上周去南京參觀(guān)了大報(bào)恩寺，和我想象中寺廟該有的樣子非常不一樣。狠下功夫做了一番功課，決定今天來(lái)盤(pán)一盤(pán)這座飽經(jīng)滄桑的寺廟，也為大家揭秘一下它如今的樣貌。
東吳赤烏十年（247年），西域高僧來(lái)建康（今南京）宣傳佛教。孫權(quán)得到稟報(bào)，召見(jiàn)了這位高僧。在見(jiàn)證了感應(yīng)舍利的神奇方術(shù)之后，孫權(quán)大為嘆服，于是為高僧興造建初寺。
▲大報(bào)恩寺遺址出土的用于存放舍利的銀函
建初寺是繼洛陽(yáng)白馬寺之后中國(guó)的第二座寺廟，也是中國(guó)南方建立的第一座佛寺。這段歷史也在敦煌莫高窟第323窟中用壁畫(huà)的形式記載了下來(lái)。
▲敦煌壁畫(huà)《康僧會(huì)建業(yè)傳法圖》
同時(shí)，為了供奉舍利，孫權(quán)還興建了阿育王塔。
▲大報(bào)恩寺遺址出土的阿育王塔
阿育王塔因印度孔雀王朝的第三代國(guó)王阿育王而得名。這個(gè)阿育王是一位佛教徒，為了弘揚(yáng)佛法，搜集了釋迦摩尼的舍利，讓高僧帶著這些舍利去全世界宣揚(yáng)佛教，并在當(dāng)?shù)亟ㄔ旆鹚?lái)供奉舍利，修來(lái)供奉這些舍利的塔就是阿育王塔。這也是為什么千百年前中國(guó)建造的阿育王塔會(huì)看上去充滿(mǎn)異域色彩。
建初寺后來(lái)毀于戰(zhàn)火，但在建初寺的遺址上，佛寺不斷重修。到了晉太康年間（280年），復(fù)建了名為長(zhǎng)干寺的佛寺。南朝梁武帝又對(duì)寺廟進(jìn)行擴(kuò)建，改名為報(bào)恩寺。
北宋時(shí)期，宋真宗重修報(bào)恩寺，于是報(bào)恩寺又改名為天禧寺。宋端拱元年（988年），一個(gè)和尚發(fā)現(xiàn)了玄奘大師的頂骨舍利，并帶回天禧寺，于是開(kāi)始建塔，佛塔名為圣感舍利塔。這枚舍利也是目前為止世界上發(fā)現(xiàn)的唯一一枚頂骨舍利。
▲大報(bào)恩寺遺址出土的頂骨舍利
元代，元世祖忽必烈、成宗鐵木爾都大力支持天禧寺，天禧寺改名為元興慈恩旌忠教寺，改塔名為慈恩塔。但很可惜，元末這座佛寺毀于戰(zhàn)火。
到了明代，朱元璋又開(kāi)始了原址重修，可惜又在永樂(lè)六年的火災(zāi)中化為灰燼。
到了永樂(lè)十年（1412年）明成祖朱棣為紀(jì)念明太祖和馬皇后，又雙叒叕開(kāi)始了在原址的重建工程。這座重修的佛寺便是大報(bào)恩寺，同時(shí)還修建了一座高達(dá)九層的琉璃寶塔。這項(xiàng)工程歷時(shí)了19年，耗費(fèi)248.5萬(wàn)兩白銀，調(diào)動(dòng)了十萬(wàn)軍役、民夫。
▲大報(bào)恩寺遺址展廳里的琉璃拱門(mén)
四百多年后，時(shí)逢天平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。北王韋昌輝因?yàn)閾?dān)心翼王石達(dá)開(kāi)占領(lǐng)城外的琉璃塔，架炮攻擊城內(nèi)，于是派兵在塔下挖地道引爆炸藥，一面用火炮直接攻擊塔身。最終琉璃塔化作一堆瓦礫，大報(bào)恩寺的其他建筑也在大火中一并燒毀。
圖片@江蘇新聞
自建成之日起，高達(dá)78.02米的琉璃塔就一直是中國(guó)最高的建筑，直到被毀時(shí)也沒(méi)有其他建筑打破這個(gè)記錄。除了高度睥睨天下，塔身通體用琉璃燒制，塔內(nèi)、外置長(zhǎng)明燈一百四十六盞也是當(dāng)時(shí)絕無(wú)僅有的。
每當(dāng)暮色來(lái)臨，僧人們就會(huì)點(diǎn)燃油燈。百名僧人輪流值班，負(fù)責(zé)給油燈添油、剪芯，擦拭明瓦，確保塔燈夜夜通明。甚至在琉璃塔旁邊，建造了一座油庫(kù)，用于儲(chǔ)存燃燈所需的燈油。
這樣一座通體琉璃、夜夜長(zhǎng)明的寶塔舉世無(wú)二，受到了全世界的曙目。它與萬(wàn)里長(zhǎng)城一道被作為中國(guó)在西方人心中的象征，代表了中國(guó)在西方心目中的美好印象。
在17-19世紀(jì)的歐洲，歐洲大陸各國(guó)的皇室貴族熱衷身著中國(guó)絲綢，喝中國(guó)茶葉，使用中國(guó)瓷器，談?wù)摽鬃?，甚至以?huì)說(shuō)簡(jiǎn)單的中文為榮。
其中一位中國(guó)風(fēng)的鐵粉叫路易十四，他身體力行穿中式服裝，出門(mén)坐中式八抬大轎，甚至在自己的凡爾賽宮里打造了一座全部用瓷磚建造的建筑——特里亞儂瓷宮。
這座瓷宮的靈感來(lái)源就是大報(bào)恩寺的琉璃塔。當(dāng)時(shí)的歐洲人將“南京瓷塔”視為神秘的古老中國(guó)的象征，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里甚至比長(zhǎng)城更知名。
▲可惜當(dāng)時(shí)歐洲彩瓷技術(shù)不行，十幾年后便風(fēng)化了
你如果去過(guò)英國(guó)倫敦的皇家植物園，會(huì)看到一座中式寶塔。這是1762年英國(guó)人模仿大報(bào)恩寺的琉璃塔建造的邱園寶塔。國(guó)外這樣的建筑還有很多，就如同后來(lái)的我們喜歡仿造埃菲爾鐵塔一樣的道理。
而這股風(fēng)潮的起源，要?dú)w功于一個(gè)叫約翰·尼霍夫的荷蘭人。1654年，荷蘭東印度公司決定派一個(gè)使團(tuán)到中國(guó)訪(fǎng)問(wèn)，并要求隨團(tuán)的素描畫(huà)家把沿途可能見(jiàn)到的景象以及奇異的建筑物以它們本來(lái)的形象描繪下來(lái)，作為資料保存。這個(gè)畫(huà)家就是尼霍夫。
回國(guó)之后，尼霍夫?qū)⑺谥袊?guó)的所見(jiàn)所聞?wù)沓蓛?cè)，《尼霍夫游記》就這樣誕生了。游記出版之后非常暢銷(xiāo)，可以說(shuō)是火遍歐洲南北，使得大報(bào)恩寺琉璃塔成為最為歐洲人熟知的中國(guó)建筑。
安徒生也受到這股風(fēng)潮的影響，在他的童話(huà)故事《天國(guó)花園》里描述了風(fēng)媽媽有一個(gè)穿著中式衣服的孩子告訴媽媽?zhuān)拔椰F(xiàn)在是從中國(guó)來(lái)的——我在瓷塔周?chē)艘魂囄?，把所有的鐘都弄得叮?dāng)叮當(dāng)?shù)仨懫饋?lái)!”。這里的瓷塔就是南京大報(bào)恩寺的琉璃塔。
隨著西方傳教士和使團(tuán)陸續(xù)到達(dá)中國(guó)，琉璃塔逐漸為西方世界所了解。他們驚嘆于琉璃塔的壯麗，把它與長(zhǎng)城、意大利比薩斜塔、英國(guó)巨石陣等一道被稱(chēng)為世界七大奇跡之一。
那個(gè)時(shí)候的大報(bào)恩寺簡(jiǎn)直就是一個(gè)網(wǎng)紅打卡地，成了到中國(guó)必須游覽的地方。
直到如今，仍然有很多外國(guó)人把它當(dāng)作是中國(guó)的一個(gè)象征。在美劇中，我們經(jīng)常能看到劇中人物吃中餐外賣(mài)的情形。如果仔細(xì)觀(guān)察會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的劇里用的都是印著一座寶塔的外賣(mài)盒子，這個(gè)寶塔就是南京大報(bào)恩寺的琉璃塔。
這并不是一家中餐館的標(biāo)識(shí)，而是幾乎全美的中餐館都會(huì)用這樣的盒子來(lái)打包。這個(gè)印著紅色寶塔的外賣(mài)盒子不僅成了中餐的象征，它甚至還成了中華文化的一部分。
甚至在一些的西方的一些游戲中，比如文明系列、帝國(guó)時(shí)代3、國(guó)家的崛起等，都出現(xiàn)了這座大報(bào)恩寺的琉璃塔作為中國(guó)的標(biāo)志。
說(shuō)了大報(bào)恩寺風(fēng)里來(lái)雨里去的悲催前世，我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)它的今生。
雖然琉璃塔在國(guó)外風(fēng)生水起，然而很多國(guó)人卻不知道它，得益于外國(guó)人的追崇，這座炮火毀滅的寶塔直到二十世紀(jì)終于被想起來(lái)了。
圖片@江蘇新聞
2004年后，南京政府開(kāi)始籌劃琉璃塔復(fù)建事宜。這個(gè)項(xiàng)目本來(lái)只是一個(gè)古塔的復(fù)建工程，沒(méi)想到考古挖掘之后發(fā)現(xiàn)了一座千年地宮，于是變成了一個(gè)遺址保護(hù)工程。
2015年大報(bào)恩寺重新開(kāi)放，這一次沒(méi)有再改名字，但它新建的玻璃塔卻受到了很多非議，就連南京市民也吐槽它太丑了。
但其實(shí)建成這樣也是有原因的。重建琉璃塔荷載大，必須開(kāi)挖地基，勢(shì)必造成對(duì)千年地宮的破壞。根據(jù)國(guó)家文物保護(hù)最小干預(yù)原則，為了保護(hù)地宮，新塔只好采用鋼結(jié)構(gòu)和超白玻璃等輕質(zhì)材料。
同時(shí)按照文物保護(hù)原真性與可識(shí)別的原則，即使原址重建新塔，也不能再做琉璃塔，否則將會(huì)造成歷史信息混亂。
而大多數(shù)覺(jué)得這座玻璃塔突兀的人，一定是沒(méi)有進(jìn)去實(shí)地參觀(guān)過(guò)。
除了出土的阿育王塔、頂骨舍利這些寶物，如今的大報(bào)恩寺最讓人驚嘆的是它的設(shè)計(jì)和科技感。將宗教與現(xiàn)代科技相結(jié)合，我想在全世界范圍內(nèi)也很少看到吧。
嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的南京大報(bào)恩寺不是一座寺廟，做為遺址公園的它更像是一座博物館。即使做為博物館，這樣的空間設(shè)計(jì)和光影構(gòu)造在國(guó)內(nèi)也是優(yōu)秀的存在。
走進(jìn)展館，首先映入眼簾的就是大片的遺址現(xiàn)場(chǎng)。為了保護(hù)地下的遺址，無(wú)法大興土木再建寺廟，而這遺址上一排排屋檐立柱的造型，構(gòu)建出了一座座無(wú)形的寺廟。
館內(nèi)大面積地運(yùn)用了玻璃，不僅讓場(chǎng)館更加通透，也盡可能地為我們展現(xiàn)了遺址原貌。
通過(guò)電子屏幕和實(shí)體裝置展示，在千干佛脈展區(qū)前，我們可以回顧大報(bào)恩寺的前世今生。
由光纖和8000多個(gè)水晶珠子組成的3D立體佛首前，一尊銅質(zhì)的玄奘坐像面朝佛首靜思，形成了與佛祖凝神對(duì)視的場(chǎng)景。
這個(gè)展廳叫“千年對(duì)望”，展廳兩旁共八根琉璃立柱，寓意釋迦牟尼佛八相成道。步道上設(shè)有七朵蓮花的感應(yīng)屏，跟隨著人的腳步蓮花朵朵開(kāi)放，寓意佛陀“七步生蓮”。
在南朝四百八十寺展廳的上方，展示了南朝佛剎林立的景象，兩旁則展示了各大寺廟的模型。
最讓人震撼的展館是“舍利佛光”，整個(gè)空間呈穹窿式園頂，布滿(mǎn)42000盞琉璃燈，在玻璃面的反射下數(shù)增一倍，對(duì)應(yīng)佛法八萬(wàn)四千法門(mén)。
湊近看，每盞燈都是一座蓮花燈樣子。琉璃燈隨機(jī)變幻出的七色光芒，踏進(jìn)去的那一刻猶如進(jìn)入了虛無(wú)縹緲的圣地。
空間最中間安放著合掌笑眉、大慈大悲的佛祖雕像，前面還臥著一尊睡佛。
佛像前的兩顆樹(shù)上也都是一盞盞精致的琉璃燈，這應(yīng)該是菩提樹(shù)和萬(wàn)千佛舍利的景象吧。
在南京大報(bào)恩寺遺址公園，這樣的展館有十余個(gè)，除了弘揚(yáng)佛法，這些展館內(nèi)的裝置同樣也是一場(chǎng)現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)佛教文化的詮釋。若干年后，或許這些也會(huì)成為“文物”。
南京大報(bào)恩寺的創(chuàng)新也不止于此，在參觀(guān)前，你在館內(nèi)可以租上一套漢服，來(lái)一場(chǎng)穿越之旅。
你也可以靜下心來(lái)在支謙大師的注視下摹抄經(jīng)卷，館內(nèi)會(huì)為你提供一切所需要的東西。
小朋友也有可以參與的項(xiàng)目，在展廳的東北角，有一片專(zhuān)門(mén)為小朋友準(zhǔn)備的考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。
參觀(guān)完，再看看那座被吐槽像寫(xiě)字樓的玻璃塔，突然就會(huì)覺(jué)得或許這座寺廟就是想緊跟時(shí)代的步伐，才會(huì)不斷地在歷史中倒塌與重建。而如今的大報(bào)恩寺以如此現(xiàn)代的方式佇立，也是一種宿命吧。只是這一次，希望這座塔永遠(yuǎn)都不要再倒了。
/出行貼士/
聯(lián)系客服
