安龍風(fēng)俗－－婚俗
一、婚姻形式
舊時(shí)漢民族婚姻，囿于封建禮教的束縛和“男尊女卑”觀念的影響，婦女始終處于從屬地位，婚配全憑“父母之命，媒妁之言”。男可討小妾，女則“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，從一而終。擇偶毫無自由可言。民國(guó)中期曾組織婦女會(huì)，宣傳男女平等，婦女思想有解放意識(shí)，但因無婚姻法律保護(hù)，雖力爭(zhēng)自主婚姻而大多失敗，演出不少逃婚、私奔、離異乃至自殺的悲劇。
舊式婚姻多為包辦，擇偶講究門當(dāng)戶對(duì)，人為的等級(jí)觀念濃厚。婚姻形式有以下幾種：1.指腹婚。又稱“割三斤”。兩家相好的女人同時(shí)懷孕，便指腹相約，若產(chǎn)后系一男一女，則將來便結(jié)成夫妻，無論發(fā)生什么情況都不許毀約。2.背帶親。又稱娃娃親。吃奶的孩子由父母說定婚事，稍長(zhǎng)，每逢端午等節(jié)日，男方即帶禮物到女方家“打節(jié)”，到一定年齡則結(jié)婚。3.童養(yǎng)媳。又稱小媳婦。男方父母把未成年的女孩接來或買來養(yǎng)著，預(yù)備作為將來的兒媳婦，童養(yǎng)媳多備受虐待。4.姑表親。由姑舅的子女構(gòu)成的婚姻關(guān)系，是親屬之間固有的感情基礎(chǔ)和財(cái)產(chǎn)繼承方面的一種聯(lián)系。民間只準(zhǔn)姑媽家兒子娶舅家的女兒，若舅家兒子娶姑媽家的女兒，被認(rèn)為是親緣間的“骨血倒流”，必遭禁止。5.沖喜親。男方老人病危，把未婚兒媳提前娶來，俗稱“沖喜”，意為可使病人痊愈。6.吊孝親。又稱“望門寡”。未婚夫死，男家只有孤老，未婚兒媳前來吊唁，即算成親，女方便留在夫家管理家務(wù)、侍候老人，終生“守節(jié)”不再嫁。7.轉(zhuǎn)房婚。寡婦嫁叔稱為“下堂”，姨妹嫁姐夫稱為“填房”，這種形式繼承和維護(hù)原來的親族關(guān)系，使死者的子女、財(cái)產(chǎn)不“外流”。8.上門。男到女家入贅，稱為“上門”，所生子女隨女姓，三代后改隨男姓。9.寡婦再嫁。寡婦再嫁備受歧視，須在夫死3年后始獲同意，出嫁時(shí)不準(zhǔn)從夫家起身，要到廟里請(qǐng)道士念經(jīng)超度亡夫，叫“脫白”。離開夫家須從后門出，不能帶任何東西，還得送給公婆禮物，婚禮在晚上進(jìn)行，極其簡(jiǎn)單。10.買賣婚。有的男方是殘廢或患麻風(fēng)之類的病，娶不到媳婦，有的女家極端貧窮，媒人便花言巧語(yǔ)蒙騙女青年，要男方出以厚禮；或由女方父母提出價(jià)錢，男方付錢后婚姻關(guān)系確定，少數(shù)偏遠(yuǎn)農(nóng)村女青年長(zhǎng)相論價(jià)，或以錢，或以糧食、耕畜“買婚”。
新中國(guó)成立后，分布實(shí)施《婚姻法》，束縛婦女的封建枷鎖被徹底打破，婦女合法權(quán)益得到保護(hù)，特別是20世紀(jì)90年代以來，國(guó)家加大法律宣傳力度，建設(shè)法制型國(guó)家，舊式婚姻中的早婚、包辦、買賣和近親婚姻全部杜絕，代之以戀愛自由、婚姻自主的新式婚姻。但是，隨著思想觀念的轉(zhuǎn)變，縣城中又出現(xiàn)了不愿結(jié)婚的“宅男”、“宅女”等單身男女青年。
二、婚嫁
舊式婚嫁禮儀頗為繁瑣，主要有以下程序：托媒。男向女家提親，須由媒人從中撮合，將男女生辰告訴算命者占卜，擇期議聘。擇期，算命者擇出與婚嫁有關(guān)的各事項(xiàng)的日期，制成期單，一切如期單辦理。接八字，又叫“送庚書”或“燒毛香”，即定婚。將男方生辰填寫在有“天作之合”字樣的小紅封空白處，外用寫有“鸞鳳和鳴”的大紅封套定，連聘禮由媒人領(lǐng)送到女家；女家在庚書上填寫女兒的生辰后，由媒人帶回男家，此即婚約。是日宴親友，但可不送禮。過禮，婚期前兩日送請(qǐng)柬，張燈結(jié)彩，貼喜聯(lián)?；榍耙蝗?，男方請(qǐng)一位透識(shí)禮節(jié)的男性作押禮先生，帶隊(duì)將聘禮送到女家，禮物有：白鵝一對(duì)，雞鴨紅蛋，糖食水果，鹽茶煙酒，香蠟紙燭，新婦的衣裳和首飾等。送禮途中，要奏樂，燃燈籠火把，穿鬧市而過。到女家，押禮先生祭祀，將兩支燭點(diǎn)燃插于神龕上，然后祝辭，稱為“發(fā)蠟”。女家亦點(diǎn)香祭祀。押禮先生將準(zhǔn)備好的紅封酬謝女家執(zhí)事、廚師等。之后，即將新娘嫁奩帶回男家。忌從去路回，取“不走回頭路”之意。是日，女家宴賓客。
送迎親?！杜d義府志》載：“至婚期，薦紳家親迎，庶民多不親迎，婿家以彩輿迎婚，新婦服色，或黃衣紅裙，或紅衣綠裙，紅錦蒙首，父兄扶之升輿；導(dǎo)以彩旗二、燈二、炬二、雁二，紳宦用執(zhí)事如儀文，媒四及女家送女美婦，靚妝艷服，次第導(dǎo)行，送至婿家，謂之‘?dāng)[對(duì)’，扶輿則用童子二。至，則婿家設(shè)香案于堂致祝，謂之‘退車馬’。然后行交拜合巹禮?！蓖砬逡院?，儀式略有變化?；槠谧訒r(shí)后，男家發(fā)花轎迎親，內(nèi)坐押轎小孩或裝押轎粑，媒人、接親客坐小轎于花轎后，打彩旗、燈籠、火把、抱白鵝、抬氈包（內(nèi)包新婦上轎服裝）和香蠟紙燭，吹打前往、轎至女家鳴炮，新娘哭嫁，祭祀畢，接親客扶新娘坐于堂前椅上，讓新娘腳踏在插有香燭的斗上，謂之“踩斗”，再用雞蛋抹新娘額頭，燃油紙左右照，叫“取親”。照畢，用紅布蓋頭，由新娘的兄弟背上轎。至男家，回車馬。男家門前置一大桌，上擺斗，斗上置算盤、尺子、鏡子和秤，門坎上放馬鞍，取“好女不配二男”意。術(shù)士念咒，鳴炮辟邪，男家人和帶孝者及孕婦均回避。新婦拜堂入洞房，送親客向主人道喜，新郎給舅子掛紅。中餐時(shí)，新郎多次到女家相請(qǐng)，送親客方入席。晚餐新郎家宴賓客。是夜鬧洞房。新婚第二天，新婦被接回娘家，稱“回門”。男家備未烹調(diào)之酒菜兩桌抬到女家敬岳父母，稱“送回門席”，女家遣人到新郎家多次相請(qǐng)，新郎和陪親客才來同赴宴。宴畢，新郎跪認(rèn)岳父母，聽吉語(yǔ)利市即回。是夜，新婦獻(xiàn)鞋給公婆，取“和諧”之意。會(huì)親，婚后，男女兩家各設(shè)宴互邀主要親友相見，稱“會(huì)親”。至此，婚嫁儀式結(jié)束。
新中國(guó)成立后，縣境婚嫁儀式由繁趨簡(jiǎn)。新婦以步行或乘車代替坐轎，拜堂時(shí)多以鞠躬代替下跪。農(nóng)村仍以嗩吶鑼鼓吹打迎娶，城中僅鳴放鞭炮?；橐鼍喗Y(jié)要到民政部門辦理結(jié)婚登記手續(xù)。婚期多利用節(jié)假日，婚禮簡(jiǎn)樸隆重，辦茶點(diǎn)招待客人，節(jié)約從儉，反對(duì)鋪張浪費(fèi)和封建迷信蔚然成風(fēng)。20世紀(jì)70年代后，一些人家索要彩禮，少則數(shù)百元，多則上千元，設(shè)宴之風(fēng)又興。20世紀(jì)80年代后，不少青年以旅行結(jié)婚或集體結(jié)婚的方式舉行婚禮。后來，隨著物質(zhì)生活水平的提高，大操大辦婚事又興起，舊式婚姻的一些形式重新被采用，索要金耳環(huán)、金項(xiàng)鏈、金手鐲，索要彩禮高的達(dá)到十?dāng)?shù)萬元，訂婚、過禮、迎親、回門等儀式大多照搬過去的作法，有的比舊時(shí)還要繁瑣。一些青年不顧家庭經(jīng)濟(jì)條件，追求高級(jí)家俱、高檔嫁奩，講豪華、擺闊氣，相互攀比，大肆鋪張，女方陪嫁品由收錄機(jī)、洗衣機(jī)、綢被等發(fā)展到彩色電視機(jī)、電冰箱、緞被等又發(fā)展到等離子電視機(jī)、電腦、摩托車，甚至小轎車等；男方置辦的家俱由三開柜、寫字臺(tái)、架子床等發(fā)展到組合柜、高級(jí)沙發(fā)、席夢(mèng)思等。城市婚宴一桌由數(shù)十元發(fā)展到數(shù)百元、上千元，設(shè)宴百桌較為常見，一般婚嫁花費(fèi)由數(shù)千元發(fā)展數(shù)萬元，甚至數(shù)十萬元，以至一些人家給兒女辦婚事而債臺(tái)高筑。農(nóng)村婚嫁緊步城市之后，雖不如城市一樣鋪張，但不少人家仍難以操辦。
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