形影相吊
----玉珍《風(fēng)悲》
海德格爾說：“生存是在深淵的孤獨(dú)里”。孤獨(dú)是一種生存狀態(tài)，也是一種心境，更是一種品格。當(dāng)詩歌將孤獨(dú)寫出極致，你就觸摸到了內(nèi)心最深、最敏感、最玄妙的那根弦。你也就獲得了藝術(shù)的悲憫、寂靜、深邃的感染力。玉珍的詩歌就是靠這孤獨(dú)、悲憫的情懷，用詩歌的“形”與自己心靈的“影”形影相吊，構(gòu)建了一個(gè)少女獨(dú)特而鋒利的詩歌審美秩序。
孤獨(dú)可以使人安靜、深邃、沉著，也可以使人清醒、理智、空性。只要詩歌寫出了個(gè)體獨(dú)特的孤獨(dú)感、悲憫感，就可以觸發(fā)共性的人的孤獨(dú)和悲傷來，這也是人的共同宿命，從而引發(fā)生命最本質(zhì)的存在真相，使得詩歌的藝術(shù)魅力自然呈現(xiàn)出來。
從表現(xiàn)方式上，我們可以看到她詩歌《風(fēng)悲》，就是由外而內(nèi)，通過逐步深入到內(nèi)心的最深處，而將這詩歌的“形”逐步塑造成形的。她從念想開始，與時(shí)光作比，我們“一天天矮下去”；她從相思開始，與秋天的蝴蝶相比，我們“露出失落的馬腳”；她從秋風(fēng)開始，與影子相比，我們“比大海難測”；她從“我”開始，與風(fēng)相比，最后回到“我”的內(nèi)心----“有你在的地方，都沒有我”。
從語感調(diào)式上，她的訴說是孤獨(dú)、空泛、冷靜的，是“在感性中體現(xiàn)理性”，是稚嫩的比喻中帶出的無奈與傷悲。她像是與秋風(fēng)中“成林的落葉”、“翅膀的悲涼”、“四處奔逃的影子”、“慌亂的季節(jié)”對(duì)話，又像是與自己的靈魂對(duì)話，感嘆時(shí)光深不可測、被憂郁耳濡目染、一天天就倔起來。她的調(diào)式既有客觀的現(xiàn)實(shí)境遇，又有主觀的心靈感悟。她的這種淡淡的憂傷、絮叨的語調(diào)、理性的傾訴，足以讓我們潛移默化地感受人生的孤獨(dú)與憂郁。
從藝術(shù)提升上，她將自然的物象與心靈的意象有機(jī)結(jié)合起來，讓客觀對(duì)應(yīng)物“秋風(fēng)”與自己發(fā)生關(guān)系，制造出一幅心靈孤獨(dú)的圖景，從而完成情感與思想內(nèi)核的爆發(fā)----“有你在的地方就有我回憶的墓碑”，揭示出情感與生命的最終歸宿，在回憶里對(duì)生命的悲憫。孤獨(dú)是靈性的藝術(shù)，這深入心靈的孤獨(dú)感，勾勒了人無法抵達(dá)的空白，滋生出人們得以感同身受和借以慰籍的藝術(shù)審美感受。
黑格爾說：“運(yùn)偉大之思者，必行偉大之迷途，背起行囊，獨(dú)自旅行，做一個(gè)孤獨(dú)的散步者”。詩歌的孤獨(dú)藝術(shù)造詣，不同于寂寞和無病呻吟，只有與客觀對(duì)應(yīng)物發(fā)生關(guān)系，并與自己心靈深刻相交的人才能感受和表現(xiàn)這孤獨(dú)，抵達(dá)空白之境。也只有真正做到“形影相吊”，具有孤獨(dú)、悲憫情懷的人，才可以創(chuàng)造出滋養(yǎng)人類心靈的最具深刻的詩歌藝術(shù)。
附：
《風(fēng)悲》
念想就這樣，一天天矮下去了。時(shí)光真的
深不可測。比起天長地久，我們都太淺
患上相思的人都有毒，一個(gè)轉(zhuǎn)身就卷走
成林的落葉。這個(gè)秋天的蝴蝶
銜滿一翅膀的悲涼，所有飛翔都露出失落的馬腳
我挽著的秋風(fēng)，被憂郁耳濡目染
留不住你四處奔逃的影子，真是個(gè)
慌亂的季節(jié)，人心比大海難測。
得不到的都是好的，一天天就倔起來
風(fēng)都長出了的骨頭，走一遭就是天涯
有你在的地方都沒有我，有你在的地方
就有我回憶的墓碑
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