這是一部耗費(fèi)了本人十年光陰寫(xiě)就的原創(chuàng)作品，是將千年國(guó)學(xué)古筮文化的實(shí)際效用，通過(guò)套路化總結(jié)方式發(fā)揮到極致的學(xué)術(shù)論著，徹底敲碎了自古以來(lái)諸多約束、繁雜低效的理論舊框架，從而令先賢創(chuàng)造的古筮文化實(shí)用價(jià)值，如雨后春筍般地盡情綻放。全書(shū)計(jì)劃一百章200萬(wàn)字，目前已經(jīng)完成總論及易理篇共80萬(wàn)字，計(jì)劃借此平臺(tái)長(zhǎng)期連載，百尺竿頭完成最終目標(biāo)。本作品屬于朱辰彬原創(chuàng)，凡轉(zhuǎn)載本人作品、或移用本人原創(chuàng)學(xué)術(shù)概念者，請(qǐng)自覺(jué)注明出處
第七章: 快速提高預(yù)測(cè)水平的捷徑
多占是迅速提高的捷徑：對(duì)有心于研習(xí)卦技的古筮六爻求學(xué)者來(lái)說(shuō)，怎樣才能做到在盡量短的時(shí)日內(nèi)，盡快地使自己的實(shí)測(cè)技能得到快速提升？秘訣有一個(gè)：就是多占。多占，包含有兩層含義，一是指多實(shí)踐多應(yīng)用，多為自己提供練手的機(jī)會(huì)，平時(shí)爭(zhēng)取多替別人與自己占事解疑，光知道學(xué)習(xí)理論，而不通過(guò)實(shí)踐來(lái)實(shí)際體驗(yàn)理論，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，那等于是趙括紙上談兵，即使是有把牛吹到天上的能耐，都無(wú)法取得實(shí)在的進(jìn)步。二是指在占卜中若遇到六爻理論上的疑問(wèn)，或觀點(diǎn)矛盾難于明確判斷的，則應(yīng)再多占一卦予以驗(yàn)證，此法亦是野鶴老人首創(chuàng)，此翁針對(duì)“再卜則瀆”的古訓(xùn)有論：“易云三人占聽(tīng)二人之言。古人一事既可決于三處，今人何妨再瀆？余生平以來(lái)，稍得其奧者，全賴多占之力也。事之緩者，隔日再占，事之急者，遲遲又占。不拘早晚，不必焚香，深夜亦可占之，只要單為一事則可”。野鶴這種孜孜不倦的小學(xué)生精神著實(shí)厲害，不明白就問(wèn)到明白為止，多問(wèn)幾回，什么油鹽醬醋都弄出來(lái)了。如戌月庚辰日占父近病，得“離為火”卦
野鶴從卦中只知道吉兇定位，卻無(wú)法明確事態(tài)的應(yīng)期，于是叫來(lái)者又再起卦專門問(wèn)應(yīng)期，又得“大過(guò)之困”卦
若卦理嫻熟，首卦的吉兇層面，代表父親的用神父母卯木，得月令戌土之合顯旺相，又卦得六沖，據(jù)此即可斷病愈；應(yīng)期層面，用神卯木與月令戌土相合，見(jiàn)合者逢沖為應(yīng)事之期，據(jù)以推論在沖合的辰、酉日即見(jiàn)痊愈，其實(shí)不需要費(fèi)勁另外再占問(wèn)應(yīng)期的。但如確實(shí)不曉得此中卦理，再占又有何妨，次卦父母兩現(xiàn)，取世爻父母亥水為用神，元神酉金動(dòng)欲生之，但自身出現(xiàn)旬空，待到出旬之酉日，本身空亡的酉金終于被填實(shí)，便是病愈的應(yīng)期，這與首卦所推敲的理論應(yīng)期是完全一致。若前卦對(duì)應(yīng)期不得要領(lǐng)，根據(jù)后卦所推應(yīng)期，再反過(guò)來(lái)又在前卦中參悟，對(duì)細(xì)節(jié)層面“爻見(jiàn)相合、逢沖為應(yīng)期”的卦理則更加了然于胸。如此研易，進(jìn)步豈能不快。
稍得奧者，全賴多占。這實(shí)在是金玉良言，其實(shí)這個(gè)多占，既包括卦象不明困惑條件下的連占，也包括其他關(guān)心者的繼續(xù)代占。因?yàn)槎际穷A(yù)兆同一件事情將來(lái)某一時(shí)點(diǎn)的趨勢(shì)變化，所以不同人就同一件事情的多占，雖產(chǎn)生出不同的卦象，但卦爻的吉兇信息，都或多或少具有同步性，如卯月丙辰日子占父病，得“漸之巽”卦
這是《增》書(shū)中的另一段記載，病人的兒子代占父病，代表父親的父母午火，動(dòng)化回頭克顯出兇的趨勢(shì)；病人自占的卦，代表自身的世爻午火，同樣化回頭克顯出兇的趨勢(shì)；病人的妻子再代為占問(wèn)，搖出的卦象代表丈夫的官鬼午火，還是化回頭克顯出兇的趨勢(shì)。三卦的吉兇信息驚人的一致，不單如此，三卦中代表事主的爻都是午火，而回頭克事主的爻都是亥水，信息同是指定亥月有難，不同三個(gè)人，搖出的卦象信息居然高度一致，難怪野鶴會(huì)發(fā)出驚嘆。
這種方法非常值得借鑒，本人也有此多占經(jīng)驗(yàn)，不管是與人占或是自占，凡遇理論含糊難明確、或是卦象模棱兩可無(wú)目標(biāo)、或?qū)δ撤N理論的效用有疑問(wèn)等等，只要是自己心中真沒(méi)整明白的，都自己再占或令問(wèn)卜者再占，或呼喚關(guān)心者再行代占，這樣得出的后一卦象，不單能再次明確吉兇方向，同時(shí)還能解前卦之理論疑惑，使每一次的占卜，自己都有實(shí)在的理論收獲，確實(shí)是驗(yàn)證理論正確性與提升水平的絕好方法，不想獨(dú)自享用，所以借此書(shū)把這個(gè)學(xué)習(xí)提高的秘訣，也一并告訴大家。如未月辛丑日一女前來(lái)占卜，問(wèn)注冊(cè)會(huì)計(jì)師考試某項(xiàng)考試能過(guò)關(guān)否，當(dāng)面搖得“坎之坤”卦
占考學(xué)，取父母申金為用神，兩官鬼發(fā)動(dòng)齊來(lái)生旺父母爻，雖過(guò)程有反復(fù)（辰戌兩動(dòng)相沖為反吟，所以反復(fù)），卻是最終吉利的兆頭，不獨(dú)此科能過(guò)，另一科也以將很快過(guò)關(guān)?；卮鹨延幸豢苿傔^(guò)關(guān)，考第二次才過(guò)的，這科也是第二次考。但古書(shū)有總結(jié)：“純卦（即八宮的首卦）變出純卦，若有卦宮屬性回頭生克，直接按所在卦宮屬性生克關(guān)系論斷吉兇即可，卦變回頭生則吉，卦變回頭克則兇，無(wú)須再觀其五行生克”。而此卦的坎卦與坤卦均屬于純卦，坎屬水宮，坤屬土宮，坎變坤恰恰是土克水卦宮回頭克卦宮。五行見(jiàn)吉，卦象卻兇，到底是兇是吉？自己犯迷糊了，不敢肯定，只好要她再占，又搖得“咸之遁”卦
這卦用神父母未土動(dòng)而化進(jìn)神，生旺世爻，用神旺動(dòng)來(lái)使自己受益，定能考過(guò)無(wú)疑問(wèn)。過(guò)后此科果然順利過(guò)關(guān)終考取注冊(cè)會(huì)計(jì)師。碰到真實(shí)疑問(wèn)不妨多占一卦，即可驗(yàn)證辨明一個(gè)理論疑團(tuán)，這便是多占的好處，不但可以更加清晰地明確結(jié)論，而且通過(guò)后卦結(jié)論，明了前一卦理論上的疑問(wèn)。由此卦可知，原來(lái)古論中的這個(gè)觀點(diǎn)不能概全，純卦變出純卦卦宮回頭生克，并不是趨勢(shì)定性的最關(guān)鍵信息，還是應(yīng)該以卦中五行變化為吉兇判斷的核心。
又如子月辛亥日占遠(yuǎn)行求財(cái)，得“山天大畜”卦
野鶴曰：“多占之法，損許多疑惑“。實(shí)在沒(méi)錯(cuò)，此例首卦為靜卦，問(wèn)財(cái)，卦象構(gòu)成財(cái)爻用神生世的格局，用神得旺能生世爻，本已是得財(cái)?shù)募?，因古論有說(shuō)，凡世爻無(wú)緣無(wú)故空亡都是大兇兆，懷疑此論真確與否而又再占卜，次卦世動(dòng)化出用神財(cái)爻午火回頭生，吉兆明顯之至，可肯定有財(cái)?shù)耐瑫r(shí)，又可以辟古論之謬。一舉而兩得！
不單對(duì)卦理存疑可以再占，對(duì)自己判斷的吉兇與應(yīng)期覺(jué)得模棱兩可沒(méi)信心均可以再占，如寅月辛卯日占父何日回，得“觀之否”卦
此例首卦，代表父親的父母爻發(fā)動(dòng)，雖日月齊見(jiàn)相克又旬空，但動(dòng)不為真空，父母動(dòng)，說(shuō)明父親人要?jiǎng)由砹?，?lái)者只差時(shí)日，用神動(dòng)而化絆，午未日即可到，但自己對(duì)自己的判斷依據(jù)沒(méi)把握，懷疑在日月同克的條件狀態(tài)下，是否還可以維持動(dòng)不為空的理論，因此再卜，結(jié)果次卦又是父母動(dòng)，還是動(dòng)而化絆，用神動(dòng)克世爻，預(yù)兆其父人將速至，應(yīng)期還是午未日，結(jié)果真是未日人到。兩卦顯示的是一樣的信息，再次明確應(yīng)期的同時(shí)，還去除心中對(duì)理論的模糊疑惑之處，原來(lái)日月組合并不是禍福的決定因素，動(dòng)兆才是吉兇趨勢(shì)的主導(dǎo)信息，一事去兩疑。
要避免主觀性質(zhì)的多占：但對(duì)于多占，必須分清楚“主觀性質(zhì)多占”與“客觀性質(zhì)多占”的區(qū)別，這個(gè)從未被前人系統(tǒng)發(fā)掘過(guò)的古筮課題，其實(shí)不容忽視?？陀^原因的多占，如卦象復(fù)雜、或吉兇方向模糊、卦理存疑、應(yīng)期無(wú)把握等等，問(wèn)題的出現(xiàn)不是自己所能左右，此則不拘形式時(shí)間多占無(wú)妨。但主觀性質(zhì)的多占卻不可取，就是以你所理解的易理，在前卦中已有明確的吉兇預(yù)示，但因?yàn)槟阒饔^上不愿意接受這個(gè)預(yù)測(cè)結(jié)果，而又想再另卦占問(wèn)，這就屬于主觀性質(zhì)的多占，而在此種情況下切忌連占，若勉強(qiáng)連續(xù)再占，多是問(wèn)非所答或不著邊際，若確實(shí)對(duì)卦象預(yù)兆的結(jié)果存有疑問(wèn)，可以隔天后再占，或可露出別的另外征兆，而最忌即刻連占，再占則卦象已無(wú)參考價(jià)值了。例如一求學(xué)者，曾經(jīng)拿著卦來(lái)請(qǐng)教：“因投資外匯，我連續(xù)搖了兩卦問(wèn)財(cái)運(yùn)，前一卦說(shuō)無(wú)財(cái)并要遭受損失，后一卦卻說(shuō)是有財(cái)，古書(shū)不是說(shuō)，卦象難決要再搖，以后一卦象為準(zhǔn)嗎？為何實(shí)際上卻是損失慘重呢？”
開(kāi)始搖的第一卦是“復(fù)之坤”卦
我問(wèn)：“搖第一卦的時(shí)候，問(wèn)財(cái)運(yùn)，世財(cái)爻動(dòng)變忌神兄弟回頭克世用，回頭克最是傷身，明顯損失慘重的破財(cái)之兆，難道你看不出來(lái)？”
他說(shuō)：“這很簡(jiǎn)單，當(dāng)然看得出來(lái)，但我當(dāng)時(shí)很有信心這筆投資能賺，所以覺(jué)得卦象可能不準(zhǔn)，又再搖了一卦?！?/p>
我說(shuō)：“問(wèn)題就在這了，雖多占無(wú)妨，但一定要分清主觀性或客觀性的多占，客觀性的疑惑，如理論不清晰、判斷存疑等等，不受自己控制的疑惑，這允許多占而且有益，但象這卦，以你的學(xué)識(shí)水平，已經(jīng)很明確能判斷出這是兇兆，只不過(guò)因?yàn)槟阒饔^上不愿意接受這個(gè)預(yù)測(cè)趨勢(shì)，因而這個(gè)連占，這就屬于主觀性質(zhì)的連占，萬(wàn)萬(wàn)不可即刻再占，你不相信這個(gè)結(jié)果，寧愿等第二天再問(wèn)過(guò)，此刻連占，占兇會(huì)再應(yīng)此事，但出吉象卻不應(yīng)此事?！?/p>
他問(wèn)：“那后一卦子孫動(dòng)生世財(cái)，也明顯是進(jìn)財(cái)之兆，應(yīng)的卻是何事呢？”
我說(shuō)：“第二卦若有前卦作條件鋪墊，則信息很明顯的，妻財(cái)未土持世，你問(wèn)的是此處之財(cái)，但財(cái)?shù)脑褡訉O動(dòng)，卻化出妻財(cái)辰土，辰土與未土各在兩途，那是告訴你，使你獲利的是另一處的財(cái)運(yùn)，子孫爻帶文昌朱雀，那是因技術(shù)論文之類而得財(cái)，而且將很快得到?！?/p>
此人才恍然大悟：“對(duì)了！那時(shí)我的一個(gè)關(guān)于工程改造的創(chuàng)新性技術(shù)建議書(shū)，已獲得集團(tuán)公司的肯定，后在戌月因此獲得5000元的獎(jiǎng)勵(lì)?！?/p>
又見(jiàn)另有一些易學(xué)者占卦，因主觀不接受卦象的預(yù)兆信息，于是隔一個(gè)日子再來(lái)占，看結(jié)果還是不如意，又隔日繼續(xù)占，如此孜孜不倦糾纏下去，一直等到終于搖出吉利的卦象，才心滿意足地停止追問(wèn)。其實(shí)這已經(jīng)不能叫問(wèn)惑了，而是在自欺欺人找心理安慰，卦象第一次必然會(huì)準(zhǔn)確顯像，不同日子中的第二次甚至第三次再占，卦象一般也會(huì)正確顯像，但三次清晰顯像而你又讀懂了卦象的信息，之后你若再繼續(xù)糾纏不休的話，再后面的搖卦，已經(jīng)完全失去趨勢(shì)參考的意義，因?yàn)槟愕男?，已?jīng)不是原來(lái)那顆客觀疑惑的心，而變成了主觀執(zhí)著的心。卦象很聰明，它知道你的心變質(zhì)了，目的是找安慰要好卦。好! 你想要吉利的卦，我就遷就你給你吉利的卦，你自個(gè)兒開(kāi)心去吧，準(zhǔn)不準(zhǔn)就另說(shuō)了，正如《易經(jīng)》中蒙卦之卦辭：“初筮告，再三瀆，瀆則不告”，此瀆指的是心瀆，再三求筮的心，已經(jīng)變得不純，造成卦象不再顯示真相。例如酉月癸巳日占投資，得“節(jié)之坎”卦
此君懂易學(xué)，他想投資一個(gè)項(xiàng)目，拿預(yù)測(cè)的卦給我看：“幫忙過(guò)過(guò)目，您覺(jué)得這卦還行不”？我一瞧，世爻之財(cái)發(fā)動(dòng)，變出子孫回頭生，無(wú)論從保守的投資心態(tài)取子孫為用神，或是以激進(jìn)的投資觀念取妻財(cái)為用神，都是非常吉利的卦。正想回復(fù)他可以，但隱約感覺(jué)不對(duì)勁：這家伙明明會(huì)易學(xué)，如此清晰明了的卦，他還用得著專程跑來(lái)問(wèn)我呀？再看見(jiàn)卦中玄武持世，事主定藏有主觀私念。穩(wěn)妥起見(jiàn)，我祭出現(xiàn)狀對(duì)軌的法寶，問(wèn)他道：“這事折騰有一段時(shí)間了吧”，他干脆地回應(yīng)：“沒(méi)折騰，是朋友最近剛介紹的投資項(xiàng)目，投資回報(bào)很筍”。咦？現(xiàn)狀信息與事實(shí)的不對(duì)應(yīng)，令我更加警惕：“你為這事已經(jīng)搖了幾次卦？這是第幾卦”？“嗨，甭提了，以前搖出的卦都不準(zhǔn)的”，再三追問(wèn)之下，原來(lái)此哥們極度喜歡上這個(gè)投資項(xiàng)目，但又想測(cè)一測(cè)前景如何，結(jié)果不搖卦還好，一搖卦卻連續(xù)幾天，都沒(méi)弄出一個(gè)中看的卦象，搞到心里翻江倒海般的難受，恨不得把搖卦銅錢給扔掉，然而有志者事竟成，也不記得在第六次、還是第七次專為這事?lián)u卦的時(shí)候，終于被他整出了這個(gè)吉卦，頓時(shí)就象沉浸在歡樂(lè)的海洋中。然而就在這當(dāng)口，我又在他頭上扣下一盆冷水：“以前搖的卦才是準(zhǔn)的，說(shuō)明這個(gè)投資趨勢(shì)確實(shí)不妙，這卦其實(shí)是在哄你開(kāi)心。原因在于你一開(kāi)始的問(wèn)卦意念很純粹，只集中關(guān)注事情的本身利弊，但在卦象接二連三發(fā)出清晰預(yù)告之下，你仍舊在胡攪蠻纏，你的心已經(jīng)不再是問(wèn)事的心，而是找安慰的心，既然你如此的執(zhí)著，卦象也拗不過(guò)你了，給個(gè)好卦，讓你脫離內(nèi)心糾結(jié)的苦海就算了”。此人被我批得灰溜溜的，但又舍不得放棄這表面上實(shí)在誘人的商機(jī)，在朋友的催促下，最終掏了一點(diǎn)兒本錢進(jìn)去淺嘗，結(jié)果這筆錢投進(jìn)去之后，立刻就好象扔進(jìn)大海一樣，連根骨頭也撈不回來(lái)。唉，這世界哪有天上掉餡餅的好事，都是貪心之過(guò)。
還有另一些易學(xué)者占卦，片面認(rèn)為占得越多信息就一定越全面，于是搖了一卦出來(lái)之后，看也不看，又緊接著搖出第二卦甚至第三卦，以為這樣預(yù)測(cè)會(huì)更保險(xiǎn)，誰(shuí)知這不知不覺(jué)中，已經(jīng)落入了主觀多占的陷阱。古筮法中的連占，有連占的特殊法則，其特殊之處，首先體現(xiàn)在連占需求的客觀性上，正因?yàn)閺牡谝淮蔚呢韵蠓治鲋?，產(chǎn)生了種種客觀疑惑，這個(gè)疑惑成為了再次問(wèn)占的合理意念源頭，所以往往再連占得出的卦象，其信息針對(duì)性會(huì)格外強(qiáng)烈，會(huì)針對(duì)前卦的疑惑專門發(fā)出信號(hào)，而吉兇的再次指路信息也變得更加粗?jǐn)U。如果在第一卦連分析都不去分析，就立刻接連再占，因?yàn)槭チ丝陀^意念上的合理銜接，不管之后再搖出多少卦，這些卦都因失去意念上的個(gè)性，而淪為主觀性的再占，也就失去了分析的意義。記得曾有位初學(xué)的易學(xué)弟子有要事求我援手，我剛接過(guò)卦，他又遞上第二個(gè)卦來(lái)，我正要發(fā)問(wèn)，不料他迅速遞上第三卦，我質(zhì)疑他：“你真有那么多看不懂的地方嗎？怎么接連搖出那么多．．．．．．”，話還沒(méi)說(shuō)完就給對(duì)方打斷：“師父您慢著，我這還有第四卦呢，保險(xiǎn)起見(jiàn)嘛，不是越多占信息越豐富嗎”？真是暈死！我跟他說(shuō)：“看來(lái)你是白忙乎了，這一大堆卦里頭，只有第一卦真正有分析的價(jià)值，其他都屬于主觀再占的廢卦”。
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