目前對(duì)于匈奴語(yǔ)的研究學(xué)術(shù)界有很大分歧，主要?dú)w納為以下三類：
1、葉尼塞語(yǔ)，即匈奴人說(shuō)的是一種羯語(yǔ)（屬古西伯利亞語(yǔ)）。持此觀點(diǎn)的有，匈牙利學(xué)者L. Ligeti ，加拿大漢學(xué)家E. Pulleyblank。
2、突厥語(yǔ)，即匈奴人說(shuō)的是突厥語(yǔ)。持此觀點(diǎn)的有，法國(guó)學(xué)者Remusat 、Klaproth 等人。
3、蒙古語(yǔ)，即匈奴人說(shuō)的就是蒙古語(yǔ)。持此觀點(diǎn)的有，學(xué)者白鳥(niǎo)和法國(guó)的Pelliot。
但是，我不同意以上的的觀點(diǎn)，并不是我不認(rèn)為學(xué)者們不行，而是我是華夏子孫，為什么不參考《史記》呢！
《史記·匈奴列傳》中記載，“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維......毋文書(shū)，以言語(yǔ)為約束......其俗有名不諱，而無(wú)姓字?！?這明明說(shuō)的很清楚啊，沒(méi)有文字和書(shū)籍，用言語(yǔ)來(lái)約束人們的行動(dòng)。
沒(méi)有文字的匈奴民族，在長(zhǎng)期使用“漢字”的年代里，其本身的語(yǔ)言當(dāng)然也會(huì)變成漢語(yǔ)。中國(guó)是包容性最強(qiáng)的民族，這點(diǎn)無(wú)可否認(rèn)。
2006年，法國(guó)和匈牙利遺傳學(xué)者利用2300年前的古代匈奴貴族尸體，與現(xiàn)在在蒙古地區(qū)的蒙古人群體、雅庫(kù)特人群體、以及現(xiàn)代安納托利亞的土耳其人群體，進(jìn)行的Y染色體和線粒體、常染色體DNA分析。結(jié)果表明，古代匈奴和當(dāng)代蒙古人群為延續(xù)世系，而現(xiàn)代土耳其人與蒙古人更多的是文化和語(yǔ)言學(xué)上的交流而非基因上的交流。匈奴人和西伯利亞的雅庫(kù)特人也沒(méi)有血緣。
關(guān)于匈奴語(yǔ)的來(lái)源，由于資料有限，很難得到肯定的結(jié)論，有些認(rèn)為匈奴人講蒙古語(yǔ)，而其他則認(rèn)為他們的語(yǔ)言屬于葉尼塞語(yǔ)系。有些則認(rèn)為是東胡、蒙古語(yǔ)的混合。
匈奴可能本身就自有其語(yǔ)言系統(tǒng)，在本身發(fā)展期間可能不斷吸收了其他種族的語(yǔ)言，并或淺、或深的影響到其他民族的語(yǔ)言。在漢代，匈奴語(yǔ)為西北各種氏族中最為通用的語(yǔ)言，所以在張騫第一次出使至西域各國(guó)時(shí)，還帶了堂邑氏故胡奴父照前去作為翻譯。
中國(guó)北方諸族大概有通古斯、蒙古、突厥三大語(yǔ)族并存，是上古語(yǔ)言生態(tài)融合而成的較為簡(jiǎn)單的表象。以匈奴之龐大，其語(yǔ)言和血緣必然是你中有我，我中有你；說(shuō)它是一個(gè)多血緣多語(yǔ)言的部落聯(lián)盟，或許更為恰當(dāng)。而要把兩千年前的整個(gè)中國(guó)北方說(shuō)成是單一的匈奴語(yǔ)或者突厥原語(yǔ)的世界，那就不僅違反了事實(shí)，而且造反了人類語(yǔ)種逐步減少的歷史。
1、一天下課，老師匆匆走進(jìn)教室說(shuō)：“來(lái)兩個(gè)人，我要搬(班)花?！贝蠹矣X(jué)得很好玩，尤其是男生們，很興奮，表現(xiàn)十分積極，經(jīng)過(guò)一番周折終于選出了兩個(gè)很漂亮的女生，老師大手一揮：“走，和我到教務(wù)處搬花?！?/p>
2、老師：吸煙嗎?
男生c:不吸。
老師：不吸，好，吃根薯?xiàng)l吧。
c因有前面兩個(gè)例子很小心地流著汗吃完了薯?xiàng)l。
老師：不給同學(xué)帶根回去嗎?
c接過(guò)薯?xiàng)l后順手就夾在耳朵上……
老師：不吸???叫家長(zhǎng)來(lái)……
[場(chǎng)景四]
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