《水滸傳》的魯智深是一個在民間廣為流傳的人物，也是水滸傳108將里最受大眾喜歡的一個人。其事跡如“拳打鎮(zhèn)關西”、“醉鬧五臺山”、“大鬧桃花村”、“火燒瓦罐寺”、“倒拔垂楊柳”、“大鬧野豬林”等故事都深入人心，這些都是魯智深武功驚人的寫照。但是其“隨潮圓寂”的事可能關注的人就不多了，這個是他武功之外另一種高超的成就。
這個隨潮圓寂是什么回事呢？《水滸傳》里寫了：魯智深隨宋江南下征討方臘，大功告成后，宋先鋒屯兵在六和塔駐扎，先鋒使宋江、盧俊義早晚入城聽令，其他諸將都在六和寺安歇。
魯智深與武松關系好，自在寺中一處歇馬聽候，看見城外江山秀麗，景物非常，心中歡喜。這一天晚上月白風清，水天共碧，二人僧房里睡至半夜，忽聽得江上潮聲雷響。魯智深不知這是浙江潮信，以為是賊人作亂，軍中敲擊戰(zhàn)鼓，摸了禪杖，大喝著，搶出門外就要廝殺。
這可嚇了眾僧一跳，聽明白原因后，告訴他這是錢塘江潮信，不是戰(zhàn)鼓響。魯智深是關西漢子，不懂這個，問：“師父，怎地喚做潮信響？”寺內眾僧，推開窗，指著那潮頭，叫魯智深看，說道：“這潮信日夜兩番來，并不違時刻。今朝是八月十五日，合當三更子時潮來。因不失信，謂之潮信。”
魯智深看了，想起了征遼得勝后，自己重上五臺山，參禮智真長老。臨別時智真長老贈的四句偈言：“逢夏而擒，遇臘而執(zhí)。聽潮而圓，見信而寂，” 不由心中大悟。說：“俺師父智真長老，曾囑付與灑家四句偈言，道是‘逢夏而擒’，俺在萬松林里殺，活捉了個夏侯成；‘遇臘而執(zhí)’，俺生擒方臘；今日正應了‘聽潮而圓，見信而寂’，俺想既逢潮信，合當圓寂。
這個魯智深沒文化啊，圓寂是什么都不知道，就問那些和尚。那些和尚也是半桶水，就說了：“你是出家人，還不省得佛門中圓寂便是死？”他們不修行，不知道真正的圓寂是修行的成就功夫。魯智深笑道：“既然死乃喚做圓寂，灑家今已必當圓寂。煩與俺燒桶湯來，灑家沐浴?！?/p>
然后他洗浴更衣，叫部下軍校去報宋江，又問寺內眾僧處討紙筆，寫了一篇頌子，頌曰：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我?！?/span>去法堂上捉把禪椅，當中坐了。等宋江趕到時，他已經坐化圓寂，已成正果了，正如《水滸傳》里寫的“自然天性騰空”。
這個魯智深沒文化，魯莽又不學習，只知殺人放火，喝酒吃肉，一點佛門的清規(guī)戒律都不守，“醉鬧五臺山”時把山門都打壞了，為什么還能修成正果？
我的老師李兆生先生在講解《真如明月圖》時說了：“（這是因為）他有一顆孝心，尊師、重道、敬友，最根本的他做到了”。寫到這里，不禁想起了佛門另一位大德，六祖慧能，他也不怎么識字，當年他得五祖弘忍靈光照耀，開啟真如靈性，而得以繼承衣缽。
當年五祖弘忍把木棉袈裟交給慧能的時候，吩咐慧能，說你以后教外另傳吧。這個教外另傳的真實意思是指不要在宗教里傳了，會出問題。五祖弘忍也是個大成就者，跟魯智深的師父智真長老一樣智慧通達，知道禪法之后想完整傳承，就得離開宗教這個旋渦?？墒腔勰芤恍南雮鲹P佛法，沒聽，還是把禪法在佛教里傳承了，于是六祖之后再也沒七祖。
可是魯智深不同，師父說什么是什么？那些和尚說圓寂就是死，他也照著做，于是“自然天性騰空”，驗證真如本性了。六祖呢，留下了金身千年不壞；魯智深身體里的那團靈性走了，不要人身這皮相了，這就是區(qū)別。
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