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“昆明”是古代少數(shù)民族“西南夷”中的一個(gè)民族(昆明族)的族名,其音譯又記為“昆彌”“昆瀰”,西漢時(shí)他們還處于“隨畜遷徙”的游牧生活階段,屬古羌人后裔中的一支。此事首見于太史公司馬遷《史記·西南夷列傳》:“西自同師(今保山等地),北至楪榆(今大理等地),名為嶲、昆明,皆編發(fā),隨畜遷徙,毋常處,毋君長,地方數(shù)千里?！贝撕?見諸記載的有《后漢書·西南夷傳》:“又有嶲、昆明諸部落,西至同師,東北至葉榆,地方數(shù)千里,無君長,辮發(fā)隨畜,遷徙無常?！薄锻ǖ洹の鞫印?“一名昆瀰,漢武帝象其形鑿之以習(xí)水戰(zhàn),非滇池也。古有昆瀰國,亦以此名然?！比嫱独ッ鞒乜肌?“而昆明之屬無君長,又為滇檄外之蠻。漢之通西南夷也,本求身毒國,以達(dá)大夏,于是發(fā)使滇國,滇王為之求道,以隔昆明,閉漢使,不得通。武帝聞而怒,欲討之。聞其地有昆明池,乃于長安西南作昆明池,以習(xí)水戰(zhàn)?！锻ㄨb》:‘唐武德四年,昆明遣使內(nèi)附?！抢ッ髦?dāng)在今大理無疑。”胡蔚本《南詔野史》亦記有“昆彌國”。《新纂云南通志》卷三也說“昆彌即昆明”“漢武帝使王然于等十余輩道出西南夷,西指求身毒國(今印度),至滇,滇王嘗羌仍留,為求道,四歲余皆閉昆明,莫能通身毒國。夫頭蘭閉滇道漢能誅之,昆明閉身毒道,漢終不能通之,是昆明為今大理、麗江一帶之強(qiáng)夷可知矣?！?/p>

至于“昆明”這個(gè)族名,還有無其他含義,史籍無明確記載。后人在探索中有如下說法:

一是有人以晉人常璩《華陽國志·南中志》所說“夷人大種曰昆,小種曰叟”來解釋。認(rèn)為“昆”意為大;“明”(“彌”“瀰”),為羌族自稱之“米”;“昆明”即大民族、大部落之意;“大種曰昆”即昆明族是力量較大、人口較多的民族。而“昆明”是由族名轉(zhuǎn)化為地名的,說“昆”意為大,或?yàn)槿丝诒姸?應(yīng)有民族語的根據(jù),但至今尚無證據(jù)。而且常璩說“夷人大種曰昆,小種曰叟”,其實(shí)是對昆明族、叟族兩個(gè)少數(shù)民族戰(zhàn)斗力強(qiáng)弱、人數(shù)多少的比較,即昆明族“大種強(qiáng)夷”是人數(shù)較多、力量較強(qiáng)之意,并不是解釋“昆”意為大,為人口眾多。《白族簡史》亦認(rèn)為,“南中的叟是滇王國亦即‘滇僰’的直接繼承和發(fā)展者。他們都是今天白族的先民”,而“昆明”“是今天彝族的主體”,“夷人大種曰昆,小種曰叟”“‘大小’指人數(shù)多少,而‘種’應(yīng)是族屬的區(qū)別?！边@也說明常璩是對兩個(gè)民族戰(zhàn)斗力強(qiáng)弱、人數(shù)多少的比較,而不是解釋“昆”的含義。

二是曾有學(xué)者以漢文“昆明”來解釋。引用許慎《說文解字》:“昆:同也。從日從比。徐鍇曰:日日比之是同?！薄懊?照也。從月從日。”由此引申,將“昆明”釋為“與日月比明”。并以現(xiàn)今云南省會昆明“常年陽光普照”,具有日照時(shí)間長、陽光充足的特點(diǎn)來支持“昆明是日月比明”的論點(diǎn)。誠然,今云南省會昆明確有陽光明媚的特點(diǎn),是人們公認(rèn)的春之城、花之城、陽光之城,從發(fā)展旅游的高度加以美化和提升都是可以的,但從地名科學(xué)的角度看,因古今有多處地方都稱“昆明”(下文將要談到),不能說這些地方都是“常年陽光普照”之地。以漢文解釋“昆明”的還有1924年成文出版社出版的張維翰《昆明市志》:“昆明北梁王山名昆侖……昆明之名取義于云南洪水退除,昆侖山南方有離(黎)明景象,當(dāng)屬非虛……昆明名取義不外標(biāo)識云南文明景象……謂日月相推而明生可以燭照一切,蓋云南僻處邊徼,開辟較后,以昆明名省會,謂自后當(dāng)可比同腹省,或其光明更著,可以照耀各先進(jìn)省也。更就字形而言,昆為‘日’‘比’二字并合而成,即日月合璧之意,言其前途之發(fā)達(dá)將與日月之升恒也?！贝苏f亦不可取:梁王山有兩座,一座在昆明東北部的嵩明、尋甸縣境;另一座在昆明東南呈貢區(qū)、澄江縣境。前者因元末統(tǒng)治云南的梁王把匝剌瓦爾密在山頂扎寨駐兵得名,后者亦因山上有梁王屯兵的營寨及校場得名。上文所說“昆明北之梁王山”當(dāng)是指嵩明、尋甸縣境之梁王山?！缎伦朐颇贤ㄖ尽肪砣兜乩砜际房甲C認(rèn)為,《漢志·益州郡》之牧靡縣“則嵩明當(dāng)牧靡故地?！瓌t今之尋甸亦牧靡故地”。其書并《水經(jīng)·若水注》及《元史地理志》諸書皆無上述記載;“云南洪水退除,昆侖山南方有離(黎)明景象”之說亦無依據(jù),“日月合璧”與“日月比明”都是以漢字比附其意,并說昆明為省會名,“取義不外標(biāo)識云南文明景象”,比內(nèi)陸省“光明更著,可以照耀各先進(jìn)省”,“言其前途之發(fā)達(dá)將與日月之升恒也”,作為文學(xué)的夸張和激勵有可取之處,但按地名科學(xué)來衡量,則有望文生義之虞,不足取。

三是按羌語、彝語來探討“昆明”的含義。有的認(rèn)為“明”“彌”為羌族自稱之“米”,或認(rèn)為是彝族稱地之“咪”。如《昆明日報(bào)》載乃強(qiáng)之文認(rèn)為“昆”為“雪山”,“昆明”為“雪山人”;又載何在之文,認(rèn)為“昆明”“為彝語‘嘿咪’的音譯,其中‘嘿’是海,‘咪’是地,合之意為‘海邊之地’?！痹撐倪€說:“從歷史上看,自稱‘昆明’的部族早先在洱海等地游牧,東漢以后遂在滇西洱海、滇中滇池地區(qū)定居,以‘嘿咪’(即海邊之地)自稱是有根據(jù)的。爾后人們以族名代地名,亦是自然而然之事。”上述按少數(shù)民族語來探討“昆明”的含義,其思路應(yīng)予以肯定,因云南自古為多民族聚居區(qū),來自少數(shù)民族語的地名確實(shí)很多,這種探討有助于防止和克服望文生義來解釋云南地名的弊病,也有助于推動云南民族語地名的研究,應(yīng)當(dāng)繼續(xù)進(jìn)行下去。同時(shí)亦應(yīng)指出,把“昆明”釋為雪山人、海邊人,所說各異,尚缺乏證據(jù),難以服人。

筆者認(rèn)為,如彝良縣名來自“易娘”部落之名,師宗、彌勒縣名來自部落頭領(lǐng)師宗、彌勒之名一樣,“昆明”也是以民族語作為族稱,這個(gè)族稱當(dāng)與部落之名或部落酋長之名有關(guān),這類情況在云南地名中為數(shù)甚多。在今昆明市所屬范圍內(nèi),就有安寧市,其名來源于彝族男子阿寧之名;官渡區(qū)的阿拉鄉(xiāng),來自彝族青年阿拉之名;宜良縣的阿拉格村,彝語中“格”為“河那邊”,意為“河那邊土司阿拉家的駐地”,均來自彝族人名。記得二十多年前,曾有作者在《云南日報(bào)》上發(fā)表游鹽津豆沙關(guān)之文,并在文中質(zhì)疑道:如是雄關(guān),因何以如此稀松的豆沙為名呢?這種質(zhì)疑是可以理解的,曾激起了人們探討地名由來的興趣。但豆沙關(guān)實(shí)是來自守關(guān)彝族將領(lǐng)豆杓之名,音變而稱豆沙,與作為食品的豆沙是毫無關(guān)系的。上述部名、人名是在上百年、上千年以前文化尚不發(fā)達(dá)的情況下取的,其取名時(shí)有一定的隨意性,這些稱謂不一定都具有某種含義,如要探討,并得出可信的結(jié)論,難度當(dāng)屬不小。

古今稱“昆明”的地名不止一處:

(1)漢之“昆明”,在西洱河地區(qū),沿用至唐初。

(2)唐之“昆明”,即今四川鹽源,唐武德四年(621年)置。

(3)三國時(shí)之“昆明”,在滇東北。如《三國志·蜀志·李恢傳》載:“丞相亮南征,先由越嶲,而恢案道向建寧,諸縣大相糾合,圍恢軍于昆明?！贝思础缎绿茣つ闲U傳》所說的“昆明十四姓之地”?！缎绿茣つ闲U傳》說:“咸亨三年,昆明十四姓率戶二萬內(nèi)附?！痹摃Q今云南省會一帶為昆川(唐名),稱今大理一帶為“昆明蠻,一曰昆彌,以西洱河為境,即葉榆河也”,可知昆明十四姓之地與上述有區(qū)別?！度A陽國志·南中志》載:“故都督治,有鄧安遠(yuǎn)城也”,“建安十九年(214年)劉先主定蜀,遣安遠(yuǎn)將軍鄧方,以朱提太守、 庲降都督,治南昌縣(即南秦,今貴州畢節(jié))”。后治平夷縣。《新纂云南通志·大事記·三年春》說:“蓋恢(李恢)此時(shí)任 庲降都督職僑治平夷,故由平夷治所出軍也,恢傳云道向建寧,追奔逐北……”方國瑜《中國西南歷史地理考釋》說:“平夷縣應(yīng)在今貴州普安之地。”因此,李恢進(jìn)軍路線,是由黔西北前往建寧即今曲靖,中途被困于昆明,以地望看,此“昆明”在今滇東北一帶?！侗R弼集解》將昆明十四姓地解為“昆明,即滇池”,定為今之“昆明”,系對古今“昆明”同名異地失察所致,當(dāng)時(shí)滇池一帶為西漢元封二年(公元前109年)所置之谷昌縣,三國時(shí)仍稱此地為谷昌,不稱“昆明”,隋、唐時(shí)置昆州,又稱昆川,但不稱“昆明”,直至蒙古憲宗四年(1254年)始于今“昆明”地設(shè)“昆明千戶”,元至元年間才置昆明縣為云南行省治所。因此,從上述史冊記載和李恢行軍路線判斷,“圍恢軍于昆明”非滇池地,而是在滇東北。即1987年版《彝族簡史》所說:“李恢進(jìn)兵的路線,大致為由黔西北經(jīng)滇東北到達(dá)建寧。李恢在由黔西北向滇東北行軍途中,曾被圍于‘昆明’?！ッ鳌鳛榈孛霈F(xiàn),表明了在三國以前或東漢時(shí)期滇東北一帶早已有‘昆明’部落的分布?！?/p>

(4)元之“昆明”,為今云南省會。徐嘉瑞《大理古代文化史》說:“昆明有三:一為漢之昆明,即今之大理,而武帝所鑿‘昆明池’(元狩三年)即象西洱河;二為唐之昆明,即四川鹽源,唐武德四年置;三為元之昆明,即今云南省會也?！?/p>

方國瑜《中國西南歷史地理考釋·牂牁昆明地區(qū)之部落》講了四個(gè)“昆明”地名,即:“昆明為部族之稱,亦用作地名,而在各時(shí)期以昆明為名者,不止一處。如漢時(shí)西洱河地區(qū)稱昆明,沿至唐初亦用之;又唐初以漢之定筰(今鹽源等地)稱昆明,南詔時(shí)猶有昆明城;又蜀漢時(shí)在建寧、牂牁相接地區(qū)有昆明(在今滇東北地區(qū)),唐代亦稱之;至于滇池地區(qū)之昆明地名,則元代始有之?！?/p>

以上三四個(gè)地方稱昆明,當(dāng)屬定論。另外,尚有:①今貴州境古有稱“昆明”之地。如《新唐書·南蠻傳·昆明》載:“開成元年(836年),鬼主阿珮內(nèi)屬。會昌中(841—846年)封其別帥為羅殿王,世襲爵?！薄缎挛宕贰に囊膫鳌?“昆明在黔州西南三千里外,天成二年(927年)嘗一至,其首領(lǐng)號昆明大鬼主羅殿王普露靜王,九部落各遣使來?！睋?jù)方國瑜先生考證,“普露蓋即普里”,羅殿即羅甸,“則為東晉以來之夜郎郡,主要在安順地區(qū)”。②今麗江一帶古亦稱昆明。《麗江府志略·建置》載:“史稱嶲、昆明地?！薄跺居钔ㄖ尽芬噍d:麗江軍民府“郡名昆明(唐名)、麗江(元名)”。兩書均載麗江古時(shí)也稱“昆明”或?yàn)椤袄ッ鞯亍?說明與它相連的鹽源等地皆因古有“昆明族”聚居而得名。

綜上所述,古今滇川多處稱“昆明”,說明“昆明族”從西漢至元代在今四川、貴州和云南保山、大理、麗江及滇東北、滇中一帶都有分布。《華陽國志·南中志》說“南中曰昆明”,也說明晉時(shí)“昆明族”分布已廣。此外,唐時(shí)南詔統(tǒng)治者曾將原居滇西一帶的“昆明族”大批群眾遷往拓東城,即今昆明城一帶。故隋、唐時(shí)于滇池地區(qū)置昆州,唐時(shí)又稱昆川。至蒙古憲宗四年(1254年),于鄯闡城置昆明千戶,此為建置上今省會稱昆明之首?！吨腥A人民共和國地名詞典》載:“元至元十二年(1275年)昆明千戶改昆明縣。”1922年“析昆明縣城內(nèi)外不屬于五鄉(xiāng)者置昆明市”,此為昆明稱市之始。1953年撤昆明縣入昆明市。

古今多個(gè)“昆明”,至此存其一,其他均在歷史長河中消失了。