【經(jīng)典故事】
我們在一些文學作品中，常常會看到這樣的一些世外高人：頭戴斗笠，白胡子飄于胸前，衣著樸實，少言寡語，目光冷峻，高深莫測，往往獨坐一個安靜的角落，好像對人間的事漠不關(guān)心。即使遇到挑釁，也往往不會還手，顯得膽小怕事一樣。可一旦出手，對方又會頃刻間灰飛煙滅。哈哈，這幅樣子，這種做派，這樣的功夫，不知迷倒了多少少男少女啊！
【本章成語】高深莫測
【學經(jīng)先讀開經(jīng)偈】
太上玄深眾妙門，如影隨形難見真。上善若水藏智慧，虛極靜篤安心魂。
【現(xiàn)在我先來把經(jīng)文誦讀一遍】
1、古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫不唯不可識，故強為之容。
2、豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮其若凌釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁。
3、孰能濁以靜之徐清？孰能安以靜之徐生？
4、保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
【在本章中，老子為我們描繪了悟道者所獨有的風范?！?/b>
1、【古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫不唯不可識，故強為之容。】古時候，悟道行道的人，微妙通達，深刻玄遠，不是一般人可以理解的。正因為不能認識他，所以只能勉強地形容一下他的樣子。
2、【豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮其冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁。】他小心謹慎啊，好像冬天踩著薄冰過河；他警覺戒備啊，好像防備著鄰國的進攻；他恭敬莊重啊，好像要去赴宴做客；他行動輕盈啊，好像冰塊緩緩消融；他純樸厚道啊，好像沒有經(jīng)過加工的原料；他曠遠豁達啊，好像深幽的山谷；他渾厚寬容啊，好像不清的濁水。
3、【孰能濁以靜之徐清？孰能安以靜之徐生？】老子接著問道：誰能使渾濁安靜下來，慢慢澄清？誰能使安靜變動起來，又徐徐的呈現(xiàn)出生機？
4、【保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成?！?/b>保持這個“道”的人不會自滿。正因為他從不自滿，所以能夠去舊生新。
好像老子所說的悟道者的樣子不像我們通常想的那樣仙風道骨、玉樹臨風，感覺好像是膽小怕事、混混沌沌，也看不出是那種大智慧的智者模樣??？難道修道悟道就是變成這個樣子？
當然，轉(zhuǎn)念一想，老子既然這么說，肯定有我們參不透的道理。想想看也是啊，人家有功夫的人豈是我等沒功夫的人能夠看透的？若是被我們普通人看透，可能也就不是什么高人了吧？
實際上，老子通過這樣一番描述，告訴了我們?nèi)松鷰讉€非常重要的道理：
第一個道理，悟道而得玄通。這一章緊接前章，對體道之士做了描寫。老子稱贊得“道”之人的“微妙玄通，深不可識”，這是因為悟道者掌握了事物發(fā)展的普遍規(guī)律，懂得運用普遍規(guī)律來處理現(xiàn)實存在的具體事物。這是在告訴人們，只要學道悟道，就會達到一般人所無法理解的“微妙玄通”的境界，就能夠行道而達到運用自如的境界。若是不學道不悟道呢？當然就無法真正的理解天地人間的規(guī)律，即使再努力，也是枉然。
第二個道理：真人不露相，露相非真人。得道之士的精神境界遠遠超出一般人所能理解的水平，他們具有謹慎而不沖動、警惕而不大意、嚴肅而不放肆、灑脫而不拘謹、融和而不排斥、純樸而不張揚、曠達而不狹隘、渾厚而不浮華等人格修養(yǎng)功夫，他們微而不顯、含而不露，高深莫測，為人處事，從不自滿高傲。
第三個道理：修道無盡頭，時時修道中。悟道的人不會自詡悟道。過去聽說過，我是悟道之人。僅僅就憑這句話，也就可以斷定，這人沒有悟道。真正悟道的人，懂得大道是無限的，個人所悟也是有限的，即非真道，因此絕不會以為悟道而驕傲自滿，這才是真正的修道的狀態(tài)。從古至今，真正的修行者非但不會驕傲自滿，而且時時保持自觀自省的狀態(tài)，隨時發(fā)現(xiàn)不合道的念頭和做法，隨時糾正。想想看，紅塵中不修行的人，不就是因為對自我俗念缺乏隨時的警惕和警覺，無法做到隨時改過，從而積小過而成大錯嗎？正因為如此，才有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的古訓?。?/p>
老子為我們展示了悟道者那種獨到的風貌和獨特的人格形態(tài)。他們有良好的人格修養(yǎng)和心理素質(zhì)，有良好的靜定功夫和自制能力。老子所倡導的理想的人格就是悟道者的狀態(tài)：敦厚樸實、安詳恬靜、謙卑忍讓，但又可以在特定的條件下，由靜而轉(zhuǎn)動。
世俗中不學道、不修道、不悟道的人就完全不同了：那樣的張揚、那樣急不可待的自我表現(xiàn)，那樣搞不清楚情況就胡言亂語的沖動，這一切，顯示的都是無道者的淺薄。
我們將老子在本章中的思想總結(jié)成幾句話奉獻給大家：
道者謹慎，俗者自負。
道者敬畏，俗者輕狂。
道者警覺，俗者大意。
道者慎行，俗者賭徒。
道者嚴謹，俗者輕率。
道者自制，俗者造次。
道者無聲，俗者張揚。
道者敦厚，俗者淺薄。
道者豁達，俗者小氣。
道者圓融，俗者偏激。
至此，很多朋友可能已經(jīng)十分向往那種悟道狀態(tài)了。那到底怎么樣才能進入這樣的狀態(tài)呢？老子在第十六章就給出了修道的法門。
讓我們一起走進修道的世界吧！
謝謝您的聆聽和陪伴，咱們下次再見。
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