六爻預(yù)測(cè)法與四柱八字有一定的相似之處，一般四柱八字由于所測(cè)的是人的一生很多個(gè)信息因此很多時(shí)候可以完全不用取用神；但是六爻預(yù)測(cè)法一般是占卜一件事情的吉兇、結(jié)果比較多，因此用神在卦中的變化決定吉兇。
斷卦，主要是以陰陽五行生克制化的原理為基礎(chǔ)，古人經(jīng)過多年的實(shí)踐而整理提煉出來的，其中有不少的理論是運(yùn)用在卦象內(nèi)部和外部因素的綜合應(yīng)用，有些內(nèi)部條件很復(fù)雜，這時(shí)我們就要梳理好思緒，不能把所有理論亂用一通，下面我簡(jiǎn)略六爻用神取用口訣要領(lǐng)，供大家學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
用神動(dòng)變，不宜化墓、化絕，逢絕遇生則吉，入墓遇沖即發(fā)。
用神發(fā)動(dòng)，象征著所占之事有力，正在運(yùn)動(dòng)。但不宜變出之爻化墓化絕，也不宜墓絕于日辰。比如用神申金變丑土，丑日占之，為申金化墓于日辰。金長(zhǎng)生在巳，帝旺在酉，丑為墓，寅為絕。丑日并丑土，丑為墓，在這種情況下，日辰不但無功，反因墓而變壞，為不利之因素。
再如用神為酉金變出寅木，寅日占之，為酉金化絕于日辰。用神動(dòng)而化墓化絕都不利。動(dòng)爻化絕于日辰，月建生助則為吉。動(dòng)爻化墓，必須要等到日辰、月建沖開之日方能有用。
卦中用神多現(xiàn)，而臨旺相又有日、月并之，謂用神重疊，形成過旺之象。這種情況下，卦占世爻或卦身喜臨用神之墓、絕地支。比如用神為卯木，世爻、卦身宜臨未、申為吉。如果世爻卦身不臨未、申，待到月建或日辰為未、申之時(shí)也為墓庫收藏，所求必得。其余以此類推。
用神克世，忌神生世，需詳斷吉兇。
用神克世爻，是所求之事未就我。是吉是兇要看用神而定。如求財(cái)、娶妻，以財(cái)爻為用神，謀求官職以父母爻為用神，求藥要以子孫為用神，用神旺而無傷來生、克世爻，我所求必得，以吉斷。如果是占官事訴訟以官鬼爻為用神，用神克世，必有兇事出現(xiàn)。忌神生世，或旺、動(dòng)、合世，皆為不吉。忌神克用神之爻，用神被克，世爻受生受合又有什么好處？
用神之爻動(dòng)而變出用神之爻，有三種情況：用神動(dòng)而化進(jìn)神。其一：用神動(dòng)而化退神；其二：用神動(dòng)變伏吟；其三：用神動(dòng)化進(jìn)神，其力量強(qiáng)大，且有增長(zhǎng)之勢(shì)，為有用之用神。
用神動(dòng)變伏吟多不如意，呻吟難受為無用之用神。用神旺相，動(dòng)而化退神，其力雖有減弱，也可以為有用之用神。用神休囚，又化退神，為無用之用神。
如果一卦之中出現(xiàn)兩個(gè)以上的用神（包括變爻）。確定哪一爻為用神，這也是非常重要的一環(huán)。原則是：取旺爻不取衰爻，同時(shí)是旺爻取日月并之之爻；取動(dòng)爻不取靜爻，動(dòng)爻中取本爻不取變爻；取旬空月破之爻，不取不空不破之爻。有空、破之爻不取動(dòng)爻，有動(dòng)爻不取靜爻。三個(gè)原則，一定要詳查慎用。
忌神如持世爻，所求之事多不見成功。
問病災(zāi)和訴訟，官鬼爻克世為兇。如果發(fā)動(dòng)化長(zhǎng)生，象征著兇災(zāi)日增，后勁很大，處于危險(xiǎn)之中，待到其墓絕之日月，才能除去禍根。
六爻用神取用口訣要領(lǐng)中也要結(jié)合忌神的狀態(tài)。忌神衰弱休囚，又不見動(dòng)爻生助，這是好事，如果日辰并之，助紂為虐，其害不淺，再逢月建臨之，實(shí)為禍災(zāi)。
自己占卦，世爻為我自己，應(yīng)爻為之他人。世爻旬空，自己的心中無底，與他人共事，主意不定。應(yīng)位旬空，他人無有誠(chéng)意，事多反悔，自食其言，世、應(yīng)皆空，雙方均無誠(chéng)意，合作不成。世應(yīng)旬空如果是動(dòng)爻不作空論。
用神與動(dòng)爻、日月構(gòu)成三刑者最不利。求事不成，求婚必散，占病危險(xiǎn)，占訟敗訴。測(cè)者遇之，宜守不宜攻。
聯(lián)系客服
