前，展示那些自認(rèn)為有所依仗的幫兇們?cè)诿鎸?duì)被迫害者的時(shí)候特有的冷漠和傲氣。那時(shí)的海德格爾，已經(jīng)將學(xué)生、老師、學(xué)者的風(fēng)度和舉止棄若敝履，剩下的只是一副納粹黨徒的做派。
由戰(zhàn)后披露的許多海德格爾當(dāng)年的文件來看，海德格爾對(duì)納粹運(yùn)動(dòng)的效忠， 并不像海德格爾的一些門徒宣稱的那樣只是被動(dòng)合作的關(guān)系，他對(duì)納粹的投靠不僅是主動(dòng)的，積極的，甚至是傲慢和厚顏無恥的。
納粹的倒臺(tái)開始了海德格爾的背運(yùn)。戰(zhàn)后弗萊堡大學(xué)的“清除納粹化委員會(huì)”取消了他的教學(xué)權(quán)，并剝奪了他的教授頭銜，并且在經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間聽證之后， 將海德格爾定性為“納粹追隨者”。應(yīng)當(dāng)說，委員會(huì)對(duì)海德格爾還是網(wǎng)開一面的，因?yàn)樵趯?duì)親納粹人士的指控的五個(gè)級(jí)別當(dāng)中，這是較輕的第四級(jí)。而且，盡管戰(zhàn)后對(duì)海德格爾的清算幾乎使他精神崩潰，他并沒有受到進(jìn)一步懲罰。1951年，海德格爾被允許重上講臺(tái)，并一直到他退休。
海德格爾（左二）
圍繞著海德格爾的這段不光彩的歷史，國(guó)際學(xué)界有不小的爭(zhēng)論。海德格爾之所以為人詬病，是因?yàn)樗麖奈磳?duì)自己納粹時(shí)期的表現(xiàn)反省，僅僅輕描淡寫地把自己的行為說成是一個(gè)“愚蠢的歷史錯(cuò)誤”。
作為存在主義哲學(xué)家，海德格爾不會(huì)不知道，反省的本意是對(duì)心靈的拷問，需要一點(diǎn)真誠(chéng)。一個(gè)知識(shí)分子，對(duì)別人到處講存在主義的深沉，對(duì)自己只說是出身書齋的天真，是否太滑頭了嗎？考慮到在師長(zhǎng)同行朋友圈里海德格爾素有的表里不一的惡名，如此文過飾非似乎算不上稀奇。
相比之下，對(duì)海德格爾哲學(xué)的指控來得更嚴(yán)重，人們懷疑海德格爾的哲學(xué)與納粹意識(shí)形態(tài)，有一種若隱若現(xiàn)但仍屬可以辨認(rèn)的呼應(yīng)，而它的反猶主義盡管形式不同，卻依然相當(dāng)突兀搶眼。
如今，盡管海德格爾的同情者，其中包括被他拋棄的猶太裔學(xué)生，都為海德格爾辯護(hù)，希望把他的為人和他的哲學(xué)分別開來，把他的種族主義言論說成不過是他哲學(xué)大海中的小小的一粟。
問題是，如果你喜歡海德格爾哲學(xué)的理由，是因?yàn)橛X得它會(huì)把你帶到一個(gè)新的境界，那么，現(xiàn)實(shí)世界中這位作者的所作所為，恰恰成了令人不快的拖累。納粹即使沒有污染到他的哲學(xué)，也污染了作者和讀者之間的關(guān)系。這個(gè)有影響的思想家，生前生后都不得不背負(fù)這樣的污點(diǎn)，殊為可嘆。
不過，如果歷史的是非曲直沒有一個(gè)清楚的了斷，歷史又將何以為訓(xùn)？
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