天風(fēng)吹雪貴自然
————嚴(yán)英草書藝術(shù)賞析
侯緒章
【推薦語】
所謂“會(huì)看者看門道，不會(huì)看者看熱鬧”，對(duì)于書法藝術(shù)，很多人都能有個(gè)一知半解，經(jīng)常會(huì)說某某人的書法好，某某人的不行，缺乏靈動(dòng)等等。但是，要問如何就靈動(dòng)了，如何就氣運(yùn)流暢了，大多就有些語塞了。這大半是因?yàn)檎務(wù)撜吒接癸L(fēng)雅，不懂書法藝術(shù)，更談不上明確評(píng)判書法作品好壞的標(biāo)準(zhǔn)。今天讀了侯緒章先生的文章，我才可以說，自己對(duì)嚴(yán)英老師的書法稍有了解。
劉熙載《藝概?書概》中講:“書家無篆圣、隸圣，而有草圣。蓋草之道千變?nèi)f化……非神明自得者，孰能止于至善耶？”張懷瓘謂草書“以風(fēng)骨為體，變化為用”，如“龍虎威神，飛動(dòng)增勢(shì)”，“或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷，雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力”。飛動(dòng)與變化，可以說是草書最突出的藝術(shù)特征，飛動(dòng)帶來難以窮盡的變化，變化使行筆與形態(tài)都反映出難以名狀的特點(diǎn)而呈現(xiàn)極為強(qiáng)勁的飛動(dòng)之勢(shì)。它簡(jiǎn)易的形式與快捷的行筆，極有助于書家藝術(shù)個(gè)性的充分發(fā)揮。古往今來，忘情于草書創(chuàng)作的大有人在，而嚴(yán)英是其中的佼佼者。
草書是為書寫便捷而產(chǎn)生的一種字體。始于漢初，當(dāng)時(shí)通用的是“草隸”，后來逐漸發(fā)展成一種具有藝術(shù)價(jià)值的“章草”。漢未，張芝變革“章草”為“今草”。在嚴(yán)英看來，草書沒有一成不變的固定形式，從點(diǎn)畫、結(jié)體到章法、筆法，從速度、力量到韻律、情趣的種種表現(xiàn)，莫不處在生動(dòng)而豐富的變化中，處在領(lǐng)轉(zhuǎn)入妙的飛動(dòng)中。嚴(yán)英的草書，剛?cè)峒鏉?jì)，飄逸清秀，氣韻貫通，筆墨酣暢，作品中運(yùn)動(dòng)著氣勢(shì)和力量。古人講“勢(shì)來不可止，勢(shì)去不可遏。這“勢(shì)”就是“血脈”、“筋脈”，是草法氣勢(shì)形成的根源，也是草書章法形成的原因之一。嚴(yán)英常講要使靜止的字活起來，就必須講“勢(shì)”，“勢(shì)”是發(fā)展的、流動(dòng)的、變化的，所以他認(rèn)為筆勢(shì)應(yīng)來去自然，不可遏止。嚴(yán)英的草書，勢(shì)隨筆生，筆隨勢(shì)走，參差搖曳，灑脫不拘。其輕妙而又統(tǒng)一的筆勢(shì)，既打破了平衡與死板的格式，又制約著字形的變化和行筆的遲速。氣格超邁中顯出手筆之調(diào)和，應(yīng)機(jī)致宜中更具嫻熟的草法。而“力”是指線條在人們心中喚起的力量。蔡邕在《九勢(shì)》中講“下筆之力，肌膚之麗。”他認(rèn)為生理之“力”是藝術(shù)之“力”的本原，“力”既是筆法、形式的外在意象，又是藝術(shù)生命美麗的重要內(nèi)涵。正是由于這無數(shù)既矛盾又統(tǒng)一的“力”的折沖，書法的線條才表現(xiàn)為“一波三折”，故書法的每一筆所從出，都受到對(duì)立面的制約。這無數(shù)的線條組成了書法家在宣紙上的大千世界。正如石濤所言：眾有之本，萬象之根。所有的眾有和萬象都乃自我立，都源于我們個(gè)體生命的心，然而這個(gè)心不是狹隘的個(gè)我，而是天地萬物相通相融的大我。嚴(yán)英的草書，字與字之間有揖有讓，遞相映帶。有時(shí)靠急速的回鋒以含其氣，有時(shí)靠勢(shì)的露鋒承上啟下，在靜止的紙上表現(xiàn)出動(dòng)態(tài)美。所以書法藝術(shù)得勢(shì)才能得力，得力才能得氣，得氣才能得神。草書之作全在神馳情縱，得心應(yīng)手之間，寫出精神和氣質(zhì)來。
嚴(yán)英是一位有真性情的書法家，盡得“高士”之風(fēng)。他贊同李志敏在《書論?三春堂學(xué)書筆記》中所言：能移人情，乃為書之至極。認(rèn)為此論切中肯擎，一語中的，心中有情方能筆下生情。正如嚴(yán)英在《淺議書詩四十首》中寫道：坐禪靜悟道，可養(yǎng)浩然氣。學(xué)書學(xué)人品，作人德第一。他頗具真情的文筆，無不處處展示出濃濃的書卷才情。嚴(yán)英的草書注重表現(xiàn)字外的境界，更注重于表現(xiàn)其內(nèi)心的精神世界。他在學(xué)書之初便致力于人格上的自我完善、自我釋然和自我抒懷，提出要自然地“書寫”自我的內(nèi)心世界。他的作品感情充沛、張力彌漫，將強(qiáng)烈的情感包容于深沉之中，達(dá)到了“立象以盡意”的目的，表現(xiàn)出極強(qiáng)的藝術(shù)個(gè)性和品味。嚴(yán)英在落墨飛毫之中，灌注了自己的靈魂與熱血，顯示出書家的個(gè)性與情感的追求。我們看到書家在賦予作品以藝術(shù)生命的同時(shí)，也凝鑄了自己的不朽形象。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是嚴(yán)英的必修課，知識(shí)讓他在藝術(shù)高度上有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。嚴(yán)英的書法藝術(shù)因?yàn)橛辛宋幕慕?rùn)，更能呈現(xiàn)其厚重，技與境確立了他的法度和藝術(shù)精神的高度。古人云：“書者，心之跡也?！闭J(rèn)為書法可以“達(dá)其性情，形其哀樂”。喜則氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀則氣郁而字?jǐn)?，樂則氣平而字麗。故一幅好的書法作品與個(gè)人性情，書家的心情、環(huán)境是密不可分、緊密聯(lián)系的。正如第三屆千秋文脈國學(xué)獎(jiǎng)編輯所言:嚴(yán)英的作品既脫胎于傳統(tǒng)又具時(shí)代氣息，給人以“清風(fēng)出袖，明月入懷”之感。當(dāng)然，一個(gè)人的成功并不僅僅取決于你聰穎的天賦，更得益于你勤奮不懈的努力。嚴(yán)英的作品是個(gè)人心跡和靈性的獨(dú)白，彰顯出其極高的悟性和境界。
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乾州蕞娃（劉立軍，關(guān)中平原、女皇腳下、城鄉(xiāng)結(jié)合部的一名初中語文教師，有愛心、有信心、有耐心，熱愛教育事業(yè)中年男子。性木訥，愛文學(xué)，常著文章以自娛。俯仰天地間，不求聞達(dá)于諸侯，但求無愧于我心）是一家以個(gè)人原創(chuàng)為主的文學(xué)公眾平臺(tái)，以推廣乾縣鄉(xiāng)土風(fēng)俗文化為主，間或涉及教育、文學(xué)隨筆、影評(píng)、圖文故事等。
我還是原來那個(gè)乾州碎娃，只不過把“碎”換成了“蕞”（乾縣人讀作suì）。寫文化散文，讓散文具有生活化氣息的同時(shí)，又有一定的文化內(nèi)涵，這是乾州蕞娃一直的追求。希望你在讀乾州蕞娃文章的時(shí)候，既可以陶冶性情，又可以增長(zhǎng)知識(shí)。
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