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范曾談中國書法之美(上)
 
主持人:觀眾朋友大家好,歡迎您收看《我們》欄目?!段已壑械闹袊废盗泄?jié)目,仍然注視中國的傳統文化,作為中國傳統文化重要組成部分的中國書法,集中和精妙地體現了東方人的精神追求,在中國人的心靈世界起著極為重要的作用,它為人們所喜愛的程度無須多言。書畫同源,所以今天我們請的嘉賓仍然是范曾先生,他給我們所講的題目是中國書法之美。下面我們有請范曾老師,有請。范老師請坐。導播請打開新加坡的網真系統,我們聯系新加坡的朋友。

  新加坡的朋友,你們好!

  新加坡朋友:你們好!

  范曾:你們好!

  新加坡朋友:范老師好!

  主持人:范老師,這六位觀眾,您知道是怎么知道這個講座的嗎?他們都是在網上報名參加這個活動的,通過互聯網,然后現在又坐在網真系統的遠在萬里之外。

  范曾:因為我第一次見到這樣的高科技,我還以為他們就在旁邊呢。

  主持人:范老師,我們今天稍微改一下章法,我想請今天現場的朋友提兩三個問題,讓范老師先回答一下,然后再開講,好不好?謝謝!我們新加坡那邊有好幾位非常漂亮的女士,這個藝術家就是特別希望看到美的東西。我們都是講書畫之美麗,好,請哪位漂亮的女士提個問題。

  新加坡朋友:我提一個問題,我想問一下范老師,人們都說字如其人,您覺得你的字和你為人的風格有沒有一致?

  范曾:作為我個人書法來講,我想用杜甫形容李太白的詩“清新庾開府,俊逸鮑參軍”來形容我的字比較合適。庾開府,庾信,南朝大詩人。鮑參軍,鮑照,南朝的大文人。一個清新,一個俊逸。你讀讀他的《蕪城賦》:沵迤平原,南馳蒼梧漲海,北走紫塞雁門,柂以漕渠,軸以昆崗,重關復江之隩,四會五達之莊。滔滔不絕,俊秀之氣勃然于文章之中。我的書法受我的文化的影響,受我主觀上對清新俊逸的那種追求。我想杜甫形容李白這兩句,可以講書如其人。

  主持人:范老師,剛才評價您的書法是您自己給以的評價,有沒有中國書法界的同仁對您的評價呢?

  范曾:這個我不關心。因為寫字是自己的事情,我絲毫不關心。我告訴你一點,我從來不看電視,從來不看電腦,電視有時候看,比如將我們這節(jié)目,我一定要看。我沒有弄網的知識,講網上有我?guī)兹f條消息,和我沒關系,那是虛擬的世界,有人需要。我省卻很多體內體外、身內身外的好多煩惱。一個人能消除煩惱,做一個真實不虛的人,做一個痛快淋漓的人,你再寫書法,那你的書法會自然而然地帶給你無窮盡的快樂。

  主持人:范先生,電腦不光能帶來煩惱,還能帶來很多的快樂。比如說您跟親朋好友在上面用圖像會面,還有如果沒有電腦和寬帶網的發(fā)展,您對面看不到新加坡萬里之外能夠跟您這樣交流。

  范曾:這是個優(yōu)點。

  主持人:沒準五年以后,您會非常喜歡電腦的。

  范曾:可是我告訴你,幸福是多樣的。每天通話是種快樂,可是烽火連三月,家書抵萬金,這是杜甫的詩。當時交通閉塞、音訊不通,可是一封家書,萬金難買,這種等待難道不是一種幸福嗎?還有,我和我太太楠莉女士,我給她有二百多封情書。二百多封情書,如果講當時電腦非常發(fā)達,有手機的話,這些東西不存在。一個手機,今天怎么樣,那個詩意的人生失去了很多。所以講得失之間,我們還要考慮。

  主持人:好,五年以后咱們再說。

  來,您好!

  宋文曉(自由職業(yè)者):我是來自河北省泊頭的宋文曉。

  主持人:您是專程趕來的嗎?

  宋文曉:是。

  主持人:謝謝您!

  宋文曉:初學書法臨帖的時候,臨多長時間比較合適呢?

  范曾:書法臨帖,這是個學習書法的必須的過程。你怎么樣臨,臨多少時候,這個人各有區(qū)別,方法也非只一端,這個時間完全是由你自己做一個判斷。

  宋文曉:臨時間長了,如果出不來怎么辦?

  范曾:您多臨帖以后,你可以把臨帖改成讀帖,你可以看,你比如我臨的是漢代的《曹全碑》,我可以同時把漢代的《孔宙碑》、《乙瑛碑》拿來看。這樣呢,你就會在臨帖的過程里,博彩眾美,融會貫通。

  宋文曉:謝謝范老師。

  主持人:您是問了一個非常技巧的問題。

  范老師,我就問這么一個問題吧。您是畫畫的時候過癮呢?還是書法的時候過癮?

  范曾:各有各的過癮。

  主持人:它是個什么樣的感覺?比如說畫畫的時候是個什么樣的?書法的時候,它是個什么樣的?

  范曾:畫畫的時候要有一種書寫的快意,而書寫的時候呢,要有一種畫畫的意味,這個才叫痛快淋漓的狀態(tài)。如果講你畫畫,你是慢慢描,有人畫畫是趴桌子上,這手腕都不能離開,這么慢慢描,它這個氣韻不生動,你必須要像書法一樣寫。寫字的時候,你光是寫個普通的形體,而沒有我們畫家對形象的理解,你寫出來的字索然無味,就這樣。它相互聯系。

  主持人:您是更喜歡畫畫呢?還是更喜歡書法呢?

  范曾:畫畫跟書法是一回事。

  主持人:畫畫和書法是怎么一回事,給我們普及一下。

  范曾:談到書法。中國“五四”以來,中國的一些激進的,希望中國我們民族能夠振興的知識分子,有個認識的誤區(qū)。他們認為中國文化影響了中國的民主和科學,因為中國豐厚的文化成了一個阻力。這是當時他們一個認識的誤區(qū)。以當時最有名的人為代表人物,陳獨秀。陳獨秀等當時講,中國的漢字它很難裝載新的思想,因此要先廢漢字,且留下漢語,而且這漢語改成羅馬字拼音,這個對中國沒有損失。胡適一看到陳獨秀這樣講,他說我非常贊成獨秀兄的看法。的確,中國漢字是個很大的問題。魯迅先生也認為漢字阻礙了中國的前進,希望把線裝書統統扔掉。最激烈的還有瞿秋白,瞿秋白說這個方塊字是全世界最可惡、最齷齪、最混蛋的臭茅坑。瞿秋白,知識分子,書生氣十足,你說他一肚子學問,他的古文底子比誰都好,寫的字也非常好看,結果他當初有這個觀點。而且魯迅曾經還講過非常激烈的話,漢字不滅,中國必亡。講這話的時候,你知道,他們比在座的諸位都小,也就是你們這種年齡,二十來歲,年少氣盛,對中國愛之深、恨之切。就是魯迅那個名言,對中國哀其不幸,怒其不爭,中華民族非常之可哀。我們對她的不幸很感到可哀,對他們的不爭氣非常憤怒。因此像魯迅、瞿秋白都提倡要中國發(fā)揚斯巴達精神,要強其體魄。因為中國在魯迅那時代,老實說道光以后一百多年,中國是積貧積弱。那么,他們陷入這個認識的誤區(qū),是很自然的。我們今天對這些歷史上的優(yōu)秀的知識分子當時的思想狀況的了解,有什么好處呢?我們生逢一個盛世,祖國極為強大,經濟、國防、航天等等,都在全世界彪炳了中華民族的輝煌。而在這個時候,我們中央又提出,要發(fā)揮文化軟實力的作用,這是一個多么歷史上一個偉大進步,這是一個非常令我們愉悅的一件事情。
 
主持人:范先生,剛才瞿秋白和魯迅先生兩句話是原文呢?還是?

  范曾:原文。

  主持人:沒有任何演繹的?

  范曾:絕對沒有錯,可以查。我不需要像某些學者來杜撰一些古人的語言,絕對是非常準確的。

  主持人:這些偏激之詞都是他們在年輕的時候或者說有一段時間,我相信他也不是終身都抱著這樣的一個思想。

  范曾:一點沒錯。

  主持人:在您年輕的時候有過這樣的過激語言嗎?

  范曾:沒有。

  主持人:對中國傳統文化。

  范曾:沒有。

  主持人:從未有過。

  范曾:沒有。他們當時國家危機累累,中國的命運危如累卵,他們急需中國強大,恨不得中國一天強起來。這種心情是完全可以理解的??墒堑搅送砟?,像魯迅,他會很客觀評價中國文化的意義。所以年輕氣盛時候講的話,不可以作為他一生思想的代表。后來到萬年,你想,他是中國文化的守護者,這個變化可謂大矣。所以講年輕人說話,我僅僅告訴觀眾,在中國思想史的進程中,曾經有過這一段,我對它的了解就使大家對今天能夠深入傳統文化的深層,抱著更大的信心。毛澤東就比較客觀地講過,他說從孔夫子到孫中山,我們都要做歷史性的總結和繼承,剔除其封建性的糟粕,弘揚其民族之精華。有這個繼承和沒有這個繼承是不一樣的,這是提高中華民族自信心的必要前提和必要條件。中國文字為什么可愛?我們知道中國書法有六意,有指事、有象形、有形聲、有會意、有假借、有通會。我們舉個例子,你比如講“上”和“下”,“上”和“下”,不要告訴你什么意思,你一定會知道,這是朝上,這是朝下。這個是指事。象形,這個“日”,過去一個“日”,(字的寫法),過去一個圓,里面一點。過去的“月”,一鉤新月,會意。你今天心里很不平,上上下下的,“上”字底下一個心字,“下”字底下一個“心”字,諸位知道這是什么字?

  觀眾:忐忑。

  范曾:忐忑。忐忑不安,心里七上八下,上上下下,忐忑。形聲,旁邊這個字是這個字的形,這一半是它的聲音。比如“江”、“河”,這個“江”呢?三點水,古代是個水流的樣子,一個主流旁邊是支流,象形。而這個“工”和“可”呢?是大水的聲音。這個形聲字,它本身就表達了這個事物存在的某些方面的性質和感覺。第四個,轉注。你比如講,老人的“老”和考試的“考”,“老”和“考”是什么關系呢?“老”和“考”呢?它轉注。考者、壽考,父親是皇考。這個皇考就是自己的父親,一定是老人,它轉注到這個里面。像這種中國文字本身之妙,這是全世界獨一無二的,全世界沒有一個國家的文字,能像中國文字具有這么豐厚的、形象的、聲音的、意義的內容。這次奧運會,張藝謀有個最成功之作,就是活字印刷。中國的漢字是具有豐富的六意內涵的一種世界獨一無二的文字。西方的文字都是拼音文字,一看就是個無情界。中國的文字,你一看是個有情界。沒有一個國家的文字像中國的文字具有這樣的審美價值。我們知道中世紀一些基督教的經典,或者歷史的古籍,西方也有一些很花體的文字,可是那個充其量是一種工藝美術;而這個中國字不一樣,中國字帶著濃厚的感情色彩,表達了書法者本人的性格,當時的心情。你看到他的字,有時候你也許不知道他字的意思,可是他點畫之美,那種內部表現出來的力量,連外國人都會感動。所以講,中國的文字,如果講你懂得它的內容,又能感受它的字形、機體之美的時候,你就到了一個審美的境界。

  主持人:我們還是讓大家提一下問,好嗎?

  范曾:好。

  主持人:好。哪位?您請。

  張正春(北京豐川文化藝術中心總裁):范教授好。

  主持人:范老師,他像我們當今的藝術家,頭發(fā)留得比較長,您對這個有什么評價嗎?

  范曾:這個頭發(fā)留得長,只要夏天不太熱就行了。

  張正春:冬天也不熱。

  主持人:您請。

  張正春:學習書法,在古代書法講究韻,唐代講究法,宋代講究意。你對意的理解和體會。

  范曾:一個人如果講他的書法能與天地的精神相往還,能夠接近天地大美之所在,它意在其中。

  張正春:謝謝!

  主持人:好,您請。

  許衛(wèi)超(中國科學院辦公廳管理人員):范老師,您自己對藝術的追求。

  范曾:我夢想成為畫家,這就是我的追求。因為畫家這兩個字不簡單。

  張治龍(中國人民大學學生):您作為一個書法大家,或者中國文化傳統的一個載體,您自己覺得您的責任是什么?

  范曾:就是對民族文化,我是一個守望者,使它在未來,人類共建一個花團錦簇的地球村的時候,中國的文化所能起的作用,不是西歐的文化,不是歐洲的文化,不是美國的文化所能替代的,這是我中華民族應該有的一個自信心。

  張治龍:我們怎么把書法,或者說把您對書法的理解,或者背后的哲學思想推廣到全球?

  范曾:現在孔子學院像雨后春筍一樣在世界各地,這個表明了一個什么?表明了中華民族在世界影響力的空前的提高。這個表現了我們中華民族作為一個偉大的民族,真正地能夠廁身于世界最強大的民族之列,我們引以為光榮。

 

  中國書法是自然的,中國的書法家在觀察自然的過程里,他發(fā)現了自然、宇宙萬物的變化,是那樣的神奇,是那樣的博大,而表現方式又是那樣的萬類紛呈。中國的書法家,他想到我應該通過一個最簡潔的手段,來把這些現象透露出來的信息,在自己的點畫之中破譯出來。這是書法家的天職。因為宇宙萬物有它的生、發(fā)、枯、榮、粗、細、長、短,它的行動的徐急快慢。它在整個的運動過程、生命狀態(tài),這個在中國書法家看來都是可以通過點畫流美表達出來的,這個是一種非常簡潔的語言。簡潔這個字很重要,在《文心雕龍》里,把簡潔進一步叫精爽,又精美、又爽快。真正的大書法家,作品一出來,一種精爽志氣,而不是拖沓、骯臟之氣?,F在有的書法家寫出來的東西,倒的確可以用瞿秋白的形容詞來形容。中國書法它是要給人心靈上一種什么樣的幫助呢?它使你精神為之痛快,它用一種精爽的語言,有種極其簡練、明潔的表達。我想,書法家和任何一個芭蕾舞演員、京劇演員在舞臺上是一回事。芭蕾舞演員能在舞臺上拖泥帶水嗎?本來叫你腿直著跳過去,你忽然彎過來了,那還是天鵝嗎?那是折翅的雁。我想,為什么京劇演員講,這個人在臺上動作干凈。同樣,書法家也要求你在表現宇宙萬有的情狀,揭示它所蘊藏的生命狀態(tài)和運動狀態(tài)的美的時候,需要這種內在的精爽。我們中國書法家,他經常用自然萬象來陶冶自己的心靈。比如講懷素,晚上聽嘉陵江水流的聲音,他草書大進,為什么?因為嘉陵江水滔滔不絕、延綿不斷,和草書的自由痛快相聯系。他這種感覺有了。這個在我們心理學上叫連累通感。其實連累通感在中國的文學家、藝術家、詩人都這樣,杜甫在夔門,為什么聽猿實下三聲淚,奉使虛隨八月槎。猿猴的聲音是那么悠遠,那么樣的凄厲,那樣的無助。他就會感受到,如果這時候在夔門,他忽然聽到三聲驢叫,他一定寫不出詩來。聽驢實下三聲淚,沒有。一切的東西都是連類通感,有這個感覺,必有連類的事情,必有它這個聲音所發(fā)出來的相應的感覺,它和自然萬有聯系在一起。我們知道,中國是一個重文字的國家,中國的詩論是中國最高的一種論。詩論高于書論,書論高于畫論,畫論水平比較差,也許我是畫家,挑剔得更厲害一點,可是實際上也是這樣。你比如講,南朝劉勰的《文心雕龍》,一千五百年過去了,到今天依然保持它的光芒。到清代劉熙載的《藝概》,到今天也是永葆它的光輝。王國維寫的《人間詞話》,那在書論里有可以和它比肩的嗎?惟一的能夠得其仿佛的,我認為就是唐代孫過庭的《書譜》、清代包世臣的《藝舟雙楫》和康有為的《廣藝舟雙楫》,這三部書,我希望大家能夠有空能找到。我想,書法的道理到他們那兒,是講得比較比較透徹的。孫過庭在《書譜》里講,他說用筆重若崩云、輕如蟬翼、導之則泉注、頓之則山安。纖纖乎如新月之出天涯。這個初月出來,那么悠然,一個書法家寫的字,能給人初月之出天涯的感覺,是多么地妙。如眾星之列河漢。它在整個畫面上、點畫之間,像星河燦爛。我們知道,星河,那無窮數的恒星,它的運轉都是按照一個規(guī)律,一個自然的大目的在那兒。我們從事畫畫和書法的人,要比起宇宙的運轉來講,真是一個渺乎小矣的一個動作??墒钱斘覀冞@個動作,能夠適當地趨近一點,這個宇宙運動的時候,你一定成為一個杰出的人物。所以講,我們對宇宙自然,永遠就有兩個字,敬畏。
 
 過去的詩人,書家、畫家,都有一種人來瘋。因為中國的書家、畫家都是種興奮的狀態(tài)。中國書法更是興奮的,你看懷素寫的《自敘帖》,可以講是狂妄不羈。可你仔細推敲,沒有一點點畫不中規(guī)中矩?,F在有的人拿起字來狂寫,像真的似的,其實呢,滿幅敗筆。一掛在墻上,丑陋不堪,可能還自以為是書法家。我想這樣的情況,至少在古代的書家不會有這樣的。我們把明代的書法家拿來看看,明代的書家,像張二水、張瑞圖、王鐸,這兩個人的品行不大好,可是我們不能因人廢言。你們知道,明朝末年有個奸臣,魏忠賢,這個張瑞圖就是魏忠賢的干兒子,干兒子歸干兒子,書法寫得好,我們還不可以否認。為什么人不好,字會好?因為字所需要的,是一個比較直接的性格上的原因。性格的因素,它里面有些書法所需要的因素的時候,它就可能寫得好,諸位不要以為范曾放了一個法門了,我不需要自己的品德,我也能寫好字,完全沒有這個道理。書因人重。我們在生活里也會看到一些人,他呀,可能有點無行,字寫的不錯。這樣的人有。那我們的責任是什么呢?使他的藝術能夠得到發(fā)展,使他的品德能夠得到修整。我們社會需要人才,尤其是當今之世,我們更需要各種各樣優(yōu)秀的人才。我曾經就見過一個書法家,為人甚壞??墒俏铱吹剿淖?,我說這個人將來會成為非常好的書法家。就是因為我這句話傳到他耳朵里,說范曾先生對你有這個評價,他從此檢點自己的形骸,后來成為很優(yōu)秀的書法家。這個名字我今天沒有得到同意,我不便于在今天公布??墒牵@種人的確有。因為他占了個“大”字,如果講他是個偉人,又占一個“大”字,毛澤東。毛澤東并沒有練過什么字,可是他寫的草書直追懷素,為什么?他占了個“極大”。以他的氣宇,拿起筆來,那是天地為之久低昂。

  主持人:剛才范先生講的,中國書法是自然的。大家有問題可以跟范先生交流。您請。

  孫功章(哈爾濱功章實業(yè)有限公司 董事長):我來自黑龍江,我是書法精,畫不佳。老練畫竹、畫牛啥的,總覺得畫得不好。中國有這么一段名言,叫做自古書畫本相通,首在精神次在功。悟得梅蘭腕上趣,指上自然有清風。一會兒請老師給我說說,怎么能夠做到書畫俱佳。剛才你對毛主席的論述,我非常折服,因為我會模仿毛主席的書法。

  范曾:拿一張過來給大家看看。

  孫功章:《功章敬學偉人書法神韻選》,有毛主席的原件,還有我寫的這個。我要拜你為師,我先鞠個躬。希望你接受我這個徒弟。你看我寫的《西江月 景岡山》,完全都是一筆成,就是這個激情浩蕩。寫毛主席的這個,《西江月 景岡山》,黃洋界上炮聲隆,報告敵軍霄遁。右錄毛澤東詩《西江月 景岡山》一首。

  主持人:謝謝。您看清楚了嗎?

  范曾:看清楚了。這位先生,我想他是B型血。

  主持人:是什么血型啊?

  孫功章:B型血。

  范曾:你看,一語道破。B型血的人,藝術型,愛激動。他剛才講的,他都是圍繞著我今天的書法講座,傾訴了他寫字的那種感情、那種感覺,我覺得給我很好的體會。這個寫得不錯,我非常高興。你今天有這樣的熱情來聽講,謝謝您!

  主持人:范先生是什么血型?是AB型嗎?

  范曾:B型。

  主持人:也是B型。跟你一個血型,弟子和老師是一個血型。新加坡的朋友,有需要跟范先生交流的嗎?

  新加坡朋友:我們很希望去融入這個很深厚的傳統文化。我希望范老師能給我們一些建議,如何讓一個初學者有機會能夠融入到這個文化里面?

  范曾:我想你從事藝術,無論是寫字、畫畫,我行我素,這是成功藝術家一個必備的條件。如果聽這個、聽那個,你成不了什么大家。你們現在在初學階段,我希望你們記住四個字“忘懷得失”。我在求學的過程,就是大學畢業(yè)以后,二十幾歲,生活非常清貧,現在講范曾汶川地震捐一千萬。那時候哪有錢啊,五個饅頭、一壺開水,還有兩分錢咸菜,就是我一天的生活。書法家不要著急,心里不要著急,想到自己是不是能夠成個名家,成個大家,書法大師。千秋萬代名,寂寞身后事。生前不要管這些東西。

  主持人:接下來,那位。來,您請。

  楊立杰(鞍山鋼鐵公司機械制造公司 工程師):范老師,你原來那種書體源于何處?

  范曾:我的書法沒有明確地講,專注于像哪一家?我就是想,在這樣一個書法的領域里,實際上要有自己的面貌,是極為困難的。因此我就是博覽各種碑帖,然后若有所悟,然后就訴諸于自己的筆墨。我不是追求一種風格,而是逐步自然形成的,不會像哪一個書法家。

  肖長明(江蘇徐州市古彭制藥廠 職工):我想請問范老師,這個大愛、大真、大善,是不是咱們藝術家最高境界?

  范曾:一個真正的藝術家,他必須對宇宙本體愛,對中華歷史愛,對億萬的人民存在著愛,對國家這種深切的愛,這是沒有問題的,你講得很好。

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