轉(zhuǎn)眼間，11月基本上就要過去年。臨近年關(guān)，各位還在單身的朋友是否想好了如何回家應(yīng)付長輩了呢？在古代，男子作為家庭中最重要的勞動(dòng)力，一直都是頂梁柱般的存在，可若是一個(gè)家沒有女人，也等于沒有了半壁江山。有句俗語說的是“男人無妻不成家，女人無夫浪淘沙”，在男女平等的今天，老祖宗這句話依然歷久彌新，道盡人間現(xiàn)實(shí)。
男人無妻不成家
古人說“修身齊家治國平天下”，齊家被擺在第二位，但不代表其不關(guān)鍵。相反，古人在對待傳宗接代這種事上尤為用心。一般市井小民，如果誰找不著媳婦，那肯定是要飽受社會(huì)輿論的，不僅被鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親戳脊梁骨，被認(rèn)為是沒本事，在禮法上也會(huì)不被認(rèn)可。
在當(dāng)代這種男女比例不平衡的情況下，可能很多人無法體會(huì)到古代男子的幸福，因?yàn)橹灰憧吓?，愿意靠自己的雙手去生活，一般都會(huì)有媒人引線搭橋。眾所周知，古代女子需要依附男子才能過活，在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)體制之下，“男耕女織”的形成并非偶然，男子負(fù)責(zé)農(nóng)田里的重活，而女子則在家里相夫教子，負(fù)責(zé)一家人的衣食住行。
男女的結(jié)合，是自然的規(guī)律同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)的需要。人類與動(dòng)物的區(qū)別在于人足夠理智，會(huì)思考，但一些本能的欲望、生理需求是無法改變的。除此之外，之所以能夠從古猿一步步走到現(xiàn)在的人類，也是因?yàn)橐淮淮姆毖芎瓦M(jìn)化。在新舊石器時(shí)代，女子在采集食物方面頗有建樹，在那個(gè)時(shí)候，男子是要依附女人的。
后來隨著農(nóng)耕業(yè)的發(fā)展，在體力活方面，男子的優(yōu)勢愈發(fā)凸顯，男人發(fā)現(xiàn)自己耕種的地可以養(yǎng)活一家老小，于是乎，女人便成為了男人的依附。
千萬別小瞧這種“經(jīng)濟(jì)需要”，哪怕放在現(xiàn)在也是硬道理。一般家里說話管用的都是掙錢最多的，大多數(shù)家庭中，男子在事業(yè)上的建樹普遍要高一些，故而在大事上的抉擇上，女人都會(huì)不自覺地將選擇權(quán)交給丈夫。這不僅僅是心理上的下意識行為，而是從古至今的隱形規(guī)則。
女人無夫浪淘沙
常言道：“寡婦門前是非多”，為什么古代對于寡婦這類群體非議頗多，不僅是人心的陰暗，更是因?yàn)樯鐣?huì)地位太過低下。男人作為家里的頂梁柱，一旦倒塌，那么唯一能支撐著這個(gè)家持續(xù)下去的就只有女人，
可惜在古代，女子又不允許讀書，更不會(huì)有什么一技之長，在一些老師傅眼里，從來都是傳男不傳女。久而久之，在社會(huì)上立足的技術(shù)和方法都掌握在男性手中，無形中使得女子只能依附男子而生活。
這種強(qiáng)迫式的文化卻沒有考慮到當(dāng)女子失去丈夫時(shí)，又該如何生活？可能很多人對于過去的“男女不平等”不是特別了解，覺得左右不過是一件性別歧視這么一件事，然而就是這么一件事兒古今中外你可知坑慘了多少女性？只說那裹腳的糟粕便破壞了中國多少纖纖玉足？
時(shí)間輾轉(zhuǎn)來到現(xiàn)代，你以為這一切就改變了嗎？失去丈夫的女人在社會(huì)上要么淪為女強(qiáng)人，要么依然屬于弱勢群體，她需要更加辛勤努力的工作來撫育自己的下一代，而在孩子的教育上更要付出本應(yīng)該兩個(gè)人一起付出的精力。
很多人不滿為什么社會(huì)要對單親家庭伸出援手，就連高考加分都加得理所當(dāng)然，因?yàn)槟愀緹o法理解那樣的日子是多么的難熬?！吧硎栏〕劣甏蚱肌笨刹粌H僅是寫在紙上的，而是真真切切發(fā)生在日常生活之中“女子失去丈夫”的客觀現(xiàn)實(shí)。
在道家學(xué)說中，男女結(jié)合符合陰陽相合的大道，民間更是流傳著“不孝有三，無后為大”的說法，便是要告誡年輕人一定不要“斷情絕性”，過了玩的年紀(jì)該找歸宿就趕緊找吧。最后俗語：“男子無妻不成家，女子無夫浪淘沙”就介紹到這里，老祖宗的告誡，您覺得有道理嗎？
俗語可信，卻也不可全信，這就是一種傳統(tǒng)文化。中華文明擁有數(shù)千年歷史，一些規(guī)矩和文化并不見得適合現(xiàn)代。所謂去其糟粕，取其精華說的就是如此。所以大家沒有必要將俗語當(dāng)作迷信，只是在聽到這些話的時(shí)候，多一些思考。
參考文獻(xiàn)：張喜燕主編《俗語小辭典》、江濤主編《老話說得好：不可不知的民諺俗語》
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