中醫(yī)《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》曰：“君火以明、相火已位”解讀———是指自然人體的陽火、主火，即人體生命特征的體溫能量，明顯、正常符合人體溫度來推動(dòng)、催生、催化、維持、維護(hù)、調(diào)節(jié)、調(diào)理、調(diào)整人體氣血，不但周而復(fù)始的循環(huán)運(yùn)行、運(yùn)動(dòng)、運(yùn)營(yíng)動(dòng)力，換句話說，打一個(gè)生動(dòng)形象的形容比喻，就好象汽車內(nèi)源、內(nèi)核的發(fā)動(dòng)機(jī)，來推動(dòng)汽車的運(yùn)行，否則就是一臺(tái)不能動(dòng)的“死車”。
相火以位：是指自然人體的陰火、暗火，即人體生命特征輔助火，與陽火相通、相融、相交、相對(duì)、相反，構(gòu)成人體對(duì)立統(tǒng)一辨證自然調(diào)理、調(diào)節(jié)、調(diào)整、平衡的陰陽火，中醫(yī)稱之為：人體醫(yī)學(xué)的陰陽學(xué)說。
相火以位：是指人體自然陰火必須與陽火相匹配、對(duì)應(yīng)、對(duì)稱、對(duì)等、均衡、輔助協(xié)調(diào)到位，支持維護(hù)保持人體生命特征、生命運(yùn)動(dòng)的生態(tài)平衡………
相火以位：實(shí)際上、實(shí)質(zhì)上、本性上、本質(zhì)上是指自然人體的整過、整體的身軀，即人體上各個(gè)“靜止”的部位、穴位和經(jīng)絡(luò)、血脈、肉和骨頭、五臟六腑俱全、頭部五官、四肢等。
君：是指自然人體天然、天生、天性、天賜與生俱來、理所應(yīng)該、理所當(dāng)然、自然而然、明顯、明擺正常、正確、正規(guī)，恰到好處、恰如其分的人體生命特征活動(dòng)的狀態(tài)………
相：是指自然人體天然、天生、天性、天賜與生俱來、自然物質(zhì)、物體身軀的形象、形態(tài)和品相，是指自然物體、物質(zhì)的靜止?fàn)顟B(tài)………
君為陽，相為陰，君為自然人體的能量溫度，相為自然人體的身軀，一動(dòng)一靜構(gòu)成自然人體、中醫(yī)自然科學(xué)的陰陽學(xué)說，換句話說，先有物質(zhì)的人體，后有人體的溫度能量和意識(shí)形態(tài)………
