Monody Laura Brehm;TheFatRat 
一、重點(diǎn)實(shí)詞釋義
北冥（ ）有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒（ ）而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)（ ）則將徙（ ）于南冥（ ），——南冥者，天池（ ）也?！洱R諧》者，志（ ）怪者也?！吨C》之言曰:“鵬之徙于南冥也，水擊（ ）三千里，摶（ ）扶搖（ ）而上者九（ ）萬(wàn)里，去（ ）以（ ）六月息（ ）者也?！?span>野馬（ ）也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼（ ），其正色邪（ ）？其（ ）遠(yuǎn)而無(wú)所至極（ ）邪？其視下也，亦若是（ ）則已（ ）矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆（ ）杯水于坳堂之上，則芥（ ）為之舟，置杯焉（ ）則膠（ ），水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯（ ）在下矣，而后乃今（ ）培（ ）風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭（ ）閼（ ）者，而后乃今將圖南（ ）。蜩與學(xué)鳩笑之曰:“我決（ ）起而飛，搶（ ）榆枋而止，時(shí)則不至，而控（ ）于地而已矣，奚以（ ）之（ ）九萬(wàn)里而南（ ）為？”適（ ）莽蒼（ ）者，三餐（ ）而反（ ），腹猶果然（ ）；適百里者，宿（ ）舂糧；適千里者，三月聚糧。之（ ）二蟲又何知！
小知（ ）不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦（ ）朔（ ），蟪蛄（ ）不知春秋，此小年（ ）也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年（ ）也。而彭祖乃今（ ）以（ ）久特（ ）聞，眾人（ ）匹（ ）之，不亦悲乎！湯之問(wèn)棘（ ）也是已（ ）。窮（ ）發(fā)（ ）之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修（ ）者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角（ ）而上者九萬(wàn)里，絕（ ）云氣，負(fù)青天，然后圖南（ ），且（ ）適南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且奚適（ ）也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞（ ）而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至（ ）也。而彼且奚適也？”此小大之辯（ ）也。
故夫知效（ ）一官，行（ ）比（ ）一鄉(xiāng)，德合（ ）一君，而（ ）征（ ）一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉（ ）世譽(yù)之而不加勸（ ），舉世非（ ）之而不加沮，定（ ）乎內(nèi)外（ ）之分，辯乎榮辱之境，斯已（ ）矣。彼其（ ）于世，未數(shù)數(shù)然（ ）也。雖然（ ），猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然（ ）善（ ）也，旬有（ ）五日而后反（ ）。彼于致福（ ）者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待（ ）者也。若夫乘（ ）天地（ ）之正（ ），而御（ ）六氣（ ）之辯（ ），以游無(wú)窮者，彼（ ）且（ ）惡（ ）乎待哉？故曰：至人（ ）無(wú)己（ ），神人（ ）無(wú)功（ ），圣人（ ）無(wú)名（ ）。
二、易寫錯(cuò)的字填空
1．北（?。┯恤~，其名為鯤。
2．是鳥也，海運(yùn)則將（ ）于南冥。
3．水擊三千里，（ ）扶搖而上者九萬(wàn)里。
4．覆杯水于（?。ā? ）之上，則（?。橹?。
5．我（ ）起而飛，（ ）榆枋而止。
6．適莽蒼者，三餐而（ ?。?。
7．適百里者，宿（ ）糧。
8．故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今（ ）風(fēng)。
9．朝菌不知（ ）（ ），（ ）（ ）不知春秋。
10．且舉世（ ）之而不加勸，舉世非之而不加（ ）。
11．定乎內(nèi)外之分，（ ）乎榮辱之境。
12．夫列子御風(fēng)而行，（ ）然善也，旬（ ）五日而后（ ）。
13．若夫乘天地之正，而御六氣之（ ）。
三、理解式名句默寫
1．《逍遙游》中莊子用“ ， ”形象地描繪出體形碩大的鯤鵬奮飛時(shí)雙翼遮天蔽日的情景。
2．莊子《逍遙游》中，引述《齊諧》之言，描述鯤鵬揮動(dòng)翅膀拍擊水面，直上云霄的句子是“ ， ”。
3．鯤鵬雖然能奮飛直上九萬(wàn)里的高空，但作者認(rèn)為它依然有所恃的句子是“ ， ”。
4．《逍遙游》中“ ， ”形象地表達(dá)出積累的重要作用，就像倒在堂前洼地的一杯水，無(wú)法浮起一個(gè)杯子一樣。
5．《逍遙游》中作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例——舟對(duì)水的依賴性，從而得出結(jié)論說(shuō)明大鵬鳥的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性的句子是“ ， ”。
6．蜩與學(xué)鳩通過(guò)形象地描述自己在林中飛行與休息的樣子來(lái)嘲笑大鵬鳥“圖南”的句子是“ ， ”。
7．《逍遙游》中作者舉了一種動(dòng)物和一種植物，說(shuō)明生命短暫，總會(huì)錯(cuò)過(guò)一些美好的東西，以此表現(xiàn)“小年”的句子是“ ， ”。
8．《逍遙游》中大鵬鳥飛翔的氣勢(shì)是“ ”，而斥鴳的飛翔空間卻只能是“ ”。
9．《逍遙游》中“ ， ”兩句贊揚(yáng)了宋榮子“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”的“不以物喜，不以己悲”的淡定心態(tài)。
10．《逍遙游》中“ ， ”兩句贊揚(yáng)了宋榮子能認(rèn)清物我之分，辨明榮辱的界限。
11．《逍遙游》中表明列子雖然能御風(fēng)而行，可是還有其局限的句子是“ ， ”。
12．《逍遙游》中，莊子認(rèn)為“ ， ”才能遨游于無(wú)窮無(wú)盡的境域，真正做到無(wú)所憑借。
13．《逍遙游》中，以八千年為一季的大椿為例，闡述何為“大年”，隨后指出八百年的長(zhǎng)壽老人實(shí)在不算什么，“ ， ， ”。
14．成語(yǔ)“扶搖直上”形容迅速上升，后比喻仕途得志，地位等迅速上升。這個(gè)成語(yǔ)就是由莊子《逍遙游》中“ ”一句化用而來(lái)的。
15．（2015年高考浙江卷）天之蒼蒼， ？ ？其視下也，亦若是則已矣。（《莊子·逍遙游》）
16．（2015年高考新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ）《莊子·逍遙游》指出“ ， ”就像倒在堂前洼地的一杯水，無(wú)法浮起一個(gè)杯子一樣。
17．（2016年高考山東卷）《莊子·逍遙游》描寫遷徙南溟的大鵬擊水之廣、飛升之高的句子是“ ， ”。
18．（2017年高考新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ）《莊子·逍遙游》中以八千年為一季的大椿為例，闡述何為“大年”，隨后指出八百歲的長(zhǎng)壽老人實(shí)在不算什么：“ ， ， ！”
19．（2017年高考江蘇卷）小知不及大知， 。（《莊子·逍遙游》）
20．（2019年高考全國(guó)卷Ⅰ）《莊子·逍遙游》中的斥鴳無(wú)法理解大鵬，稱自己騰躍起飛，“ ， ”，也就是飛行的極致了。
21．（2019年高考浙江卷）覆杯水于坳堂之上， ， ，水淺而舟大也。（《莊子·逍遙游》）
《逍遙游（節(jié)選）》重點(diǎn)知識(shí)檢測(cè)
一、重點(diǎn)實(shí)詞釋義
北冥（通“溟”，海）有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒（奮起的樣子，這里指鼓起翅膀）而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)（海動(dòng)。古有“六月海動(dòng)”之說(shuō)。古今異義）則將徙（遷移）于南冥（通“溟”，海），——南冥者，天池（天然形成的大水池）也?！洱R諧》者，志（記載）怪者也?！吨C》之言曰:“鵬之徙于南冥也，水擊（拍打）三千里，摶（環(huán)旋著往上飛）扶搖（旋風(fēng)）而上者九（表虛數(shù)，不是實(shí)指）萬(wàn)里，去（離開）以（憑借）六月息（風(fēng)）者也?！?span>野馬（游動(dòng)的霧氣）也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼（深藍(lán)），其正色邪（同“耶”，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞）？其（抑，或許）遠(yuǎn)而無(wú)所至極（盡）邪？其視下也，亦若是（這樣）則已（罷了）矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆（傾倒）杯水于坳堂之上，則芥（小草）為之舟，置杯焉（兼詞，相當(dāng)于“于此”）則膠（著地），水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯（則，就）在下矣，而后乃今（“今而后乃”的倒文，意為“這樣，然后才……”）培（憑）風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭（挫折）閼（遏制，阻止）者，而后乃今將圖南（名詞作動(dòng)詞，向南飛）。蜩與學(xué)鳩笑之曰:“我決（快速的樣子）起而飛，搶（觸，碰）榆枋而止，時(shí)則不至，而控（投，落下）于地而已矣，奚以（何以）之（去到）九萬(wàn)里而南（名詞作動(dòng)詞，向南飛）為？”適（去，往）莽蒼（本指郊野的顏色，這里引申為近郊）者，三餐（指一日，意思是只需一日之糧）而反（同“返”，返回），腹猶果然（吃飽的樣子）；適百里者，宿（一夜）舂糧；適千里者，三月聚糧。之（此，這）二蟲又何知！
小知（通“智”，智慧）不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦（農(nóng)歷每月的最后一天）朔（農(nóng)歷每月的第一天），蟪蛄（寒蟬）不知春秋，此小年（壽命短的，古今異義）也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年（壽命長(zhǎng)的，古今異義）也。而彭祖乃今（而今）以（憑）久特（獨(dú)）聞，眾人（一般人）匹（比）之，不亦悲乎！湯之問(wèn)棘（湯時(shí)的賢人）也是已（通“矣”）。窮（荒遠(yuǎn)）發(fā)（指草木植被）之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修（長(zhǎng)）者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角（旋風(fēng)，回旋向上如羊角狀）而上者九萬(wàn)里，絕（穿過(guò)）云氣，負(fù)青天，然后圖南（名詞作動(dòng)詞，向南飛），且（將要）適南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且奚適（去，往）也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞（古代長(zhǎng)度單位，周制為八尺，漢制為七尺）而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至（極點(diǎn)）也。而彼且奚適也？”此小大之辯（同“辨”，分辨，分別）也。
故夫知效（效力，盡力）一官，行（品行）比（合）一鄉(xiāng)，德合（使……滿意）一君，而（通“能”，才能）征（取信）一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉（全）世譽(yù)之而不加勸（勉勵(lì)），舉世非（責(zé)難，批評(píng)）之而不加沮，定（認(rèn)清）乎內(nèi)外（指自身和身外之物）之分，辯乎榮辱之境，斯已（停止）矣。彼其（代詞疊用）于世，未數(shù)數(shù)然（拼命追求的樣子）也。雖然（雖然這樣，古今異義），猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然（輕妙飄然的樣子）善（美好的）也，旬有（通“又”）五日而后反（同“返”，返回）。彼于致福（求福）者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待（憑借，依靠）者也。若夫乘（遵循，憑借）天地（這里指萬(wàn)物，指整個(gè)自然界）之正（本，這里指自然的本性），而御（駕馭、把握）六氣（指陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明）之辯（通“變”，變化），以游無(wú)窮者，彼（他）且（將要）惡（何，什么）乎待哉？故曰：至人（莊子認(rèn)為修養(yǎng)最高的人）無(wú)己（清除外物與自我的界限，即物我不分），神人（精神世界完全能超脫于物外的人）無(wú)功（無(wú)作為，故無(wú)功利），圣人（指思想修養(yǎng)臻于完美的人）無(wú)名（不立名）。
三、理解式名句默寫
1．怒而飛 其翼若垂天之云
2．水擊三千里 摶扶搖而上者九萬(wàn)里
3．摶扶搖而上者九萬(wàn)里 去以六月息者也
4．且夫水之積也不厚 則其負(fù)大舟也無(wú)力
5．風(fēng)之積也不厚 則其負(fù)大翼也無(wú)力
6．我決起而飛 搶榆枋而止
7．朝菌不知晦朔 蟪蛄不知春秋
8．摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里 翱翔蓬蒿之間
9．且舉世譽(yù)之而不加勸 舉世非之而不加沮
10．定乎內(nèi)外之分 辯乎榮辱之境
11．此雖免乎行 猶有所待者也
12．若夫乘天地之正 而御六氣之辯
13．而彭祖乃今以久特聞 眾人匹之 不亦悲乎
14．摶扶搖而上者九萬(wàn)里
15．其正色邪 其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪
16．且夫水之積也不厚 則其負(fù)大舟也無(wú)力
17．水擊三千里 摶扶搖而上者九萬(wàn)里
18．而彭祖乃今以久特聞 眾人匹之 不亦悲乎
19．小年不及大年
20．不過(guò)數(shù)仞而下 翱翔蓬蒿之間
21．則芥為之舟 置杯焉則膠
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