一、日辰、月建的概念及其在卦中的作用。
在六爻卦中，日辰（也叫日建）是指占卦當(dāng)天的日干支，為一日之主，四時(shí)俱旺，時(shí)效性長(zhǎng)。月建也稱月令，是指占卦當(dāng)月的月干支，掌握一月之權(quán)，司三旬之令，定卦爻旺衰。故《黃金策總斷》曰：“日辰為六爻之主宰。月建乃萬(wàn)卦之提綱”。
斷卦過(guò)程就是分析卦爻之間的五行生克制化關(guān)系的過(guò)程，但欲觀五行衰旺，首先要察看日月。不察日辰不知卦中吉兇，不看月建不知卦爻衰旺。
斷卦常用日辰月建口訣：日辰加青龍，財(cái)?shù)撓仓刂兀烊敢耸┯?，勾陳事未通，螣蛇多怪異，白虎破?cái)兇，玄武陰私擾，應(yīng)在日時(shí)中；月建如臨此，斷法亦相同。
二、日辰、月建同功同權(quán)。
日辰、月建同功同權(quán)，即指日克月生，月克日生之爻、或日破月合、月破日合之爻，或月破又臨日實(shí)之爻而言的。凡此種種情況，即臨日生月克或月生日克、或日沖月合或月沖日合，或臨月破而又臨日實(shí)者，皆可拋開(kāi)日月不看，只論其在卦中之旺衰。
日辰、月同功同權(quán)對(duì)卦爻來(lái)說(shuō)其含義就是:“當(dāng)日辰、月建對(duì)卦爻有同等權(quán)利時(shí)，就可拋開(kāi)日辰、月建不看，唯月建司一月之權(quán)，時(shí)間有限，而日辰則影響卦的始終。
在日辰、月建對(duì)同一卦爻產(chǎn)生相反作用的情況下，以卦的內(nèi)部條件而論，內(nèi)部條件有利的卦爻仍有利，內(nèi)部條件不利的卦爻仍不利。但從發(fā)展角度分析，日辰生扶的一方有前途，如預(yù)測(cè)之事，月內(nèi)解決不了，出月后，日辰生扶的一方必然得勢(shì)。
三、五行的生旺墓絕
卦象、爻象五行的生旺墓絕，是以一年四季的節(jié)令、月建、日辰為標(biāo)志的。卦象、用神臨旺，則吉；臨休囚、墓絕之地則不吉。因此，四季節(jié)令、月建、日辰在預(yù)測(cè)中是極為重要的，要熟記。
（一）五行生旺墓絕分布狀況。
金生在巳，旺在酉，墓在丑，絕在寅；
木生在亥，旺在卯，墓在未，絕在申；
火生在寅，旺在午，墓在戌，絕在亥；
水和土長(zhǎng)生在申，旺在子，墓在辰，絕在巳。
1、金雖長(zhǎng)生在巳，但必須是金爻旺相，或日月動(dòng)爻生扶，這種情況下金爻遇巳日，或卦中動(dòng)出巳火爻，或是金爻動(dòng)而化出巳火，皆謂之金遇長(zhǎng)生。若金爻休囚無(wú)氣，再遇巳火者，則論克而不論生。
2、金雖墓于丑，若得未土沖丑土，或卦中土多生金，論生不論墓。
3、土爻絕于巳，必須休囚無(wú)氣才為絕，若得土爻旺相，或日、月動(dòng)爻生扶，再遇巳火者，論生不論絕。
4、巳火長(zhǎng)生在寅，日月動(dòng)爻及變出之爻又逢申字，謂三刑，論刑不論生。
5、若用神爻屬木，臨亥月或亥日，因木長(zhǎng)生在亥，為用神遇長(zhǎng)生，又臨月建日辰；若臨卯月或卯日，因木帝旺在卯，故為用神臨旺地；若臨未月或未日，因未為木庫(kù)（墓），故為用神入墓；若臨申月或申日，因木絕于申，即為用神處絕地。余仿此。
6、若用神爻屬木，動(dòng)出亥水爻，為用神遇長(zhǎng)生或化回頭生；若動(dòng)出未土爻，為用神動(dòng)而入墓；若動(dòng)出申金爻，為用神動(dòng)而遇絕地。余仿此。
【注：關(guān)于土的長(zhǎng)生，有土長(zhǎng)生在寅者，有土長(zhǎng)生在申者，長(zhǎng)期無(wú)定論。有易學(xué)大家根據(jù)實(shí)踐得出：干支土長(zhǎng)生在寅，卦爻之土，長(zhǎng)生在申】。
（魏德東）
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