1月11日，歐陽江河做客河北文學(xué)館讀書薈。
“詩歌的現(xiàn)場要擴(kuò)大，就要把自己置身于詩歌之外進(jìn)行寫作，把自己的靈魂和原創(chuàng)力投射進(jìn)去，寫出自己的語言?！敝娙藲W陽江河日前做客河北文學(xué)館讀書薈，為文學(xué)愛好者帶來一場主題為“當(dāng)代詩歌寫作的現(xiàn)場問題”的講座。
1956年出生于四川瀘州的歐陽江河與河北有著不解之緣?！拔业母赣H是地地道道的涉縣農(nóng)民，因?yàn)閰⒓痈锩?0世紀(jì)30年代末離開了涉縣。有生之年，我一定要到父親生活過的紅色土地上去看看?！贝送?，他的代表作《玻璃工廠》也是在參觀完秦皇島的玻璃工廠之后寫就的。
談到詩歌語言，歐陽江河表示，詩歌語言常常會(huì)陷入約定俗成的格式中，鉆進(jìn)類型化與同質(zhì)化的死胡同，形成概念先行而非個(gè)人原創(chuàng)的寫作詞匯表。而反過來，這樣的詞匯表又進(jìn)一步累加與積淀成更為固化的模式。他認(rèn)為，唐詩之所以寫不下去，就是因?yàn)槭艿焦袒Ｊ降闹萍s。而這種情況到晚唐有所突破，李商隱等詩人，從寫作的公共語言中實(shí)現(xiàn)天才性的突圍，向私人性語言進(jìn)行轉(zhuǎn)化。與此同時(shí)，私人性語言寫作也取得了“寫出個(gè)個(gè)筆下所無，道出人人心中所有”的效應(yīng)，獲得了公共性詩意。而且，隨之而來還會(huì)形成意義的反轉(zhuǎn)，由于私人性更加具體，更加具有多樣性，反過來又極大地豐富了公共性。
他強(qiáng)調(diào)，當(dāng)代詩歌創(chuàng)作一定要警惕，不要陷入某種慣性，而失去個(gè)人特征，失去與世界、真實(shí)感受等發(fā)生聯(lián)系的可能性?！拔覀儾荒苤皇潜承┚渥?，然后拿來拷貝、組裝、仿寫，那不叫寫作。如果只從寫作角度去學(xué)習(xí)寫詩，是不可能寫成的?！睔W陽江河并不鼓勵(lì)年輕人急于把詩寫成中規(guī)中矩、標(biāo)準(zhǔn)化的“好詩”?！皩?shí)際上，詩歌可以寫'爛’一點(diǎn)，沒有那么'好’，但是抓人一些，發(fā)揮想象力，讓詩歌散發(fā)個(gè)人獨(dú)特的氣味。”
歐陽江河認(rèn)為，技術(shù)進(jìn)步促使詩歌寫作現(xiàn)場發(fā)生變化。他舉例，由于印刷技術(shù)在宋代普遍推廣，社會(huì)公共生活與個(gè)人日常生活進(jìn)入印刷傳播的新時(shí)代，“讀書破萬卷”在宋朝具有了可能性。因此，宋代詩人意識到“功夫在詩外”，寫詩不能僅僅在辭藻、技巧、形式上下功夫?！疤K東坡、黃庭堅(jiān)的詩歌中援引的各種典故，來自于他們所閱讀的廣博典籍，而這些典籍和詩幾乎沒有關(guān)系，這是一種知識的關(guān)聯(lián)，一種文本構(gòu)成。詩意不只是優(yōu)美的句子，不只是修辭練習(xí)，詩意來自于轉(zhuǎn)化?！倍诋?dāng)今這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)傳播的時(shí)代，人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系發(fā)生了巨大變化。詩歌寫作語言也勢必會(huì)發(fā)生深層次的轉(zhuǎn)化，就像從農(nóng)業(yè)社會(huì)的古漢語詩歌語言向工業(yè)社會(huì)的現(xiàn)代漢語詩歌語言轉(zhuǎn)型一樣，如今同樣面臨向當(dāng)代漢語詩歌語言轉(zhuǎn)型的重大問題，這就是所謂的“當(dāng)代性”。只有具備當(dāng)代性的詩歌，才可能讓歷史融入現(xiàn)在，讓現(xiàn)在穿越和貫通過去?！霸姼枋顷P(guān)于人的存在以及人如何與萬事萬物聯(lián)通，讓人明白自己只是歷史長河中的一瞬間，它會(huì)把你引向一個(gè)更為廣闊的天地?！保ㄐ?煜）
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