此篇承接（世人都贊美智慧，為什么老子卻說“智慧出，有大偽”？）

學(xué)習(xí)道德經(jīng)，開啟大智慧。

經(jīng)文：六親不和，有孝慈。

釋德清注：“上古雖無孝慈之名，而父子之情自足。及乎衰世之道，為父不慈者眾，故立慈以規(guī)天下之父。為子不孝者眾，故立孝以規(guī)天下之子。是則孝慈之名，因六親不和而后有也?！?/strong>說得甚為透徹。

何為六親：父母、兄弟、妻子，這是世人最親近的家人，一旦沒有了家人，我們能夠孤獨(dú)的生活在這個(gè)世界上嗎？我們應(yīng)該高舉孝道的大旗，今天的孝道已經(jīng)面臨極大的危機(jī)，父慈子孝的華人文化日趨衰微，華人痛心不已。

華人將承載什么樣的文化呢？一旦丟棄了華人固有的父慈子孝的文化傳統(tǒng)，我們必將兩手空空。孝道在衰落，父母很悲哀，后人豈不悲哀？后人哀之而不警醒，復(fù)使后人哀之也。

不僅孝道在衰落，父母的慈道也在衰落，至少父親的慈道在衰落。

孝道危機(jī)在前，慈道危機(jī)在后。這個(gè)后果是因?yàn)槔献印傲H不和，有孝慈”這句經(jīng)文，還是老子的警告沒有被重視呢？孔子把父父子子作為心中的崇高理想，但很多男性已經(jīng)沒有父親的天性了，剩下的只有母親不離不棄。如果最后這道人倫防線也失守了，這個(gè)孩子就成為孤兒了。母親依然偉大，部分父親已經(jīng)不再偉大。作為一位華人的文化使者，孔子該作何感想？

華人文化精英應(yīng)該弘揚(yáng)孝道和慈道，恢復(fù)華人父慈子孝的偉大傳統(tǒng)。

這場(chǎng)人倫危機(jī)的根源何在呢？老子宣說是：“六親不和”，親情愛意的天性喪失是這場(chǎng)人倫危機(jī)的根源。莊子說和有“人之和”和“天之和”二種，只達(dá)到“人之和”而未達(dá)到“天之和”，則不是全德之人。

莊子講了一段孝道的經(jīng)典：“（以養(yǎng)孝易，以敬孝難。）以敬孝易，以愛孝難。以愛孝易，以忘親難。忘親易，使親忘我難。使親忘我易，兼忘天下難。兼忘天下易，使天下兼忘我難?！?/p>

即使你忘恩負(fù)義，對(duì)天地之德毫不領(lǐng)情，甚至罵天罵地，天地依然無怨無悔，供養(yǎng)你陽光、空氣、水，還讓你腳踩在大地上。

千萬人中或有一個(gè)絕情父母，心中沒有兒女，但他們還不能心中同時(shí)沒有天地。他們還有最后丁點(diǎn)對(duì)天地的良知，還具有最后丁點(diǎn)天地良心，因此也可以被稱為良知未泯（善根未斷，還有拯救的希望）。

此段真是令人蕩氣回腸的孝道真諦，孝道第一的曾子也自愧不如。莊子這段話可以看作老子的上課筆記。說老子“六親不和，有孝慈”對(duì)孝道很排斥，那是不理解老子是真正弘揚(yáng)孝道的。