∞《最后的對話Ⅰ》，2018
En Dialogo I
博爾赫斯×費拉里 著 陳東飚 譯
新經(jīng)典文化｜新星出版社
愛是不可避免的
《博爾赫斯不相信一個人格化的神性》節(jié)選
Borges Descree De Una Divinidad Personal
費拉里：另一個問題，除了信仰或信仰的缺失以外，是您從廣義的角度，是否把愛視為一種能力或是一種實現(xiàn)人生的必要力量。
博爾赫斯：我不知道它是不是必要的，但它是不可避免的。
費拉里：我指的不是人們可以交付給彼此的愛，而是人們接受或不接受的愛，如同接納空氣或光一樣；一種，歸根結(jié)底，超自然的愛。
博爾赫斯：我有時候，可以這么說，神秘地心懷感激。尤其是，呃，當(dāng)我得到某個最初的念頭的時候，它隨后，不幸的是，會成為一個故事或一首詩；我會有收獲了什么東西的激動之感。但我不知道這樣“東西”是由什么或誰給我的；或者它是不是出于我自己，對嗎？
葉芝秉持大記憶的學(xué)說，他認(rèn)為一個詩人擁有很多經(jīng)驗并無必要，既然他早已繼承了父輩，祖輩，曾祖一輩的記憶。就是說，它會以幾何級數(shù)倍增，將人類的記憶繼承下來；它必將被揭示給他。
話說，德·昆西1相信記憶是完美的，就是說，我本已擁有我感受過的一切，我從兒時起想到過的一切；但必須要有一個合適的刺激才能找到這記憶。我們就是這樣的……
比如說，突然間一個人聽到一段音樂，吸入一陣香氣，于是他便得到了一份記憶。他認(rèn)為那其實就是，呃——他是基督徒——那可能是最后審判所用的那本書；大概那就是每一個人的記憶之書。也許這本書可以引領(lǐng)我們，最終，上天堂或是下地獄。但無論如何，這種神話對于我是格格不入的。
費拉里：真奇怪，博爾赫斯，看來我們永遠(yuǎn)都是通過記憶來說話的。我們的交談有時讓我想到兩段記憶之間的交談。
博爾赫斯：事實上正是這樣；因為，假如我們是某種事物……我們的過去，那是什么？我們的過去不是一本傳記可以記載的，或幾份報紙可以提供的東西。
我們的過去是我們的記憶。而這記憶可能是一段隱藏的記憶，或是錯誤的，但這并不重要：它就在那里，不是嗎？它可能會說謊，但這謊言，說到底，也已是記憶的一部分了；是我們的一部分。
譯注：
1、Thomas Penson De Quincey（1785-1859），英國散文家。
我們的過去是我們的記憶。而這記憶可能是一段隱藏的記憶，或是錯誤的，但這并不重要：它就在那里，不是嗎？它可能會說謊，但這謊言，說到底，也已是記憶的一部分了；是我們的一部分。
——博爾赫斯｜陳東飚 譯
— Reading and Rereading —
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陳東飚 翻譯及其他
題圖：博爾赫斯和瑪麗亞·兒玉在意大利
《地圖冊》Atlas插圖
Via elpais.com
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