■第一階段：字形基本相似(安然原創(chuàng)）：臨習(xí)最初階段■1年■
既然是臨習(xí)，字形一定要盡量形似，因?yàn)橹挥?#8220;形似”，才算“臨帖”。臨習(xí)時(shí)一定要多注意筆畫的起筆與收筆，力爭(zhēng)接近原帖。成年人臨習(xí)書法，只要臨習(xí)方法基本正確，一年內(nèi)要做到基本形似是沒(méi)有問(wèn)題的。如練到二年，即臨到令人刮目相看。本圈子里也有這樣的年輕人。
安然認(rèn)為，字形，是指筆畫和結(jié)構(gòu)，而臨習(xí)，首先要掌握其筆畫，而后才是結(jié)構(gòu)。而在臨習(xí)之前，你必須要知道和了解的就是“用筆”，這是學(xué)書法最基本和關(guān)鍵的一步?？上М?dāng)代大多數(shù)初學(xué)者，甚至是所謂的“大家”，都不明白到底怎樣用筆，其所臨作品，形神不具！學(xué)書貴在用筆，若要引經(jīng)據(jù)典，須有出處，那就是唐代書學(xué)家張懷瓘的論點(diǎn)：“夫書，第一用筆，第二識(shí)勢(shì)，第三裹束。三者兼?zhèn)洌缓鬄闀?#8221;
然而初學(xué)書法者未必明白用筆之法，不管有法無(wú)法，先求其形，特別是基本筆畫。大凡臨帖前要對(duì)范字的特點(diǎn)有個(gè)初步、大體的印象。臨帖過(guò)程中要邊讀邊臨，看清筆畫的方位，形態(tài)特點(diǎn)。諸如長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、斜正、起、行、收的位置，用筆的藏、露、轉(zhuǎn)、折，提，按．頓、挫、回鋒，出鋒等等都應(yīng)做到心中有數(shù)，筆為心使，下筆方能準(zhǔn)確到位，務(wù)求字形基本形似。。。
■第二階段：基本筆畫筆法正確(安然原創(chuàng)）：臨習(xí)初級(jí)階段■10年■
何謂筆法？安然認(rèn)為，這是有人臨習(xí)書法十年、二十年，甚至三十年都不會(huì)問(wèn)和思考的問(wèn)題。。。書而無(wú)法，甚是可惜！自晉唐以來(lái)，筆法可以說(shuō)是“千古不傳之秘”！直至今日真正懂得筆法要領(lǐng)者還是寥寥無(wú)幾。所謂筆法，即是點(diǎn)畫的書寫方法和線條的表現(xiàn)形式。主要是包括了執(zhí)筆法和運(yùn)筆法。書法要貴用筆，用筆要貴用鋒。提按頓挫見(jiàn)筆心，調(diào)鋒鋪毫在腕中。。。
晉人筆法：在中鋒鋪毫的前提下，以疾、澀之法運(yùn)筆，處處以疾勢(shì)而書。
唐人筆法：顏真卿和懷素論書法時(shí)說(shuō)：“寫字應(yīng)用折釵筆法”。
宋人筆法：北宋大書家米芾曾說(shuō)：“別家善書，只得一筆，而我獨(dú)得四面”。
清人筆法：清初周亮工引用當(dāng)時(shí)學(xué)書之人的話說(shuō)：“八面鋒尚且不夠使，如何只用中鋒?!”
以上是本人安然對(duì)各朝代筆法的運(yùn)用和變化作個(gè)簡(jiǎn)略的總結(jié)和概括，而其變化和演變均建立在基本筆法上。。。因此基本筆畫筆法正確，是學(xué)書至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，否則，即使盲目下功夫，也收效甚微，甚至功夫越深，受病越大。因此環(huán)節(jié)乃學(xué)書過(guò)程中乃“重中之重”，要寫明篇幅較大，本人安然將在討論區(qū)另寫一篇“基本筆法要訣”，希望能寫的更詳細(xì)、深入一些。。。
■第三階段：筆畫要有質(zhì)感(安然原創(chuàng)）：臨習(xí)中級(jí)階段■20年■
今天在不知覺(jué)中，寫到了臨習(xí)的第三階段。。。可能是我安然眼光苛刻了些，網(wǎng)絡(luò)99%的書家未能過(guò)得了此關(guān)，當(dāng)然也包括本人在內(nèi)。注意：如沒(méi)有二十年以上扎實(shí)的功底，請(qǐng)不要談“質(zhì)感”二字。。。
安然認(rèn)為，書法用筆不外乎形與質(zhì)這兩個(gè)方面。所謂形是指字形；所謂質(zhì)是指質(zhì)地，包含份量、厚度、骨力等。形貴于變化，是流露在外的形式美，質(zhì)貴于樸素，是潛在的質(zhì)地美。書法的質(zhì)感是要有沉厚的筆力來(lái)支持。因?yàn)橹v究筆力，筆力充沛，沉勁入骨，才能給人以一種沉著端莊，精神內(nèi)斂的形質(zhì)之美。
蔡邕《九勢(shì)》中所說(shuō)的：“令筆心常在點(diǎn)畫中行。”功力頗深的書家用中鋒寫的字，背陽(yáng)光一照，正中間有道黑線，黑線的周圍是淡墨，點(diǎn)畫沉著頓挫，精煉凝重而產(chǎn)生了立體的感覺(jué)。這就是說(shuō)明你已經(jīng)達(dá)到了臨習(xí)的第三階段：筆畫的質(zhì)感！
■第四階段：墨法自然 (安然原創(chuàng)）：臨習(xí)中高級(jí)階段■30年■
首先要提醒一下各位：如果您還沒(méi)過(guò)得了以上本人總結(jié)的這三個(gè)階段，同時(shí)也沒(méi)有三十年的臨習(xí)經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)不要說(shuō)自己的墨法已相當(dāng)自然。。。因?yàn)楸救苏J(rèn)為，墨法自然是書法臨習(xí)的中高級(jí)階段。
安然認(rèn)為，作品中的墨色或濃或淡、或枯或濕，可以造成或雄奇、或秀媚的書法意境。潤(rùn)可取妍，燥能取險(xiǎn)；潤(rùn)燥相雜，就能顯出字幅墨華流潤(rùn)的氣韻和情趣。安然還認(rèn)為：墨法，是書法藝術(shù)形式美的重要因素。一幅成功的書法作品，不但應(yīng)筆力遒健，布局和諧，而且要墨法自然！
安然還是先請(qǐng)各位看看本人整理和歸納的先賢對(duì)墨法的論述和經(jīng)驗(yàn)：
唐人墨法：歐陽(yáng)詢?cè)凇栋嗽E》中說(shuō)：“墨淡則傷神采，絕濃必滯鋒毫。”孫過(guò)庭的墨法，最有代表性的是他“帶燥方潤(rùn)，將濃遂枯”的概述。
宋人墨法：姜夔《續(xù)書譜》專設(shè)《用墨》一章。其中說(shuō)：“凡作楷，墨欲干，然不可太燥。行草則燥潤(rùn)相雜，以潤(rùn)取妍，以燥取險(xiǎn)。墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可不知也。”
元人墨法：陳繹曾在《翰林要訣》中說(shuō)：“字生于墨，墨生于水。水者，字之血也。筆尖受水，一點(diǎn)已枯矣。水墨皆藏于副毫之內(nèi)，蹲之則水下，駐之則水聚，提之則水皆入紙矣。捺以勻之，搶以殺之、補(bǔ)之，衄以圓之。過(guò)貴乎疾，如飛鳥驚蛇，力到自然，不可少凝滯，仍不得重改。”
明人墨法：書家的墨法意識(shí)又不同于以前。豐坊在《書訣》中說(shuō)：“書有筋骨血肉。筋生于腕，腕能懸則筋脈相連而有勢(shì)，指能實(shí)則骨體堅(jiān)定而不弱。血生于水，肉生于墨。水須新汲，墨須新磨，則燥濕調(diào)勻而肥瘦得所。”另外，董其昌在《畫禪室隨筆》中也說(shuō)：“用墨須使有潤(rùn)，不可使其枯燥，尤忌濃肥，肥則大惡道矣。”
清人墨法：清代書家周星蓮在其《臨池管見(jiàn)》中也將墨法與筆法相關(guān)聯(lián)，他指出了濃墨用之不當(dāng)易“死”，故力求其“活”； 淡墨用之不當(dāng)易黯，故力求淡而不失華采。
安然請(qǐng)各位想想，何謂筆墨？有筆墨，即存在筆法和墨法。而當(dāng)代書家對(duì)墨法的重視及其藝術(shù)表現(xiàn)力，其自覺(jué)意識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于筆法。。。書法雖是單色藝術(shù)，但墨色干、濕、濃、淡、枯、潤(rùn)、深、淺等的無(wú)窮變化使其美感大為豐富。因此，學(xué)書之人，必修墨法！
■第五階段：氣韻生動(dòng) (安然原創(chuàng)）：臨習(xí)高級(jí)階段■35年■
何謂“氣韻”？安然認(rèn)為，氣乃勢(shì)也；韻乃韻味。安然又認(rèn)為，書法中的“氣勢(shì)”，是運(yùn)動(dòng)的生命之源，其使點(diǎn)畫之間有呼應(yīng)，字字之間有顧盼，行列之間有映帶，整幅作品一氣貫注。故只有得勢(shì)的作品，才是真正的上乘之作！
逐字分析，何謂“（氣）勢(shì)”？安然認(rèn)為，一個(gè)筆畫、多個(gè)筆畫、字與字之間的筆畫趨向和聯(lián)系，這就是“勢(shì)”。識(shí)勢(shì)不清，關(guān)系不明?！端囍垭p楫》寫道：“字有筋、骨、血、肉，以氣充之，精神乃出”。前人論書：“寫字要有氣，氣須從熟中來(lái)，有氣自有勢(shì)，大小長(zhǎng)短，高下欹整，隨筆所至，自然貫注成一片段”。“帝王書有英偉之氣；大臣書有臺(tái)閣之氣；僧道書有方外氣；山林書有寒儉氣；閨秀書有脂粉氣”。學(xué)書在法，而妙在人。法可以人人而傳，而妙必其胸中之所獨(dú)得！
為了具體說(shuō)明何謂“韻”，安然今天就例舉一下前人的作品。一般練過(guò)行草書的都知道孫過(guò)庭的“書譜”，其作品的氣勢(shì)和墨法的運(yùn)用爐火純青，但其作品卻歷來(lái)不能作為“神品”，而只能算是“能品”。安然認(rèn)為，其主要還在“韻”字上，不是其作品無(wú)韻，而是其“韻”不足，其“韻”不夠！而二王神品能千年而屹立于書法藝術(shù)的頂峰，獨(dú)得這“韻”字，其“韻”無(wú)窮！安然再問(wèn)一下各位：何謂“神韻”？由此可見(jiàn)，這一個(gè)“韻”字在書法臨習(xí)和創(chuàng)作中的重要地位不言而喻！
所謂“氣韻生動(dòng)”，安然認(rèn)為就是要生動(dòng)地表現(xiàn)出人的內(nèi)在的精神氣質(zhì)，格調(diào)風(fēng)度，而非具體筆畫的狀態(tài)及形質(zhì)。如到此臨習(xí)階段，這要和以上提到的“四個(gè)階段”有“質(zhì)”的飛躍和區(qū)別，才能達(dá)到真正意義上的“傳神之作”！
靜氣凝神，細(xì)觀其韻。于平實(shí)中力注筆端，集楷書之工，隸書之靜，行草之情，篆籀之韻于一體，如佛家長(zhǎng)者靜觀人世體察物情，風(fēng)神淡泊，體態(tài)安詳，頗具有容乃大，無(wú)欲則剛之氣象。。。
■第六階段：章法完美 (安然原創(chuàng)）：臨習(xí)最高階段■40年■
何謂“章法”？安然認(rèn)為，在安排布置整幅作品中，字與字、行與行之間呼應(yīng)、照顧等關(guān)系的方法。亦即整幅作品的“布白”。亦稱“大章法”。作品內(nèi)容的排列、題款、蓋章等，這些都是章法的內(nèi)容。通篇結(jié)構(gòu)，引領(lǐng)管帶，首尾呼應(yīng)，一氣呵成，各盡意態(tài)，氣韻流動(dòng)，起伏隨勢(shì)，寓情寄意，也都是章法組成部分。
安然就拿天下第一行書“蘭亭序”來(lái)分析，其章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，字既盡美，尤善布置，所謂增一分太長(zhǎng)，虧一分太短。 終為神品。臨習(xí)時(shí)必須處理好字中之布白、逐字之布白、行間之布白，使點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間顧盼呼應(yīng)，字與字之間隨勢(shì)而安，行與行之間遞相映帶，自能神完氣暢，精妙和諧，產(chǎn)生“字里金生，行間玉潤(rùn)”的效果?？梢?jiàn)，章書在一件書法作品中顯得十分重要。
古人對(duì)書法創(chuàng)作中的章法留心很早，傳為王羲之的《筆勢(shì)論》中說(shuō)：“分間布白，遠(yuǎn)近宜均，上下得所，自然平穩(wěn)，當(dāng)須遞相掩蓋，不可孤露形影。” 這里既講到上下字之間的承接，左右的映帶，也講到了行距之間空間的分布，一篇的上下得所，和諧統(tǒng)一。似乎章法的各個(gè)要素都談到了。
還有，本篇文章只是暫時(shí)擱筆，日后還將繼續(xù)補(bǔ)充以下內(nèi)容：
1. 繼續(xù)補(bǔ)充以上六個(gè)階段的要點(diǎn)和盲點(diǎn)；
2. 續(xù)寫這六個(gè)要點(diǎn)之間的相互聯(lián)系和區(qū)別。
原創(chuàng)作者：安然（陳家林2009-6-23 20:12寫）
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