相信許多人都讀過(guò)“伊甸園”的神話故事，知道伊甸園是地上的樂(lè)園。
無(wú)數(shù)資料顯示，根據(jù)《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世紀(jì)》的記載，神·耶和華照自己的形象創(chuàng)造了人類(lèi)的祖先男人亞當(dāng)，再用亞當(dāng)?shù)囊桓吖莿?chuàng)造了女人夏娃。
《圣經(jīng)》記載，上帝在東方的伊甸為亞當(dāng)和夏娃造了一個(gè)樂(lè)園。那里地上撒滿金子、珍珠、紅瑪瑙，各種樹(shù)木從地里長(zhǎng)出來(lái)，開(kāi)滿各種奇花異卉，非常好看；樹(shù)上的果子還可以作為食物。這便是后世用伊甸園來(lái)比喻幸福美好生活環(huán)境的由來(lái)。
在伊甸園的當(dāng)中，有生命樹(shù)和分別善惡樹(shù)，還有河水在園中淙淙流淌，滋潤(rùn)大地。河水分成四道環(huán)繞伊甸：第一條河叫比遜，環(huán)繞哈胖拉全地；第二條河叫基訓(xùn)，環(huán)繞古實(shí)全地；第三條河叫希底結(jié)，從亞述旁邊流過(guò)；第四條河就是伯拉河。作為上帝的恩賜，天不下雨而五谷豐登。
在伊甸園神話傳說(shuō)中，亞當(dāng)?shù)暮x是"塵土"，即意味著人從塵土中來(lái)。夏娃的含義則是"肋骨"。他們是中東和西方人傳說(shuō)中人類(lèi)的生命之初，是人類(lèi)原始的父親和母親，是人類(lèi)的始祖。
上帝讓亞當(dāng)和夏娃住在伊甸園中，讓他們修葺并看守這個(gè)樂(lè)園。上帝吩咐他們說(shuō)："園中各樣樹(shù)上的果子你們可以隨意吃。只是分別善惡樹(shù)上的果子你們不可吃，因?yàn)槟愠缘娜兆颖厮馈?quot;
亞當(dāng)和夏娃赤裸著絕美的形體，品嘗著甘美的果實(shí)。他們或款款散步，或悠然躺臥，信口給各種各樣的動(dòng)植物取名：地上的走獸、天空的飛鳥(niǎo)、園中的嘉樹(shù)，田野的鮮花。他們就這樣在伊甸樂(lè)園中幸福地生活著，履行著上帝分配的工作。
可是后來(lái)他們因受蛇的引誘違背上帝的命令，吃了伊甸園的禁果而被上帝懲罰。蛇“必受咒詛”，從此要用肚子行走及終生吃土；后裔要與女人的后裔彼此為仇，女人的后裔要傷它的頭，而它則咬傷她們的腳跟(出自《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世紀(jì)》3:14-15)。
兩千多年來(lái)，人們一直在爭(zhēng)論《圣經(jīng)》中的伊甸園到底在哪里，有學(xué)者認(rèn)為是在兩河流域......可是，近幾年來(lái)出現(xiàn)了驚天推理：伊甸園非?？赡苁窃谒拇ㄅ璧亍芍^是暴擊頭腦的驚天發(fā)現(xiàn)——伊甸園，竟然在四川！
中華大道文庫(kù)的作者王大有等學(xué)者和《中華祖先拓荒美洲》作者韶華等，用大量的史實(shí)雄辯地證明了中華人種和中華文明東遷、東渡、東漸美洲，闡釋美洲奧爾梅克、瑪雅、托爾蒂克、阿斯特克、米斯特克、印加文明為中華文明東遷、東渡、東漸，并在異域自我發(fā)展的結(jié)果。
學(xué)者們還指出：美洲的大石環(huán)、特奧提華坎古城中的太陽(yáng)月亮金字塔和埃及基沙金字塔，正是中華天府古文明在東海之外所建立的首批天文觀察站；攀西古裂谷既為人類(lèi)的起源地帶，而北緯30度又為人類(lèi)古老文明的發(fā)祥地，四川盆地兩者兼得，這為我們尋找史前文明的“母國(guó)”提供了一種可能。天府之國(guó)可能就是人類(lèi)史前文明的“母國(guó)”。
另外，美國(guó)《國(guó)家地理雜志》1920年發(fā)表的約瑟夫·比奇的文章《東方伊甸園——中國(guó)西部》，就是稱(chēng)四川為“東方伊甸園”。
2018年四川大學(xué)出版社出版的圖書(shū)《伊甸園》的內(nèi)容簡(jiǎn)介稱(chēng)：美國(guó)青年作家戴維在20年代中和妻子凱瑟琳從巴黎到法國(guó)南部地中海地中海海濱度蜜月，沉醉在浪漫的性愛(ài)生活中。戴維想繼續(xù)寫(xiě)作，妻子卻只想及時(shí)行樂(lè)，找發(fā)型師把頭發(fā)鉸短，甚至在結(jié)識(shí)外國(guó)姑娘瑪麗塔后，慫恿丈夫愛(ài)她，三人投入了危險(xiǎn)的性愛(ài)游戲中。
但“好景”不長(zhǎng)，因瑪麗塔支持戴維寫(xiě)作，凱瑟琳由妒生恨，把他的手稿付之一炬后留信出走。戴維在瑪麗塔的呵護(hù)下，文思泉涌，把喜愛(ài)的一個(gè)短篇一字不錯(cuò)的重寫(xiě)出來(lái)，又回到了“伊甸園”中。
這是海明威1961年自殺后出版的遺作，雖然寫(xiě)于晚年身體日漸衰退的時(shí)期，但全書(shū)煥 發(fā)著如火如茶的生命力與愛(ài)情，是一部難得的青春小說(shuō)。
點(diǎn)評(píng)
行文至此，盡管對(duì)“伊甸園”就是四川，就是天府之國(guó)成都平原，甚至就是筆者現(xiàn)寄居養(yǎng)老的“川西第一天”——崇州市（街子古鎮(zhèn)）之說(shuō)半信半疑，但筆者能把余生安置在由學(xué)者們考證的這個(gè)伊甸園里，盡享《圣經(jīng)》記載中的幸福美好生活，就如提前飛升到了天堂極樂(lè)世界。
不過(guò)在《圣經(jīng)》里，有上帝的吩咐，筆者切不可忘記：“伊甸園中各樣樹(shù)上的果子，雖然可以隨意吃，但務(wù)必要分清善惡樹(shù)上的果子是不可以吃的，因?yàn)槌缘娜兆?，必死?quot;
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