說“光棍”
○郭瑩
民間稱地痞無賴一類人物為“光棍”，至遲在元代就已流行。如《元曲選·殺狗勸夫》“楔子”中有：“卻信著這兩個(gè)光棍，搬壞了俺一家兒也。”明清兩代，“光棍”之稱頗為盛行，成為官方對(duì)流氓的通稱，明代史籍中又稱作“打光棍游食之徒”，或稱“打光棍之徒”與“打光棍浪子”，簡稱“打光棍”。《大清律》中，則有“光棍例”處置流氓罪。
所謂“光棍”者，《皇明條法事類纂》記載說，是一些“兇惡之徒，三五成群”，或“趁倉場(chǎng)收放偷盜摟扒”，或“斗毆?dú)⑷嗣?，將尸扛抬圖賴者”。清人編《俗語考原·光棍》釋曰：“俗謂無賴匪徒以敲詐為事者為光棍。”清代《六部成語注解·刑部成語》也說，“光棍”就是“詐騙之匪也”。
“光棍”具有如下特點(diǎn)：一是窮，此輩家無恒產(chǎn)，身無長技，“窮如一根棍”；二是無正當(dāng)職業(yè)，“專事游蕩”，屬好吃懶做的游惰之輩；三是兇狠無賴，靠著欺詐等手段強(qiáng)索人錢財(cái)為生。
光棍還有許多別稱。如湖南人習(xí)稱彼輩為“痞棍”，上海人則名之“地棍”，福建有“闖棍”、“喇棍”，小地方的二流子叫“土棍”，游手好閑到處流竄做惡者被稱為“游棍”或“流棍”，專獵女色的無賴則叫“游花光棍”，扎把結(jié)伙的光棍叫“把棍”，“光”“赤”同義或曰“赤棍”，等等。
“光棍”一詞還有一層廣為人知的含義：單身漢。此義明人即已使用。如《孤本元明雜劇》中明馮惟敏的《僧尼共犯》有云：“佛公佛母，輩輩相傳，生長佛子，哄俺弟子，都做光棍。”《俗語考原》說得更明白：“今俗亦以無妻之獨(dú)夫，謂為光棍漢。”為何無妻之男稱“光棍”？有人解釋說：“‘棍者’，男根也。故俗稱無妻之男為‘光棍’。”可備一說。
從“光棍”一詞的發(fā)展史或流行史觀之，“光棍”之稱從來就不是什么好名頭，而是飽含著主流社會(huì)對(duì)此等“另類”人物或社會(huì)“邊緣性”人物的蔑視和鄙夷。然而，耐人尋味的是，迄至晚清民國時(shí)期，號(hào)稱勢(shì)力“遍天下”的幫會(huì)中人竟然堂而皇之地以“光棍”自稱。如洪幫（哥老會(huì)）的成員分為三等，號(hào)稱“三等光棍”。其頭等光棍叫清水光棍，都是在社會(huì)上有一定學(xué)識(shí)、聲望、地位的人。
值得注意的是，彼時(shí)在社會(huì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)動(dòng)蕩的大背景下，“光棍”的內(nèi)涵已發(fā)生變化：一些“在社會(huì)上有一定學(xué)識(shí)、聲望、地位的人”，有錢的“地主老財(cái)”們，也基于某種目的（或借勢(shì)，或避害，或自保）加入幫會(huì)，成為“光棍”。尤其是“捐班光棍”之稱頗有意思。歷來有官銜、學(xué)銜之捐，世之所趨也，而這時(shí)當(dāng)“光棍”竟也要捐，真?zhèn)€是時(shí)移勢(shì)易，世道大變，此一時(shí)，彼一時(shí)也。詞語流變反映著社會(huì)的變遷，當(dāng)屬確論。
有人認(rèn)為，幫會(huì)自名光棍之緣由，“以一貧如洗只有手中之棍，故謂之光棍，意指赤貧窮漢多加入幫會(huì)”。筆者則以為，幫會(huì)中人特意以“光棍”這樣一個(gè)世人鄙夷、流氓味十足的稱呼自許，強(qiáng)烈地映現(xiàn)出近代幫會(huì)成員與社會(huì)抗衡的非制度性心理。由逆反心理出發(fā)，在幫會(huì)內(nèi)部的語言通訊系統(tǒng)中，“光棍”之稱被賦予了與社會(huì)評(píng)價(jià)截然兩途的全新的涵義?！稘h留全史》解說：“一塵不染謂之光，直而不曲謂之棍。光者明也，棍者直也，即光明正直之謂也。試觀世界上無論何種棍式，誰非直者，若稍有灣（彎）曲，不稱之拐，便稱之杖，安得謂之棍哉！以棍定名，更曰光，非正直光明者不可。”
幫會(huì)中人闖蕩江湖，接觸同道，還有所謂“耍光棍”言語，即用幫會(huì)中的通用俗語交談，其中亦充斥著對(duì)“光棍”的自詡。如“十年考到狀元，十年考不到光棍”、“光棍不說無理話”、“光棍爭氣不爭財(cái)”、“光棍結(jié)仁結(jié)義，不結(jié)冤結(jié)仇”、“光棍只打九九，不打加一”、“光棍點(diǎn)到為止”、“光棍肚里一把尺”、“寧與光棍打架，不與捻子說話”等等。
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