作者：梁秉毅2014-11-12
中國文字是人類歷史中很神奇的東西。中國文字是象形文字，來于自然，是對自然形象地反映，文字描述真理，本身并不是真理。許多陷于文字中而不能自拔的學(xué)者叫書蟲或書呆子，而那些鉆進(jìn)文字中又能跳出文字外與自然對照的學(xué)者叫書圣。
文字無不打上時代的烙印，學(xué)習(xí)文字不能脫離他產(chǎn)生的那個時代自然環(huán)境和條件，不能以自我和現(xiàn)代望文生義。
古人是先有“字”，后有“詞”、“句”。一個“字”就是一幅畫，就是一本書?！俺笔欠从吃绯磕欠N景象，太陽初升月亮相伴，天地山水草木的狀態(tài)?！澳骸笔翘柭溆诓菽鞠碌木跋?，也是農(nóng)耕社會的反映?！懊鳌笔橇恋囊馑?，有太陽有月亮就亮，明白了日月就了解了陰陽，了解了陰陽萬事萬物生長變化就都明白了。一個字你就能體悟大自然的運(yùn)化，它是時間、空間及其事物的表達(dá)。
古人文字沒有長篇大論，卻能深刻反映事物內(nèi)涵，說明古人靈性高?？次覀儸F(xiàn)在的文章分為段、章、部象老太太的裹腳布，總想用文字說清楚些，卻越多越亂，是否也說明我們靈性的墮落，只注重文字，已感悟不到文字所映射的自然。
文字永遠(yuǎn)不是真理和自然，它只是對自然和真理的描述，真理和自然永遠(yuǎn)需要我們通過文字的描述去感悟。
古人“字、詞、句”，現(xiàn)人“段、章、部”，雖然體現(xiàn)了文化的知識性，同時也反應(yīng)了文化靈性的底落。
中國古文化是具有靈性和知識性、感性和理性、實(shí)和虛、陰和陽的雙面性。知識可以學(xué)，靈性是學(xué)不來的，只能靠悟。離開中國文化、 文字的靈性就是對中國文化的扭曲和誤導(dǎo)。
所以失去了悟性的現(xiàn)代中國文化只能越來越墮落。
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