戰(zhàn)略文化是影響一個國家運籌和實現(xiàn)其戰(zhàn)略目標(biāo)的戰(zhàn)略價值觀、戰(zhàn)略思維模式和戰(zhàn)略行為選擇偏好的總和，也是一個國家制定現(xiàn)實戰(zhàn)略的潛在意識和歷史文化情結(jié)。我國傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化蘊含著深邃的戰(zhàn)略思想、豐富的戰(zhàn)略實踐和鮮明的戰(zhàn)略品格，是指揮員培塑戰(zhàn)略素養(yǎng)的沃土。在深耕戰(zhàn)略文化中提升戰(zhàn)略素養(yǎng)，增強各級指揮員組織指揮打贏現(xiàn)代戰(zhàn)爭的能力，是一項緊迫的時代課題。
培塑全局性戰(zhàn)略視野。不謀全局者，不足謀一域。指揮員分析研判戰(zhàn)略態(tài)勢、領(lǐng)會上級戰(zhàn)略意圖、指揮一體化聯(lián)合作戰(zhàn)，都離不開全局性戰(zhàn)略視野作支撐。傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化講究“胸中形勢手中策”“運籌帷幄之中，決勝于千里之外”。古代將帥們立足全局謀劃戰(zhàn)爭的經(jīng)典案例，無論是姜子牙的《渭水對》、張良的“下邑之謀”，還是諸葛亮的《隆中對》、羊祜的《平吳疏》，均以其洞觀天下、統(tǒng)籌全局的恢宏視野名垂千古。
培塑全局性戰(zhàn)略視野，一是要站得高。站得高，就是要求指揮員籌劃和指導(dǎo)戰(zhàn)爭，必須深刻認(rèn)識戰(zhàn)爭的政治屬性，堅持軍事服從政治、戰(zhàn)略服從政略，從政治高度思考戰(zhàn)爭問題，不能犯純軍事主義和本位主義的錯誤。二是要用心看。視力所及范圍有限，用心才能窺一斑而知全豹，處一隅而觀全局。丙吉由“牛喘”而憂“節(jié)氣”之變，就是見微知著、心懷天下的經(jīng)典案例。三是要關(guān)照好。毛澤東同志指出，“戰(zhàn)爭的勝敗的主要和首要的問題，是對于全局和各階段的關(guān)照得好或關(guān)照得不好”。遼沈戰(zhàn)役先打錦州、關(guān)門打狗，是關(guān)照全局和局部關(guān)系的典型案例。指揮員籌劃和指導(dǎo)戰(zhàn)爭，應(yīng)始終把握好軍事斗爭的全局，關(guān)照好各部分、各階段之間的關(guān)系，努力做到洞悉全局、謀劃全局、指導(dǎo)全局、配合全局。
（二）
培塑精準(zhǔn)性戰(zhàn)略預(yù)見。明者遠(yuǎn)見于未萌，智者避危于無形。戰(zhàn)略預(yù)見是對戰(zhàn)爭發(fā)展趨勢的本質(zhì)把握，是著眼未來、預(yù)測未來和把握未來能力的集中體現(xiàn)，沒有預(yù)見就無法指導(dǎo)戰(zhàn)爭。傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化中有許多關(guān)于戰(zhàn)略預(yù)見的記載。秦晉崤之戰(zhàn)發(fā)起前，蹇叔不僅向秦穆公建言秦軍勞師遠(yuǎn)襲的嚴(yán)重后果，還對作戰(zhàn)過程、對方設(shè)伏地點、最終戰(zhàn)局做了精準(zhǔn)預(yù)判；王猛臨終前勸苻堅不要攻打東晉，要提防鮮卑、羌虜?shù)溕庖福迗砸灰夤滦?，淝水之?zhàn)大敗，眾叛親離，前秦瞬間土崩瓦解。
培塑精準(zhǔn)性戰(zhàn)略預(yù)見，一是要夯實史學(xué)基礎(chǔ)。歷史研究承擔(dān)著“究天人之際，通古今之變”的使命，“將不知古今，匹夫勇爾”“掌上千秋史，胸中百萬兵”，指揮員只有通古今之變，才能洞悉未來趨勢。二是要善于運用科學(xué)方法。戰(zhàn)略預(yù)見不僅需要靈感，更需要科學(xué)方法?！秾O子兵法》開篇就提到“廟算”，強調(diào)運用“五事七計”來預(yù)測戰(zhàn)爭勝負(fù)，并系統(tǒng)提出了“度、量、數(shù)、稱、勝”的分析方法?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭中，指揮員要善于運用輔助決策系統(tǒng)、兵棋推演系統(tǒng)、智能評估系統(tǒng)等信息化智能化手段，不斷提升決策的前瞻效果。
培塑辯證性戰(zhàn)略思維。我國傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化推崇辯證思維。古代戰(zhàn)略家善于運用辯證思維思考戰(zhàn)爭問題，注重把握戰(zhàn)爭中的矛盾對立現(xiàn)象及其變化規(guī)律，創(chuàng)設(shè)了大量對立統(tǒng)一的概念范疇，如強弱、眾寡、攻守、奇正、虛實、專分、速久、迂直等。在此基礎(chǔ)上提出了“智者之慮，必雜于利害”這個基本原則，強調(diào)發(fā)揮主觀能動性，趨利避害、化害為利，促使戰(zhàn)爭和軍事態(tài)勢朝有利于己的方向發(fā)展。
培塑辯證性戰(zhàn)略思維，一是要積極吸收傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化蘊含的唯物辯證法精髓。例如，毛澤東同志對老子的辯證法思想就很贊賞，在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等眾多著作中都引用了老子的經(jīng)典論述。二是要堅持運用唯物辯證法分析解決現(xiàn)實問題。學(xué)以致用是根本目的。指揮員籌劃和指導(dǎo)戰(zhàn)爭，要始終堅持唯物辯證法立場，善于運用對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律和否定之否定規(guī)律，研究分析解決部隊作戰(zhàn)和建設(shè)中的各種現(xiàn)實問題，謹(jǐn)防學(xué)用脫節(jié)“兩張皮”。
培塑果敢性戰(zhàn)略決斷。內(nèi)負(fù)大節(jié)，臨機輒斷。臨機決斷、果敢決策不是冒險武斷，而是建立在指揮員深厚的戰(zhàn)略素養(yǎng)基礎(chǔ)上的。在接收不到上級指示或者來不及請示的緊急情況下，指揮員要能夠從維護國家整體和長遠(yuǎn)利益出發(fā)，對政略和戰(zhàn)略意圖進(jìn)行創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行。傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化倡導(dǎo)臨機決斷，強調(diào)將帥要以“安國全軍”為最高宗旨，“途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭”。戰(zhàn)國名將李牧，頂住巨大壓力，沉著冷靜執(zhí)行既定方略，制造有利戰(zhàn)機斷然出手，“殺匈奴十萬余騎”“單于奔走，十余歲不敢近趙邊”。西漢陳湯千里突襲剿滅郅支，徹底解除了國家西北邊患，成就了“明犯強漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的千古絕唱。
培塑果敢性戰(zhàn)略決斷，一是要錘煉敢于擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑小⒇?zé)任感。“為官避事平生恥”，敢于擔(dān)當(dāng)是黨和人民的期望，是新時代革命軍人必備的政治品格，也是軍隊好干部的五條標(biāo)準(zhǔn)之一。各級指揮員，要始終保持“進(jìn)不求名、退不避罪”的擔(dān)當(dāng)意識，果敢應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)。未來戰(zhàn)爭中，一旦遭遇強敵信息壓制，極有可能無法保持通信暢通，更要求指揮員沉著應(yīng)對，敢于擔(dān)當(dāng)，該出手時要以霹靂手段給敵人以迎頭痛擊。二是要塑造堅毅果敢、雷厲風(fēng)行的個人品格。吳起有云：“用兵之害，猶豫最大；三軍之災(zāi)，生于狐疑。”現(xiàn)代戰(zhàn)爭節(jié)奏快，戰(zhàn)機稍縱即逝，指揮員要努力克服選擇性困難，不被虛假情報所困擾，圍繞核心目標(biāo)快速決斷，不斷錘煉提升決斷力。
來源：解放軍報
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