如果你是孩子的父母或養(yǎng)護(hù)人，那么你就是孩子成長的原生家庭，你對(duì)孩子的教養(yǎng)影響就是原生家庭的影響。所以，“原生家庭”是一個(gè)中性詞，不涉及價(jià)值判斷，避無可避，除非你孩子在孤兒院成長。
那么，如何給孩子積極的原生家庭影響。
雖然未必每一對(duì)父母都愛孩子，但不妨假設(shè)即使每一對(duì)父母都愛孩子，那么不同孩子原生家庭的影響差異是什么？怎樣的父母及教養(yǎng)環(huán)境是“有毒”的原生家庭？
首先，父母人格不健全，存在著各種問題，例如，缺乏積極自尊。一對(duì)自尊水平不高的父母，他們生活中就會(huì)處處維護(hù)自尊，孩子也不過是維護(hù)自尊的工具。像那些在公共場所動(dòng)輒打孩子，或者孩子與別人發(fā)生爭執(zhí)，總是斥責(zé)自己孩子，都與父母的低自尊又試圖維護(hù)自尊有關(guān)。這樣的父母在孩子的原生家庭記憶中永遠(yuǎn)都是嫌棄自己，不待見自己，從不理解和支持自己，宛若噩夢。
嚴(yán)重的，如罹患各種人格障礙的父母，不可避免都可能給孩子留下原生家庭的消極甚至創(chuàng)傷記憶。按照精神病學(xué)臨床數(shù)據(jù)，罹患各種人格障礙的人群比例大約10～15%，每9~10個(gè)人中有一個(gè)。
其次是父母心智不成熟，也不選擇和努力致力于自己心智成熟。盡管每一對(duì)父母生理年齡都已經(jīng)成年，但未必每一對(duì)父母都心智成熟，社會(huì)化發(fā)展水平都與年齡相稱。例如，“媽寶男”型父親，自己心智還滯留在兒童狀態(tài)，卻已經(jīng)成為父親，那么大概率他將是孩子成長記憶中不堪的父親形象，直接對(duì)兒子的社會(huì)化發(fā)展帶來誤導(dǎo)，對(duì)女兒擇偶帶來誤導(dǎo)。
說起來，80后、90后年輕父母中，因?yàn)樾闹遣怀墒?，被視為“巨嬰”的比例相?dāng)高，甚至被某心理科普作家稱為“巨嬰國”，這同時(shí)反映了現(xiàn)在00后、10后的孩子普遍面臨成長中不堪的原生家庭現(xiàn)實(shí)，直接影響了孩子未來的社會(huì)化發(fā)展。
再者，父母某些不合時(shí)宜的觀念或品行問題，也會(huì)對(duì)孩子帶來原生家庭的噩夢或不堪的記憶。例如，重男輕女的保守偏狹觀念，不僅對(duì)女兒是噩夢，對(duì)兒子也是誤導(dǎo)。再例如，父母三觀不正，孩子基本上就會(huì)有樣學(xué)樣習(xí)得不正的三觀，并導(dǎo)致孩子未來社會(huì)適應(yīng)的困難。
不僅如此，父母不一致的教養(yǎng)，或者父母之間的沖突，都可能給孩子留下消極甚至創(chuàng)傷性的原生家庭記憶。例如，彼此不愛又強(qiáng)扭在一起父母，時(shí)不時(shí)吵架，直接影響的就是孩子未來對(duì)婚姻的信心。年輕人的不婚族、丁克家庭，其中有不少就是因?yàn)樵彝サ牟豢坝洃泴?duì)婚姻、生育充滿疑慮或抵觸。
好了，回過頭來看，怎樣的父母才是孩子記憶中積極的原生家庭記憶？才是孩子社會(huì)適應(yīng)和發(fā)展過程勇敢、堅(jiān)強(qiáng)和無畏的原生家庭支持？
一、人格健全的父母。這不僅意味著自己人格健全，還意味著伴侶的人格健全。一對(duì)父母至少要努力避免因?yàn)槿烁竦牟唤∪鴮?duì)孩子成長產(chǎn)生消極影響或帶來傷害。這同時(shí)意味著父母意識(shí)到自己人格可能不健全，必要時(shí)積極主動(dòng)尋求心理輔導(dǎo)幫助，而不是放任自己的“性情”。
二、心智成熟，或起碼積極主動(dòng)選擇心智成熟的成長。年輕父母心智不成熟的根源主要因?yàn)樽约撼砷L過程原生家庭的消極影響，例如，“媽寶男”型父親背后必然有一個(gè)強(qiáng)勢的支配型母奶奶。因此，年輕父母們一定要有意識(shí)，通過繼續(xù)成長來消弭原生家庭的消極烙印。
這么說吧，原生家庭對(duì)一個(gè)人的影響雖然重大，但未必是決定性的。離開原生家庭后的繼續(xù)成長，特別是次生家庭是一個(gè)人心智成長的重要途徑。這里面包括兩個(gè)重要的影響因素：伴侶和孩子。沒錯(cuò)，包括孩子。這意味著選擇一位相對(duì)成熟的伴侶有助于自己的成長；同時(shí)也意味著以成長的心態(tài)陪護(hù)孩子的成長，父母與孩子共同成長不僅是對(duì)孩子最好的禮物，也是對(duì)自己的犒賞。
三，三觀正。這里說的“三觀正”并不意味著應(yīng)該選擇怎樣的意識(shí)形態(tài)觀念，那是個(gè)人的權(quán)利范疇，而是無論選擇怎樣的意識(shí)形態(tài)觀念，起碼不與普世的價(jià)值相沖突。例如：平等、尊重的普世價(jià)值觀，反映在親子互動(dòng)中就是平等對(duì)待孩子，尊重孩子的特異性。
這意味著父母有必要反省和檢討自己所持有的觀念，如果不合時(shí)宜，不能與時(shí)俱進(jìn)，那就有可能給孩子帶來誤導(dǎo)乃至戕害。
四，愛自己，愛伴侶，愛孩子。首先是愛自己，愛自己的父母才是給孩子最積極的示范，不愛自己的父母，其實(shí)也不大可能積極地愛孩子；其次是父母廝守，應(yīng)該有愛，父母彼此相愛是對(duì)孩子最好的原生家庭環(huán)境。
即使父母之間不愛了，那么無論是父親還是母親祝福對(duì)方，積極追求各自幸福，對(duì)孩子也是積極的示范影響。
五、學(xué)習(xí)型父母。在全球化和信息化的時(shí)代，特別是孩子未來適應(yīng)和發(fā)展的社會(huì)可謂日新月異，任何既有的經(jīng)驗(yàn)和教條都是落伍的。所以，父母應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，接受教育，特別是親職教育，學(xué)習(xí)如何勝任日新月異的全球化和信息化的時(shí)代父母角色。
那些不惜耗費(fèi)高昂資金把孩子送進(jìn)各種補(bǔ)習(xí)班、興趣班，自己卻坐在外面無所事事的父母其實(shí)是本末倒置了。一個(gè)不學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)不以為然的父母才是孩子未來社會(huì)適應(yīng)和發(fā)展的絆腳石。
總結(jié)起來，一對(duì)父母如果人格健全，心智成熟，三觀正，懂愛，積極學(xué)習(xí)，那么就是孩子健康、積極成長的原生家庭。聯(lián)系客服
